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爱的本身包含的痛苦是人所共知得问世间情为何物直叫人生死相许。
乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离生死离别人间惨事青春丧偶中年丧子固然悲痛万分即使不是死别或为谋求衣食或因迫于形势与相亲相爱的人生离也将感到痛苦。
然而天下没有不散的筵席亲如父子近如夫妇亦难得终身相守又何况其他呢？万法无常爱别离之苦是谁也无可避免的。
既然如此则死之于人也就不足为异了
！无奈“壮志未酬身先死”每一个死者都有他尚末完成的壮志因之世界就有多少死不瞑目之人同时死前肉体上和精神上的痛苦四大分离呼吸困难心里有千言万语一句也说不出来。
这时娇妻稚子环绕榻前生死离别凄惨无比尤以将死未死之际这一生所作所为善善恶恶一一自脑海映过。
对于那些善的无愧于心的会感到欣慰宁静但对那些恶的有背天理良心的将会感到懊悔痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见神识受业力牵引堕入恶道所谓“万般带不去唯有业随身”人之痛苦尚有甚于此者乎？
人生第六苦求不得苦。
佛说人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己痛苦。追求着痛苦着同时也在失去着。
莫说求不得即使第一个愿望求得第二个愿望又立即生出来。山谷易满人欲难平谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足即有所求求而不得岂不苦恼？
人生第七苦怨恨会苦。
佛说当爱不能弥合时就会用感性方式来实现——怨恨所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己所有内在的怨恨都会伤及别人。
贪恋、私欲为痛苦之源。
和爱别离苦相对的是怨憎会苦。意气相投的朋友海誓山盟的爱人恩爱情深的夫妻或膝下承欢的子女或生离或死别一切不能自主。
但相反的那些面目可憎语言乏味；或利害冲突两不相容的人偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人能够终身不见岂不眼前清净？
无奈社会上人事问题繁杂万端“不是怨家不聚头”在某些形势下愈是互相怨憎的人愈被安排在一起如影随形好像再也没有分散的时间这岂不是令人苦恼万分？
人生第八苦五阴过盛苦。
人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象就会迷失自我陷入痛苦。
世人常常为表象所迷惑因而深陷其中。
五阴即是五蕴五阴集聚成身如火炽燃前七苦皆由此而生。色阴炽盛四大不调而有疾病之苦。
受阴炽盛领纳分别使诸苦转本加极：想阴炽盛想相追求而有爱别离怨憎恚求不得诸苦。
行阴炽盛起造诸业又为后来得报之因且因行而迁流不停而有老衰之苦。识阴炽盛起惑造业三世流转而有生死之苦。
“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。
第八座城无比巨大没有城门没有城墙各式风格的建筑接踵林立看不到尽头看不到边依山而建依水延长。
这哪是一座城分明是一国。
吵杂声叫骂声打斗声诵经声兽鸣声声声不绝于耳这就是一个人世间。
如是所料这般其最根本的源头便是在这第八苦第八座城池。
“何不把这形容成苦海随后开始超脱这里脱离苦海一一品味其他七苦大彻大悟最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。
“本末倒置。”水涟漪附和道。
兰绝尘笑着点了点头。
“人生在世如身处荆棘林中心不动则人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动则伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。
“没错。”兰绝尘赞同。
走进城中兰绝尘便发现了这里的不同这里的人很傲慢肆无忌弹的傲慢他们一眼就可以看出你不是本土人而是来自外星域。
比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之修行之人的欲望本就会被放大可是这里更加的夸张他们肆无忌惮的傲慢肆无忌惮的看不起你肆无忌惮的坑你。
让慕容情难忍的是这些人的目光都是赤裸裸的充满了无限的侵略性饶是淡然若斯的水涟漪眉头都微微皱起。
明明是这般环境之下兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息这让兰绝尘的内心多出了几份兴奋事出反常必有妖。
除非是极乐世界的大雷音寺否则世间哪里没有罪恶的气息唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力排斥镇杀一切黑暗。
如同大日一般不允许世间有任何的黑暗。
这里的修行者实力普遍的优于外星域实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。
越过天穹上那四大巨大的梵文兰绝尘他们正式进入了五阴苦城城中的人比外面的人更加的肆无忌惮却也不缺乏那些佛法高深的老僧人。
要么无比狂妄要么肆无忌弹要么侵略十足要么如同入定老僧一般不问世事只问自我视一切如过往云烟。
世人心中有我我心中无世人颇有一种仙人视角俯视苍生的感觉。
这却又是另一种更为高境界的傲慢。
进入苦城之中兰绝尘这才知道为何建筑这般林立死亡与生命共舞。(未完待续。)
爱的本身包含的痛苦是人所共知得问世间情为何物直叫人生死相许。
乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离生死离别人间惨事青春丧偶中年丧子固然悲痛万分即使不是死别或为谋求衣食或因迫于形势与相亲相爱的人生离也将感到痛苦。
然而天下没有不散的筵席亲如父子近如夫妇亦难得终身相守又何况其他呢？万法无常爱别离之苦是谁也无可避免的。
既然如此则死之于人也就不足为异了
！无奈“壮志未酬身先死”每一个死者都有他尚末完成的壮志因之世界就有多少死不瞑目之人同时死前肉体上和精神上的痛苦四大分离呼吸困难心里有千言万语一句也说不出来。
这时娇妻稚子环绕榻前生死离别凄惨无比尤以将死未死之际这一生所作所为善善恶恶一一自脑海映过。
对于那些善的无愧于心的会感到欣慰宁静但对那些恶的有背天理良心的将会感到懊悔痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见神识受业力牵引堕入恶道所谓“万般带不去唯有业随身”人之痛苦尚有甚于此者乎？
人生第六苦求不得苦。
佛说人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己痛苦。追求着痛苦着同时也在失去着。
莫说求不得即使第一个愿望求得第二个愿望又立即生出来。山谷易满人欲难平谁会感觉到自己一切都满足了呢？
不满足即有所求求而不得岂不苦恼？
人生第七苦怨恨会苦。
佛说当爱不能弥合时就会用感性方式来实现——怨恨所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己所有内在的怨恨都会伤及别人。
贪恋、私欲为痛苦之源。
和爱别离苦相对的是怨憎会苦。意气相投的朋友海誓山盟的爱人恩爱情深的夫妻或膝下承欢的子女或生离或死别一切不能自主。
但相反的那些面目可憎语言乏味；或利害冲突两不相容的人偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人能够终身不见岂不眼前清净？
无奈社会上人事问题繁杂万端“不是怨家不聚头”在某些形势下愈是互相怨憎的人愈被安排在一起如影随形好像再也没有分散的时间这岂不是令人苦恼万分？
人生第八苦五阴过盛苦。
人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象就会迷失自我陷入痛苦。
世人常常为表象所迷惑因而深陷其中。
五阴即是五蕴五阴集聚成身如火炽燃前七苦皆由此而生。色阴炽盛四大不调而有疾病之苦。
受阴炽盛领纳分别使诸苦转本加极：想阴炽盛想相追求而有爱别离怨憎恚求不得诸苦。
行阴炽盛起造诸业又为后来得报之因且因行而迁流不停而有老衰之苦。识阴炽盛起惑造业三世流转而有生死之苦。
“初代佛主如今所受的是第八苦。”兰绝尘指着并未完整的第八座城。
第八座城无比巨大没有城门没有城墙各式风格的建筑接踵林立看不到尽头看不到边依山而建依水延长。
这哪是一座城分明是一国。
吵杂声叫骂声打斗声诵经声兽鸣声声声不绝于耳这就是一个人世间。
如是所料这般其最根本的源头便是在这第八苦第八座城池。
“何不把这形容成苦海随后开始超脱这里脱离苦海一一品味其他七苦大彻大悟最终立地成佛。”兰绝尘淡笑道。
“本末倒置。”水涟漪附和道。
兰绝尘笑着点了点头。
“人生在世如身处荆棘林中心不动则人不妄动不动则不伤；如心动则人妄动则伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。”慕容情甜甜的笑道。
“没错。”兰绝尘赞同。
走进城中兰绝尘便发现了这里的不同这里的人很傲慢肆无忌弹的傲慢他们一眼就可以看出你不是本土人而是来自外星域。
比凡间住在皇城看不起其他地方的人更甚之修行之人的欲望本就会被放大可是这里更加的夸张他们肆无忌惮的傲慢肆无忌惮的看不起你肆无忌惮的坑你。
让慕容情难忍的是这些人的目光都是赤裸裸的充满了无限的侵略性饶是淡然若斯的水涟漪眉头都微微皱起。
明明是这般环境之下兰绝尘却感应不到一丝罪恶的气息这让兰绝尘的内心多出了几份兴奋事出反常必有妖。
除非是极乐世界的大雷音寺否则世间哪里没有罪恶的气息唯有极乐世界的大雷音寺才有这般可怖的排斥力排斥镇杀一切黑暗。
如同大日一般不允许世间有任何的黑暗。
这里的修行者实力普遍的优于外星域实力最低的都是比拟天神阶修行者的佛教徒比拟真神阶修行者的佛陀比比皆是。
越过天穹上那四大巨大的梵文兰绝尘他们正式进入了五阴苦城城中的人比外面的人更加的肆无忌惮却也不缺乏那些佛法高深的老僧人。
要么无比狂妄要么肆无忌弹要么侵略十足要么如同入定老僧一般不问世事只问自我视一切如过往云烟。
世人心中有我我心中无世人颇有一种仙人视角俯视苍生的感觉。
这却又是另一种更为高境界的傲慢。
进入苦城之中兰绝尘这才知道为何建筑这般林立死亡与生命共舞。(未完待续。)