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兰绝尘心中有所悸动这一段传承描述似乎在特定的情况之下才会出现难道这跟六道有关不成可是兰绝尘的内心却告诉自己答案并非自己所想。
以血煞修罗神当年所在的高度下界给予他的帮助应该很少才是更何况他的志向是成仙并非是成佛。
朝圣之路只不过是一尊妖佛所创造的一条试炼之路不足以引起他的注意。
可是为何自己脑海之中突然涌出这么一大段晦涩的话语呢？
“会不会是这里某种东西是六道传承真正的钥匙？”泣血开口道。
“绝尘哥不是说这里让忏悔之眼很兴奋吗？会不会是忏悔之眼的原因形成了一个连锁反应一个联动性。”慕容情附和道。
“忏悔之眼兴奋是因为这里到处都是它钟爱的食物那么六道传承究竟为何突然涌出这么一段话我记得你不是已经悟透了六道吗？”水涟漪疑惑道。
“六道博大精深不仅仅需要强大的悟性还需要强大的修为境界去支撑一个框架在这一个强大的框架之下才能够参悟。
而我现如今不过才刚刚入门我身怀很多绝学可是全都浮于表面罢了。”兰绝尘苦笑道。
兰绝尘在自己女人面前并没有隐瞒什么水涟漪就不用说了水涟漪可谓是对自己了解颇深。慕容情半懂半不懂却也没有气馁她也没有想要问永远不要怀疑慕容情的智商和情商。
她可是手持智慧权杖的女人。
兰绝尘一直觉得六道并不简单这并不是下界哪怕是神之界域能够拥有的术法六道包含着宇宙天地的至真之理这是宇宙运行的最核心法则之一。
并不能够仅仅局限于佛教道教人界神界甚至仙界哪怕这六道没有易经那么驳杂涉及面广并不代表它就十分的浅薄简单。
否则血煞修罗神当年也不会如此大度的将六道序章流传出去直至今日神之界域依然没有人修炼成功唯有兰绝尘。
六道又作六趣。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身此业报受身有六个去处被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
天道又分为欲界天、****天、无色界天。
人道和天道为善道其中众生造作善业多于恶业乐多苦少。
阿修罗道虽然享有天人福报但其心因缘受种种染污造种种不善业待其天人福报结束后便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。【ㄨ】
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道其中众生造作恶业多于善业苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说佛通过种种譬喻让大众对六道的各种“乐“、苦有一个直观感受为如何能够离苦得乐指引方向。
而智者则由譬喻得佛甚深真实义成就大悲心救度众生永离烦恼生死常住快乐微妙真实。
众生因造作善不善种种业而随业力流转受生业报身。佛根据业报身所受福报大小划分为六个去处：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
人天道称作善道乐多苦少；畜生饿鬼地狱三道称作恶道苦多乐少。其中阿修罗虽然拥有天人福报但其心已由于对福报的贪着退转以往累积的善根被贪着的大山盖障起种种不善念造作种种恶业。
地狱为其未来去处。
具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪淫、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。
不造做三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、灭离言语念、灭离觉观念、灭离喜念、灭离出入息念、不作诸色想、不作诸识想、不作有所有想、不作想想、非想想。
业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束但色身不死业报身也可消灭。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力逐渐取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一个业报身称作前阴身下一个业报身称作后阴身中间称作中阴身。所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。”。
将色身的缘生缘灭看作“我”的生死就是有寿者相。
为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。
当业力足够强时一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。
业力的成就以七日为单位是一种表法初造新业；遇缘再次造业导致新业业力增长；业力继续增长无外缘也造作新业；欢喜造作新业甚于旧业；无缘不复造作旧业；遇缘也不造作旧业但业力仍现前；旧业业力不复现前、新业力成就。
一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力辗转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
六道既六道轮回既轮回倘若六道与轮回相互结合那可就不单纯了。所以六道其实并非只是死后的事当生即有六道轮回。
轮回贯穿了所有的修行体系无论何种修行体系最终不过都是由宇宙运转的核心法则演变而来万变不离其中所以有时候说修行是逆天而行也不然。
修行是为了更加的了解这个神秘而又迷人的世界。
这个宇宙世界就像是一个不完整的世界轮回不成熟幽冥地狱并没有尽到自己的职能神之界域仿佛也没有做到三界统帅的模范这个宇宙的三个界域各自独立却又相互依存。
兰绝尘越发的觉得这一次自己流氓师尊整合三界并非是一件坏事。
在另外一个世界自己前世所在的世界那里的地府和天庭以及人界等其他界域的职能十分的清晰特别是地府的职能。
地府的概念大于地狱阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间因而不局限于地府甚或 -->>
兰绝尘心中有所悸动这一段传承描述似乎在特定的情况之下才会出现难道这跟六道有关不成可是兰绝尘的内心却告诉自己答案并非自己所想。
以血煞修罗神当年所在的高度下界给予他的帮助应该很少才是更何况他的志向是成仙并非是成佛。
朝圣之路只不过是一尊妖佛所创造的一条试炼之路不足以引起他的注意。
可是为何自己脑海之中突然涌出这么一大段晦涩的话语呢？
“会不会是这里某种东西是六道传承真正的钥匙？”泣血开口道。
“绝尘哥不是说这里让忏悔之眼很兴奋吗？会不会是忏悔之眼的原因形成了一个连锁反应一个联动性。”慕容情附和道。
“忏悔之眼兴奋是因为这里到处都是它钟爱的食物那么六道传承究竟为何突然涌出这么一段话我记得你不是已经悟透了六道吗？”水涟漪疑惑道。
“六道博大精深不仅仅需要强大的悟性还需要强大的修为境界去支撑一个框架在这一个强大的框架之下才能够参悟。
而我现如今不过才刚刚入门我身怀很多绝学可是全都浮于表面罢了。”兰绝尘苦笑道。
兰绝尘在自己女人面前并没有隐瞒什么水涟漪就不用说了水涟漪可谓是对自己了解颇深。慕容情半懂半不懂却也没有气馁她也没有想要问永远不要怀疑慕容情的智商和情商。
她可是手持智慧权杖的女人。
兰绝尘一直觉得六道并不简单这并不是下界哪怕是神之界域能够拥有的术法六道包含着宇宙天地的至真之理这是宇宙运行的最核心法则之一。
并不能够仅仅局限于佛教道教人界神界甚至仙界哪怕这六道没有易经那么驳杂涉及面广并不代表它就十分的浅薄简单。
否则血煞修罗神当年也不会如此大度的将六道序章流传出去直至今日神之界域依然没有人修炼成功唯有兰绝尘。
六道又作六趣。
世间众生因造作善不善诸业而有业报受身此业报受身有六个去处被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
天道又分为欲界天、****天、无色界天。
人道和天道为善道其中众生造作善业多于恶业乐多苦少。
阿修罗道虽然享有天人福报但其心因缘受种种染污造种种不善业待其天人福报结束后便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。【ㄨ】
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道其中众生造作恶业多于善业苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说佛通过种种譬喻让大众对六道的各种“乐“、苦有一个直观感受为如何能够离苦得乐指引方向。
而智者则由譬喻得佛甚深真实义成就大悲心救度众生永离烦恼生死常住快乐微妙真实。
众生因造作善不善种种业而随业力流转受生业报身。佛根据业报身所受福报大小划分为六个去处：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
人天道称作善道乐多苦少；畜生饿鬼地狱三道称作恶道苦多乐少。其中阿修罗虽然拥有天人福报但其心已由于对福报的贪着退转以往累积的善根被贪着的大山盖障起种种不善念造作种种恶业。
地狱为其未来去处。
具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪淫、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。
不造做三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、灭离言语念、灭离觉观念、灭离喜念、灭离出入息念、不作诸色想、不作诸识想、不作有所有想、不作想想、非想想。
业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束但色身不死业报身也可消灭。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力逐渐取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一个业报身称作前阴身下一个业报身称作后阴身中间称作中阴身。所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。”。
将色身的缘生缘灭看作“我”的生死就是有寿者相。
为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。
当业力足够强时一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。
业力的成就以七日为单位是一种表法初造新业；遇缘再次造业导致新业业力增长；业力继续增长无外缘也造作新业；欢喜造作新业甚于旧业；无缘不复造作旧业；遇缘也不造作旧业但业力仍现前；旧业业力不复现前、新业力成就。
一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力辗转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
六道既六道轮回既轮回倘若六道与轮回相互结合那可就不单纯了。所以六道其实并非只是死后的事当生即有六道轮回。
轮回贯穿了所有的修行体系无论何种修行体系最终不过都是由宇宙运转的核心法则演变而来万变不离其中所以有时候说修行是逆天而行也不然。
修行是为了更加的了解这个神秘而又迷人的世界。
这个宇宙世界就像是一个不完整的世界轮回不成熟幽冥地狱并没有尽到自己的职能神之界域仿佛也没有做到三界统帅的模范这个宇宙的三个界域各自独立却又相互依存。
兰绝尘越发的觉得这一次自己流氓师尊整合三界并非是一件坏事。
在另外一个世界自己前世所在的世界那里的地府和天庭以及人界等其他界域的职能十分的清晰特别是地府的职能。
地府的概念大于地狱阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间因而不局限于地府甚或 -->>
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