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观音以不同姿态乘龙显圣于祥云中是化身天龙之身。
龙头观音摄化自在而示现之三十三观音之一因驾乘龙头故称龙头观音。盖以龙为兽中之王比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
圆光观音相传有一山村。人们以打猎为生但山中有一只妖兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩专吃孩子的眼睛以获得精气修成妖魔。
观音菩萨知道后便化身为小孩坐在村口的城隍庙中当怪兽来到城隍庙时见是一胖大的男娃喜形于色正准备下口之时。观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像将怪兽降伏。
白衣观音相传一次次纪元劫之中无辜生灵死伤无数。三界颠倒幽冥地狱死灵爆满以至于天地间到处都是孤魂野鬼不得安宁。
观音菩萨在那天降临凡尘现出一袭白衣的宝相超度无数冤魂。观音菩萨怀有纯净的菩提之心。接引众生往生西方极乐世界。
莲卧观音相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物便将塑像扔进了滚滚浪涛之中。佛国有个叫潘和的商人一心向佛但身有怪疾就是每天睡不着觉。
某天晚上得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像并将一块石荷叶雕成莲花宝座但由于观音法像已受到损伤无法直立只好侧卧在莲叶之上。
之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。
鱼篮观音佛教中三十三观音之一手持鱼篮。《观音感应传》:唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:\''妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。\''黎明﹐能者二十。
女辞曰:\''一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。\''能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。
女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:\''此观音示现以化汝耳。\''言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。“
水月观音三十三观音之一。由于此尊观音之形像多与水中之月有关故被称为水月观音。水月观音又称水吉祥观音或水吉祥菩萨这是观世音一心观水相的应化身。
其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上莲瓣则漂浮在海面观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上右手持未敷莲华左手作施无畏印且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。
其所以命名为水月观音的缘由也有不同的说法有说是因为其形像作观看水中之月状也有说是由于其形像浮在海上犹如水中之月云云。
一叶观音一叶观音乘一片莲花飘荡水面。《法华经》云：“众生受诸苦恼闻是观世音菩萨一心称名观世音菩萨实时观其音声皆得解脱。
若有众生受人恼害逼迫或骤遇灾难险厄若能一心称念观世音菩萨圣号菩萨即闻声救苦令其转危为安遇难呈祥。
青颈观音形象特点是颈为青色传为观音降魔解救众生为不使毒药传世害人而吞食致使颈呈现青色。又称青头观音。
岩户观音端坐于岩洞中静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次吴璋在途中被毒蛇咬伤。生命垂危观音菩萨念其纯孝便现出大慈宝相将吴璋救醒并使他们母子团聚。
寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全。德行满溢。
阿耨观音左膝倚背在岩石上两手相交远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海龙鱼诸鬼难念彼观音力波浪不能没。
琉璃观音三十三观音之一。又称高王观音香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄临危急时若诵此经满一千遍则可变死者成活人。
多罗尊观音多罗意为“眼”、“瞳子”。作中年女像为密宗所奉又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切无所不察。
六时观音作居士装束。左手执摩尼宝珠右手持梵策立像常作居士装束。因观音六时哀悯护念众生故名。
何谓六时？佛经以一昼夜为六时晨朝、日中、日没为昼三时。初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时正月十六至三月十五为渐热时三月十六至五月十五为盛热时五月十六至七月十五为雨时。七月十六至九月十五为茂时九月十六至十一月十五为渐寒时十一月十六至正月十五为盛寒时。
观音大慈大悲于此六时之中时时在念诵哀悯众生故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。
应以居士身得度者。即现居士身而为说法。
据此六时观音成了三十三应化身中的居士身。
一如观音三十三观音之一其像坐于云中莲座上立左膝作乘云飞行之状。
不二不已名曰一如。法性即是真如真如即使一如。故一如观音亦是修养达到最高境界之法相。
云雷鼓掣电降雹澍大雨；念彼观音力应时得消散。形象为乘云飞行空中右手持说法印能制伏雷电等魔扰。
观音指点寓意不二为一不异为如是为一如即真如之理。
不二观音在水中立或坐于莲叶之上身着天衣飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门不二法门最高。表示观音菩萨道行精深佛法无边保佑众生消灾消难福寿无边。
修炼要专一不管如果修行都不能够掺杂其它的东西乃获得真理。
持莲观音手持一莲花坐在莲叶上多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上双手捧持一茎莲花。持莲观音持一茎之莲立荷叶上表三十三身中之童男童女身。
持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
洒水观音三十三观音之一。又称“滴水观音”右手持柳枝或作法印相左手执洒水器作洒水相；或作 -->>
观音以不同姿态乘龙显圣于祥云中是化身天龙之身。
龙头观音摄化自在而示现之三十三观音之一因驾乘龙头故称龙头观音。盖以龙为兽中之王比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。
圆光观音相传有一山村。人们以打猎为生但山中有一只妖兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩专吃孩子的眼睛以获得精气修成妖魔。
观音菩萨知道后便化身为小孩坐在村口的城隍庙中当怪兽来到城隍庙时见是一胖大的男娃喜形于色正准备下口之时。观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像将怪兽降伏。
白衣观音相传一次次纪元劫之中无辜生灵死伤无数。三界颠倒幽冥地狱死灵爆满以至于天地间到处都是孤魂野鬼不得安宁。
观音菩萨在那天降临凡尘现出一袭白衣的宝相超度无数冤魂。观音菩萨怀有纯净的菩提之心。接引众生往生西方极乐世界。
莲卧观音相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物便将塑像扔进了滚滚浪涛之中。佛国有个叫潘和的商人一心向佛但身有怪疾就是每天睡不着觉。
某天晚上得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像并将一块石荷叶雕成莲花宝座但由于观音法像已受到损伤无法直立只好侧卧在莲叶之上。
之后潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。
鱼篮观音佛教中三十三观音之一手持鱼篮。《观音感应传》:唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:\''妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。\''黎明﹐能者二十。
女辞曰:\''一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。\''能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。
女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:\''此观音示现以化汝耳。\''言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。“
水月观音三十三观音之一。由于此尊观音之形像多与水中之月有关故被称为水月观音。水月观音又称水吉祥观音或水吉祥菩萨这是观世音一心观水相的应化身。
其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上莲瓣则漂浮在海面观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大海中的石山上右手持未敷莲华左手作施无畏印且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。
其所以命名为水月观音的缘由也有不同的说法有说是因为其形像作观看水中之月状也有说是由于其形像浮在海上犹如水中之月云云。
一叶观音一叶观音乘一片莲花飘荡水面。《法华经》云：“众生受诸苦恼闻是观世音菩萨一心称名观世音菩萨实时观其音声皆得解脱。
若有众生受人恼害逼迫或骤遇灾难险厄若能一心称念观世音菩萨圣号菩萨即闻声救苦令其转危为安遇难呈祥。
青颈观音形象特点是颈为青色传为观音降魔解救众生为不使毒药传世害人而吞食致使颈呈现青色。又称青头观音。
岩户观音端坐于岩洞中静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次吴璋在途中被毒蛇咬伤。生命垂危观音菩萨念其纯孝便现出大慈宝相将吴璋救醒并使他们母子团聚。
寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全。德行满溢。
阿耨观音左膝倚背在岩石上两手相交远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海龙鱼诸鬼难念彼观音力波浪不能没。
琉璃观音三十三观音之一。又称高王观音香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄临危急时若诵此经满一千遍则可变死者成活人。
多罗尊观音多罗意为“眼”、“瞳子”。作中年女像为密宗所奉又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切无所不察。
六时观音作居士装束。左手执摩尼宝珠右手持梵策立像常作居士装束。因观音六时哀悯护念众生故名。
何谓六时？佛经以一昼夜为六时晨朝、日中、日没为昼三时。初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时正月十六至三月十五为渐热时三月十六至五月十五为盛热时五月十六至七月十五为雨时。七月十六至九月十五为茂时九月十六至十一月十五为渐寒时十一月十六至正月十五为盛寒时。
观音大慈大悲于此六时之中时时在念诵哀悯众生故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。
应以居士身得度者。即现居士身而为说法。
据此六时观音成了三十三应化身中的居士身。
一如观音三十三观音之一其像坐于云中莲座上立左膝作乘云飞行之状。
不二不已名曰一如。法性即是真如真如即使一如。故一如观音亦是修养达到最高境界之法相。
云雷鼓掣电降雹澍大雨；念彼观音力应时得消散。形象为乘云飞行空中右手持说法印能制伏雷电等魔扰。
观音指点寓意不二为一不异为如是为一如即真如之理。
不二观音在水中立或坐于莲叶之上身着天衣飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门不二法门最高。表示观音菩萨道行精深佛法无边保佑众生消灾消难福寿无边。
修炼要专一不管如果修行都不能够掺杂其它的东西乃获得真理。
持莲观音手持一莲花坐在莲叶上多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上双手捧持一茎莲花。持莲观音持一茎之莲立荷叶上表三十三身中之童男童女身。
持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
洒水观音三十三观音之一。又称“滴水观音”右手持柳枝或作法印相左手执洒水器作洒水相；或作 -->>
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