一秒记住 思路客 www.siluke123.com
有妄心即惊其神；既惊其神。即着万物；既着万物即生贪求；既生贪求即是烦恼；烦恼妄想。忧苦身心。
但遭浊辱流浪生死常沉苦海永失真道。真常之道悟者自得得悟道者常清静矣。故须“常能遣其欲而心自静澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来淡淡道。
兰绝尘裂开嘴。露出灿烂的笑容并没有再多做解释。笑道：“走吧。”
说完兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下很快人影变成了一个小黑点四面八方却传来兰绝尘的声音宛若洪钟。
“说了这么多我自己都腻了你入世不就是为了感悟的吗？跟在我身边你有大把多的机会古有佛主割肉喂金翅大鹏现有你与魔同舞以身相许我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声脸上却带着淡淡的笑意虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观但是水莲漪并没有恼怒似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的人不由得心惊胆寒要知道在主峰是禁飞的水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死除非是一头巨龙即使是一头巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声也没有听到任何的声音。
出了永恒学院兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”首先第一苦便是吃随着兰绝尘修为的精进普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来兰绝尘越来越嗜睡而且肚子越来越饿了兰绝尘知道自己的身体又要发生突变现在对于兰绝尘来说什么都可以吃什么东西都好吃而且只进不出。
有人把饕餮称之为龙之九子其实不然这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了这是龙的几个特性如同人的魔性神性人性一般这不过是一个被放大的**面罢了。
不管是哪一个地方传说神话都有一个共同点那便是以人传人于是便有了各种误差于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的精进他的龙性也会不断的凸显出来其实并非有外界所说的那么可怕神乎其神。
《辞海》中记载：
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪《汉书礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经西南荒经》：“西南方有人焉身多毛头上戴豕。贪如狠恶积财而不用善夺人谷物（上二句原作“好自积财而不食人谷”据《史记五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者畏强而击单名曰饕餮。《春秋》饕餮者缙云氏之不才子也。”
《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌；聚敛积实不知纪极；不分孤寡不恤穷匮。天下之民以比三凶谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”即此。
《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神状类不常三代彝器多者蚩尤之像为贪虐者之戒。其像率为兽形傅以肉翅。”揆其所说殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”《史记五帝本纪》：“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿天下谓之饕餮。”而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏姜姓也炎帝之苗裔当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》）故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹）并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经北次二经》所记“狍鸮”郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异异兽篇》：神州极南有恶兽四目黑皮长颈四足性凶悍极贪吃。行进迅疾若风为祸一方。蛟龙水兽的一种头有一对角全身寒气围绕多数呈青白色长数十丈性时而温和时而暴躁腾空而起激起数丈水浪威武无比。
《神异经西荒经》中有云：“饕餮兽名身如牛人面目在腋下食人。”
其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了慢慢便被人们所应用于是慢慢的传开了。
兰绝尘一到街上嘴巴就从来没有停止过这让水莲漪看得有些瞠目结舌随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷身上怀有真龙血脉这才使坏。
“咦……”
兰绝尘突然停下了脚步将目光投下过远方。
“那两人不是水振华和水振炳吗？他们怎么来这里？”兰绝尘眉头微皱随后想到了他们在这里的理由。
心中想了一下最后还是朝着他们走去因为有些东西哪怕是有了魔性也不会失去。(未完待续。)
有妄心即惊其神；既惊其神。即着万物；既着万物即生贪求；既生贪求即是烦恼；烦恼妄想。忧苦身心。
但遭浊辱流浪生死常沉苦海永失真道。真常之道悟者自得得悟道者常清静矣。故须“常能遣其欲而心自静澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。”水莲漪也站了起来淡淡道。
兰绝尘裂开嘴。露出灿烂的笑容并没有再多做解释。笑道：“走吧。”
说完兰绝尘从主峰之巅终身一跃而下很快人影变成了一个小黑点四面八方却传来兰绝尘的声音宛若洪钟。
“说了这么多我自己都腻了你入世不就是为了感悟的吗？跟在我身边你有大把多的机会古有佛主割肉喂金翅大鹏现有你与魔同舞以身相许我已经看到了你的未来。哈哈哈……”
水莲漪冷哼一声脸上却带着淡淡的笑意虽然兰绝尘一次又一次的破坏了自己内心已经构成的世界观但是水莲漪并没有恼怒似乎享受其中。
水莲漪随之也终身一跃跃下了主峰之巅。
这一幕让看到的人不由得心惊胆寒要知道在主峰是禁飞的水莲漪和兰绝尘他们这么做会被摔死除非是一头巨龙即使是一头巨龙不摔死也重伤。
然而他们并没有听到惨叫声也没有听到任何的声音。
出了永恒学院兰绝尘带着水莲漪去体会“人间疾苦”首先第一苦便是吃随着兰绝尘修为的精进普通的食物早就已经无法满足兰绝尘的胃。
这段时间以来兰绝尘越来越嗜睡而且肚子越来越饿了兰绝尘知道自己的身体又要发生突变现在对于兰绝尘来说什么都可以吃什么东西都好吃而且只进不出。
有人把饕餮称之为龙之九子其实不然这是蜕变成为应龙的一个阶段罢了这是龙的几个特性如同人的魔性神性人性一般这不过是一个被放大的**面罢了。
不管是哪一个地方传说神话都有一个共同点那便是以人传人于是便有了各种误差于事实不符。
随着兰绝尘的修为不断的精进他的龙性也会不断的凸显出来其实并非有外界所说的那么可怕神乎其神。
《辞海》中记载：
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪《汉书礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经西南荒经》：“西南方有人焉身多毛头上戴豕。贪如狠恶积财而不用善夺人谷物（上二句原作“好自积财而不食人谷”据《史记五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者畏强而击单名曰饕餮。《春秋》饕餮者缙云氏之不才子也。”
《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌；聚敛积实不知纪极；不分孤寡不恤穷匮。天下之民以比三凶谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”即此。
《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神状类不常三代彝器多者蚩尤之像为贪虐者之戒。其像率为兽形傅以肉翅。”揆其所说殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”《史记五帝本纪》：“缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿天下谓之饕餮。”而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏姜姓也炎帝之苗裔当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》）故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹）并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经北次二经》所记“狍鸮”郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异异兽篇》：神州极南有恶兽四目黑皮长颈四足性凶悍极贪吃。行进迅疾若风为祸一方。蛟龙水兽的一种头有一对角全身寒气围绕多数呈青白色长数十丈性时而温和时而暴躁腾空而起激起数丈水浪威武无比。
《神异经西荒经》中有云：“饕餮兽名身如牛人面目在腋下食人。”
其实这些都不过是小说主角自己根据别人的传说改编罢了慢慢便被人们所应用于是慢慢的传开了。
兰绝尘一到街上嘴巴就从来没有停止过这让水莲漪看得有些瞠目结舌随后想到兰绝尘是为兰家的大少爷身上怀有真龙血脉这才使坏。
“咦……”
兰绝尘突然停下了脚步将目光投下过远方。
“那两人不是水振华和水振炳吗？他们怎么来这里？”兰绝尘眉头微皱随后想到了他们在这里的理由。
心中想了一下最后还是朝着他们走去因为有些东西哪怕是有了魔性也不会失去。(未完待续。)