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“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃。云施主你可知道这句佛家禅语是出自哪位高僧大德之口？”
无悔大师没有睁开眼睛沙哑的声音却已经缓缓的响起。
别的佛门偈语云乞幽或者不知出处可是这首《菩提偈》却非常的有名她想不知道都难。
她缓缓的道：“心是菩提树身为明镜台。明镜本清明何处染尘埃。这首《菩提偈》乃是佛门高僧六祖慧能禅师所作。”
无悔大师道：“阿弥陀佛云施主果然慧根深厚不错正是我密宗祖师慧能禅师所作。其实在后面还有两句话不知云施主可知晓？”
云乞幽想了想道：“菩提只向心觅何劳向外求玄？ 听说依此修行西方只在目前！”无悔大师这时才缓缓的睁开眼睛微微点头道：“虽说你来自天界不过你天界的记忆都已被高人封印你能有如此广博见识看来这些年来阮施主在你身上颇用心思阮施主能有你这位传人想来她
在西天极乐净土也会颇感欣慰。”
听到无悔大师提到了自己的师父云乞幽表情有些黯然默默的低下头。
无悔大师知她在感伤先师他便沉默了一会儿让云乞幽整理心绪。半晌之后无悔大师这才开口道：“其实佛门密宗心法在这一首《菩提偈》中已经得到了最佳的诠释。心为菩提菩提为佛心便是佛。求佛便是问心。心但无不净西方去此不远心起不净之心念佛
往生难到。你可懂得？”
虽说初探心佛云乞幽却懂得了无悔大师言下之意。
佛门密宗最讲究的就是每个修行者的内心。他们推崇的佛并非是整天挂在嘴上的西佛也不是禅房里供奉的佛祖菩萨而是自己的内心。
果然无悔大师接着道：“有灯即有光无灯即无光。灯是光之体光是灯之用。云施主你觉得这灯是佛还是光是佛？”
云乞幽答道：“自然是灯。”
无悔大师点头灯是佛佛是心灯便是心这一点云乞幽很好理解不需要无悔大师多做解释。
见云乞幽对心佛已经有了一个大致的概念无悔大师便接续说了下去。
“心量广大犹如虚空虚空能含日月星辰、大地山河一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱尽在空中世人性空亦复如是是以万法皆空归与本心。”
“若见真道行正即是道自若无正心暗行不见道。我心自有佛自佛是真佛自若无佛心向何处求佛！”
听着无悔大师说的这些晦涩难懂的佛门禅理云乞幽终于明白为什么百多年前迦叶寺的四大神僧在辩经论道之上会一败涂地了。
不论是此刻讲佛的无悔大师还是在一旁盘膝而坐的无惧大师只怕对佛心禅理的理解已达登峰造极大圆满之境地。
这才是真正的佛门和尚！
不像迦叶寺那群和尚一生之中十之七八的时间都是在修真炼道真正花在参研佛理的时间并不多。
其实悲哀的又岂是人间佛门道门又何尝不是如此呢？
佛门有东禅西密道门岂不也分为南道与北道。
南道门派以玄天宗、苍云门为代表谁还真正的参研道家玄门学问呢？谁不是在一个劲的去修炼真法呢？
说来也是可笑道家玄门最强大的玄天宗与苍云门却无法代表人间道门的顶级学说。
如今研究道家玄门最深的却是已经式微多年的茅山一脉还有全真支脉。
无悔大师滔滔不绝的和云乞幽说了许多话大部分都是佛门偈语还有一些佛门典故。
其中确实有让云乞幽感到。
比如创下佛门密宗一脉流传千古并留有传世经典《六祖坛经》的慧能禅师竟然是大字不识一个的文盲。
以前只是听闻有这个传言在无悔大师这里得到了证实。云乞幽很奇怪的问道：“既然六祖慧能禅师并不识字也没有念过经书怎么会作出《菩提偈》这种流传千古的佛门名句还有那部《六祖坛经》向来与迦叶寺的《法光宝佛》与积香庵的《大日如来》
齐名应该是非常玄妙的经书才对。”
无悔大师微微一笑枯槁的手指指了指他的心却没有说话。
云乞幽看了半晌忽然略有所悟手指轻轻一捏兰花指脚边就飘起了三片枯叶在指间形成扇状。
无悔与无惧两位大师见状眼中都露出了惊叹之意显然没想到云乞幽的悟性竟然如此之高短短片刻以初窥佛理之境这份慧根实乃他们二人生平仅见。
云乞幽与无悔大师都没有说话却已然都明白了对方动作中的含义。
无悔大师手指与心意思是：虽说慧能大师大字不识一个但心已成佛便如虚空一般容纳万物所以能作出《菩提偈》与《六祖坛经》不识字也不要紧口述而已自然有座下弟子记录成册。
云乞幽手指拈着三枚枯叶其实这是佛门一个典故。
佛祖座下弟子三千在灵山开坛讲座拈花示众是时众皆默然唯有迦叶尊者破颜微笑。
佛祖曰：“成我佛者为迦叶者一人也。”
无悔大师起身云乞幽跟着站了起来。
云乞幽很奇怪还以为今天无悔大师会传授自己佛门密宗心法结果讲了一个时辰的佛门禅理。
不料这时无悔大师道：“能救你之法并非在老衲身上而是在你自己的身上能不能得起法传其道就看你自己的造化了。”
云乞幽愕然。
敢情这无悔大师压根就没有打算传自己佛门密宗心法啊是要靠自己领悟。
自己如果能领悟密宗心法早就成为了慧能禅师那般名传千古的人物了何至于不远万里来到五台山求法？
见云乞幽表情变化无惧大师上前道：“当年卢脚僧便是坐在这片菩提树下面对面前的石崖传承慧能心佛秘法寺中有古老传言有缘者可得传承可惜这么多年来清凉寺再也没有出现一个有缘者。”云乞幽愣住了难道说这片石崖与苍云后山思过崖一样有什么秘密不成？
“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃。云施主你可知道这句佛家禅语是出自哪位高僧大德之口？”
无悔大师没有睁开眼睛沙哑的声音却已经缓缓的响起。
别的佛门偈语云乞幽或者不知出处可是这首《菩提偈》却非常的有名她想不知道都难。
她缓缓的道：“心是菩提树身为明镜台。明镜本清明何处染尘埃。这首《菩提偈》乃是佛门高僧六祖慧能禅师所作。”
无悔大师道：“阿弥陀佛云施主果然慧根深厚不错正是我密宗祖师慧能禅师所作。其实在后面还有两句话不知云施主可知晓？”
云乞幽想了想道：“菩提只向心觅何劳向外求玄？ 听说依此修行西方只在目前！”无悔大师这时才缓缓的睁开眼睛微微点头道：“虽说你来自天界不过你天界的记忆都已被高人封印你能有如此广博见识看来这些年来阮施主在你身上颇用心思阮施主能有你这位传人想来她
在西天极乐净土也会颇感欣慰。”
听到无悔大师提到了自己的师父云乞幽表情有些黯然默默的低下头。
无悔大师知她在感伤先师他便沉默了一会儿让云乞幽整理心绪。半晌之后无悔大师这才开口道：“其实佛门密宗心法在这一首《菩提偈》中已经得到了最佳的诠释。心为菩提菩提为佛心便是佛。求佛便是问心。心但无不净西方去此不远心起不净之心念佛
往生难到。你可懂得？”
虽说初探心佛云乞幽却懂得了无悔大师言下之意。
佛门密宗最讲究的就是每个修行者的内心。他们推崇的佛并非是整天挂在嘴上的西佛也不是禅房里供奉的佛祖菩萨而是自己的内心。
果然无悔大师接着道：“有灯即有光无灯即无光。灯是光之体光是灯之用。云施主你觉得这灯是佛还是光是佛？”
云乞幽答道：“自然是灯。”
无悔大师点头灯是佛佛是心灯便是心这一点云乞幽很好理解不需要无悔大师多做解释。
见云乞幽对心佛已经有了一个大致的概念无悔大师便接续说了下去。
“心量广大犹如虚空虚空能含日月星辰、大地山河一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱尽在空中世人性空亦复如是是以万法皆空归与本心。”
“若见真道行正即是道自若无正心暗行不见道。我心自有佛自佛是真佛自若无佛心向何处求佛！”
听着无悔大师说的这些晦涩难懂的佛门禅理云乞幽终于明白为什么百多年前迦叶寺的四大神僧在辩经论道之上会一败涂地了。
不论是此刻讲佛的无悔大师还是在一旁盘膝而坐的无惧大师只怕对佛心禅理的理解已达登峰造极大圆满之境地。
这才是真正的佛门和尚！
不像迦叶寺那群和尚一生之中十之七八的时间都是在修真炼道真正花在参研佛理的时间并不多。
其实悲哀的又岂是人间佛门道门又何尝不是如此呢？
佛门有东禅西密道门岂不也分为南道与北道。
南道门派以玄天宗、苍云门为代表谁还真正的参研道家玄门学问呢？谁不是在一个劲的去修炼真法呢？
说来也是可笑道家玄门最强大的玄天宗与苍云门却无法代表人间道门的顶级学说。
如今研究道家玄门最深的却是已经式微多年的茅山一脉还有全真支脉。
无悔大师滔滔不绝的和云乞幽说了许多话大部分都是佛门偈语还有一些佛门典故。
其中确实有让云乞幽感到。
比如创下佛门密宗一脉流传千古并留有传世经典《六祖坛经》的慧能禅师竟然是大字不识一个的文盲。
以前只是听闻有这个传言在无悔大师这里得到了证实。云乞幽很奇怪的问道：“既然六祖慧能禅师并不识字也没有念过经书怎么会作出《菩提偈》这种流传千古的佛门名句还有那部《六祖坛经》向来与迦叶寺的《法光宝佛》与积香庵的《大日如来》
齐名应该是非常玄妙的经书才对。”
无悔大师微微一笑枯槁的手指指了指他的心却没有说话。
云乞幽看了半晌忽然略有所悟手指轻轻一捏兰花指脚边就飘起了三片枯叶在指间形成扇状。
无悔与无惧两位大师见状眼中都露出了惊叹之意显然没想到云乞幽的悟性竟然如此之高短短片刻以初窥佛理之境这份慧根实乃他们二人生平仅见。
云乞幽与无悔大师都没有说话却已然都明白了对方动作中的含义。
无悔大师手指与心意思是：虽说慧能大师大字不识一个但心已成佛便如虚空一般容纳万物所以能作出《菩提偈》与《六祖坛经》不识字也不要紧口述而已自然有座下弟子记录成册。
云乞幽手指拈着三枚枯叶其实这是佛门一个典故。
佛祖座下弟子三千在灵山开坛讲座拈花示众是时众皆默然唯有迦叶尊者破颜微笑。
佛祖曰：“成我佛者为迦叶者一人也。”
无悔大师起身云乞幽跟着站了起来。
云乞幽很奇怪还以为今天无悔大师会传授自己佛门密宗心法结果讲了一个时辰的佛门禅理。
不料这时无悔大师道：“能救你之法并非在老衲身上而是在你自己的身上能不能得起法传其道就看你自己的造化了。”
云乞幽愕然。
敢情这无悔大师压根就没有打算传自己佛门密宗心法啊是要靠自己领悟。
自己如果能领悟密宗心法早就成为了慧能禅师那般名传千古的人物了何至于不远万里来到五台山求法？
见云乞幽表情变化无惧大师上前道：“当年卢脚僧便是坐在这片菩提树下面对面前的石崖传承慧能心佛秘法寺中有古老传言有缘者可得传承可惜这么多年来清凉寺再也没有出现一个有缘者。”云乞幽愣住了难道说这片石崖与苍云后山思过崖一样有什么秘密不成？