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    我这么问不是在故意抬杠。
    人类鬼魂术士其实都是在不断进步不断变化。
    举个最简单的例子给死人烧的纸活儿原先就是那么老四件儿现在都可以千变万化了别墅汽车手机电视冰箱什么没有?
    这就说明死人的需求也在变化。
    说不定现在去地府一看还能买到进口车看见时装选秀呢。
    当然这只是我的猜测我肯定不会傻乎乎的去地府求证一下我的好奇心。
    不过我平时跟风若行聊天的时候却听她说现在滞留在阳间的鬼魂确实进步了很多不再像过去一样藏身在那么几个有限的地方。
    冤魂也在寻找新的藏身之所用更多的办法去抓替死鬼。
    过去冤魂是会从墙缝十字路口往外伸爪子。现在鬼魂可能会从手机电视街机里面露出鬼影。
    鬼魂用聊天软件通讯设备杀人的事情还真不是什么新鲜事儿。
    可我没弄明白加聊天群跟找死者地魂有什么关系?
    夏老师说道:“李堂主你听说过‘书鬼’么?”
    我微微皱眉道:“你说的是书中鬼还是说书鬼?”
    书鬼可以分为两种:一种是人在机缘巧合之下进入书里那本书就是他的故事也是他杀人的工具陷进了故事里的人就再也走不出来了。
    第二种书鬼生前就是给人讲故事的说书人死后还是在给人讲故事。他的故事不能听听到之后就要应验他说某某应该是死在什么地方那人必然会在某处送命。
    两种书鬼无论遇上了哪个都让人无比头疼。
    书鬼的故事犹如天马行空无迹可寻落进他故事里就等于跟着他的思路走跳不出这个故事就找不到他的本体最后只能被书鬼活活耗死。
    术道上一直流传着一句话:“宁战鬼王不斗书鬼。”
    夏老师却给了我意外的答案:“目前还不知道!”
    “阴司密令中让我们带回去的人名叫:乔功亮。他生前既是说书先生也写鬼怪小说。很多时候都是在讲自己写的故事。他曾经写过三本鬼怪为主的小说据说流传下来最后一本邪棺谱。”
    我敲着桌子道:“乔功亮是什么时候的人?”
    夏老师摇头道:“生卒年不祥。我们能查到的信息里乔功亮并没有固定的居所总是走到哪儿就把故事讲到哪儿!在北方的说书人里算是小有名气。”
    “在清末的时候就有乔功亮讲鬼的传说。直到民-国还有这样的传说。”
    我沉声道:“照你的说法乔功亮不是活了一百多岁了么?”
    “嗯!”老刘却在这时说道:“乔功亮确有其人。我给督军当师爷的时候他就在这一带说书也算是小有名气。当时督军的一个姨太太还特别喜欢听他说书。”
    “一开始督军并不在意。后来姨太太出去得太过频繁也就有了些风言风语督军当时还特意派人把乔功亮抓进督军府。”
    “督军一见乔功亮是个上了岁数的老头子也就哈哈一笑把人撵走了。那时候我见过一次乔功亮。”
    老刘道:“那个乔功亮怎么看都不像是世外高人甚至不像是说书先生。他那嗓子不行听上去太过沙哑。不适合说书。”
    旧时候的说书先生哪有什么麦克扩音器之类的东西说书全靠嗓子来嗓音沙哑的人的确不太适合说书。
    我问道:“老刘你听过乔功亮说书没有?”
    老刘道:“听过一段当时督军也想听听乔功亮凭什么能把自己姨太太勾搭着天天往外跑结果听了一半儿说了句:‘讲得什么狗屁玩意’就把人撵走了。”
    “督军倒是喜欢听书听戏。但是他喜欢的是三国隋唐之类的东西对鬼故事不屑一顾听了小半段就听不下去了。不过我倒是觉得他那鬼故事有点意思。”
    老刘说到这里话锋一转道:“那个姨太太倒是说乔功亮在督军府讲的跟他在说书摊子那儿讲的不一样。具体是怎么个不一样法她没说过也没人仔细问过。”
    “当时在场的人都跟督军一样的想法觉得说书的没见过什么大世面被人拿枪押到督军府吓得话都说不利索了让他说书肯定说不出什么玩意来。”
    我微微点了点头道:“这么说那个乔功亮被带进督军府的时候八成就不是个活人了。”
    我说到这时又把话题给拉了回来:“夏老师你还没说为什么要加这个聊天群?”

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