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的金砂没有实现但叫苏老常二三个月折腾下来金砂沟沿岸六处采金点每日开采金砂也差不多稳定超过二十贯钱已是相当的惊人。
有这笔收益不仅筑路建寨等事能持续进行下去迁入三地的家小也可以通过做工补足田地产出的不足让日子能够维持下去不至于连温饱都维持不了。
开采金砂以及金砂沟寨其他事物所产生的收益理论上归属于柳琼儿名下徐怀随意支用但为建和元年将至的大祸未雨绸缪狮驼岭的开垦、歇马山的经营以及三百余户家小的人力分配又必须要与金砂沟结合到一起通盘去筹划。
徐怀现在也越发清醒的认识到大越病入膏肓而赤扈人崛起势难避免他将钱财以及其他绝大多数个人资源都
在所不惜的砸出去未雨绸缪的去做一些事在他看来是极有必要的。
问题在于徐武江、徐武坤、徐心庵、徐武良、苏老常等人对联兵伐燕会否造成那么严重的后果都将信将疑对赤扈人崛起也没有什么概念更不要说徐灌山、徐四虎、韩奇、殷鹏、吴良生等其他人甚至都还不知道联兵伐燕这些事……
徐怀现在却想大家将拼死血战应得的赏功钱将他们在歇马山、狮驼岭应得的利益乃至他们的人生、热血及忠诚凝聚成一起去做未雨绸缪的事总要有一个说得过去的由头。
苏老常提出建立堂号。
从七百余年前的晋朝起数世聚族而居的宗族在祭祀共祖的宗祠、家庙上都有题写堂名的习惯也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号日渐流行起来。
这就是堂号。
徐氏自迁入桐柏山扎根宗祠题写鹿鸣这不仅是族学鹿鸣堂的由来同时徐氏子弟走出桐柏山也是以泌阳鹿鸣堂徐氏自居跟其他地区的徐姓人进行区分。
当世合伙经营生意日渐寻常以及大小头目为打家劫舍更好的团结起来又或者诸多泼皮无赖勾结到一起欺行霸市也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。
狮驼岭、歇马山、金砂沟寨这些地盘以及这么多人手倘若想继续凝聚起来共进退唯一可行的就是整合到一个堂号之下甚至可以将山寨所行的规则比如诸当家决策制、缴获（收益）公私帐分配等等都直接移植到堂号之下实施相当于是山寨的概念进行泛化。
徐怀都不得不承认苏老常这个想法非常的有创意。
众人考虑到除了狮驼岭、歇马山、金砂沟寨的经营外堂号目前能对外的经营生意主要就是铸制朝廷所许的“弓、箭、刀、盾、矛”等五兵遂以“铸锋”为堂名。
铸锋堂以徐武江为大当家苏老常次之执掌堂务；徐怀再藏拙他的武勇声名这时候也已经震动州县遂以莽虎之名号坐第三把交椅；徐心庵如今旋风枪的名号也是鹊起正式替代他父亲徐灌山坐第四把交椅；柳琼儿、苏荻、徐武坤、徐武良以及在剿匪战事建立自己名号的徐四虎、殷鹏等人分坐第五到第十一把交椅……
徐武江、徐心庵、徐四虎还在乡营任将徐武坤、殷鹏等人则以养伤的名义随徐怀一起退出乡营。
金砂沟新寨的建造需要时日不说歇马山崇皇观的上院地踞险要建筑完整宏大铸锋堂的总堂口当然是更适合设于歇马山。
铸锋堂除内堂事务苏老常负责外还设办讲武馆负责青壮及少年子弟的书文学习、熬练武技、演习军阵等事。
徐武良也带着吴良生等人在歇马山东谷的崇皇观下院建设新的五兵作坊专司五兵铸制。同时还在淮源城盘下一座铺院作为货栈专司五兵销售实际还承担对淮源城的联系等事。
除了采金、铸兵、筑路建坞等事正常雇工外还专门择选精锐组建五十人规模的堂卫名义上由殷鹏、韩奇统领专司山堂场矿及商货运输的护卫事同时也是狮驼岭、金砂沟、歇马山三寨的防匪乡勇。
黄桥寨一役过去快两个月了徐怀以养伤的名义退居歇马山原以为诸多事会很繁琐复杂却没想到数月前还在田间挑粪水浇地的苏老常有着过人的经世致用之能带着苏荻、徐武良、徐灌山他们将诸多繁复事务都一一安排得明白。
徐怀都没有耗费什么心思这段时间主要精力还放在养伤及锤练武技上……
的金砂没有实现但叫苏老常二三个月折腾下来金砂沟沿岸六处采金点每日开采金砂也差不多稳定超过二十贯钱已是相当的惊人。
有这笔收益不仅筑路建寨等事能持续进行下去迁入三地的家小也可以通过做工补足田地产出的不足让日子能够维持下去不至于连温饱都维持不了。
开采金砂以及金砂沟寨其他事物所产生的收益理论上归属于柳琼儿名下徐怀随意支用但为建和元年将至的大祸未雨绸缪狮驼岭的开垦、歇马山的经营以及三百余户家小的人力分配又必须要与金砂沟结合到一起通盘去筹划。
徐怀现在也越发清醒的认识到大越病入膏肓而赤扈人崛起势难避免他将钱财以及其他绝大多数个人资源都
在所不惜的砸出去未雨绸缪的去做一些事在他看来是极有必要的。
问题在于徐武江、徐武坤、徐心庵、徐武良、苏老常等人对联兵伐燕会否造成那么严重的后果都将信将疑对赤扈人崛起也没有什么概念更不要说徐灌山、徐四虎、韩奇、殷鹏、吴良生等其他人甚至都还不知道联兵伐燕这些事……
徐怀现在却想大家将拼死血战应得的赏功钱将他们在歇马山、狮驼岭应得的利益乃至他们的人生、热血及忠诚凝聚成一起去做未雨绸缪的事总要有一个说得过去的由头。
苏老常提出建立堂号。
从七百余年前的晋朝起数世聚族而居的宗族在祭祀共祖的宗祠、家庙上都有题写堂名的习惯也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号日渐流行起来。
这就是堂号。
徐氏自迁入桐柏山扎根宗祠题写鹿鸣这不仅是族学鹿鸣堂的由来同时徐氏子弟走出桐柏山也是以泌阳鹿鸣堂徐氏自居跟其他地区的徐姓人进行区分。
当世合伙经营生意日渐寻常以及大小头目为打家劫舍更好的团结起来又或者诸多泼皮无赖勾结到一起欺行霸市也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。
狮驼岭、歇马山、金砂沟寨这些地盘以及这么多人手倘若想继续凝聚起来共进退唯一可行的就是整合到一个堂号之下甚至可以将山寨所行的规则比如诸当家决策制、缴获（收益）公私帐分配等等都直接移植到堂号之下实施相当于是山寨的概念进行泛化。
徐怀都不得不承认苏老常这个想法非常的有创意。
众人考虑到除了狮驼岭、歇马山、金砂沟寨的经营外堂号目前能对外的经营生意主要就是铸制朝廷所许的“弓、箭、刀、盾、矛”等五兵遂以“铸锋”为堂名。
铸锋堂以徐武江为大当家苏老常次之执掌堂务；徐怀再藏拙他的武勇声名这时候也已经震动州县遂以莽虎之名号坐第三把交椅；徐心庵如今旋风枪的名号也是鹊起正式替代他父亲徐灌山坐第四把交椅；柳琼儿、苏荻、徐武坤、徐武良以及在剿匪战事建立自己名号的徐四虎、殷鹏等人分坐第五到第十一把交椅……
徐武江、徐心庵、徐四虎还在乡营任将徐武坤、殷鹏等人则以养伤的名义随徐怀一起退出乡营。
金砂沟新寨的建造需要时日不说歇马山崇皇观的上院地踞险要建筑完整宏大铸锋堂的总堂口当然是更适合设于歇马山。
铸锋堂除内堂事务苏老常负责外还设办讲武馆负责青壮及少年子弟的书文学习、熬练武技、演习军阵等事。
徐武良也带着吴良生等人在歇马山东谷的崇皇观下院建设新的五兵作坊专司五兵铸制。同时还在淮源城盘下一座铺院作为货栈专司五兵销售实际还承担对淮源城的联系等事。
除了采金、铸兵、筑路建坞等事正常雇工外还专门择选精锐组建五十人规模的堂卫名义上由殷鹏、韩奇统领专司山堂场矿及商货运输的护卫事同时也是狮驼岭、金砂沟、歇马山三寨的防匪乡勇。
黄桥寨一役过去快两个月了徐怀以养伤的名义退居歇马山原以为诸多事会很繁琐复杂却没想到数月前还在田间挑粪水浇地的苏老常有着过人的经世致用之能带着苏荻、徐武良、徐灌山他们将诸多繁复事务都一一安排得明白。
徐怀都没有耗费什么心思这段时间主要精力还放在养伤及锤练武技上……