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有四十多人可用。
无论是招募武卒还是乡里秋训演练、编组乡兵寨勇都还是照“三丁抽一”的规矩进行；诸武卒作为正丁加入巡检司家小里余丁还是不少的。
当世有“穷文富武”之说言下之义乃是贫苦人家日常没有荤肉可食子弟习武身体支撑不住太大的消耗很难有什么大的成就。
不过就实际而言穷苦人家对身体暴力有着更直观、更迫切的渴求。
要是不想被捆绑在贫瘠的土地上像瘦弱的牛马一样耕作一生却一无所得练武给富户人家当护院打手成为寨勇乡兵以及做匪或为泼皮无赖横行乡里却是在底层有着更广的出路。
至于当朝以文制武、崇文抑武科举取士才是正途这跟底层民众有什么关系？
就鹿台诸寨而言南寨子弟几乎人人都会几手拳脚功夫。
玉皇岭乡兵真要全面动员起来南寨总人口虽少乡兵却要占到四成。
说到底就是穷这是南寨补充粮食不足的绝少机会。
参加秋训除了少许补贴里更主要的是宗族供给吃食发一身乡兵服家里则能节省一大笔开销。
所以南寨子弟看着多瘦弱但习武者最众。
徐怀他们当下要做的就是将包括苏荻他爹苏老常在内四十多名青壮都纠集起来都集中到南寨居住、相互照应——除了防范巡检司及州县再来拿人他们还要防备徐武富会暗中迫害……
有四十多人可用。
无论是招募武卒还是乡里秋训演练、编组乡兵寨勇都还是照“三丁抽一”的规矩进行；诸武卒作为正丁加入巡检司家小里余丁还是不少的。
当世有“穷文富武”之说言下之义乃是贫苦人家日常没有荤肉可食子弟习武身体支撑不住太大的消耗很难有什么大的成就。
不过就实际而言穷苦人家对身体暴力有着更直观、更迫切的渴求。
要是不想被捆绑在贫瘠的土地上像瘦弱的牛马一样耕作一生却一无所得练武给富户人家当护院打手成为寨勇乡兵以及做匪或为泼皮无赖横行乡里却是在底层有着更广的出路。
至于当朝以文制武、崇文抑武科举取士才是正途这跟底层民众有什么关系？
就鹿台诸寨而言南寨子弟几乎人人都会几手拳脚功夫。
玉皇岭乡兵真要全面动员起来南寨总人口虽少乡兵却要占到四成。
说到底就是穷这是南寨补充粮食不足的绝少机会。
参加秋训除了少许补贴里更主要的是宗族供给吃食发一身乡兵服家里则能节省一大笔开销。
所以南寨子弟看着多瘦弱但习武者最众。
徐怀他们当下要做的就是将包括苏荻他爹苏老常在内四十多名青壮都纠集起来都集中到南寨居住、相互照应——除了防范巡检司及州县再来拿人他们还要防备徐武富会暗中迫害……