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现在混入农庄主“开明派”的影响下必然会开始走“减产”“保持市场饥饿”等让“农业票据”保持强势的操作上。
而搞工业的人也一定会反过来的为了让工业方面票据更有价值。开始倾向于建立工业剪刀差。这样农乡和城市就会开始对立。
恩马现在对这个位面的同志们有些头疼：“你们就不能站在共同协作的大义上独立发展吗？工业和农业是两条腿你们怎么就停留在“哪条腿最重要”的问题上为啥就不能将高度拔高到脑子上。”
这时候监察者空间上红珍：“这个世界的人没有脑~”她话没有说完就被燕北香推开了。燕北香说道：“你应该带入这个二十一世纪的网络时期这个世界的人缺乏意志力。”
恩马亦或是说卫铿微微一怔。
被点醒后突然明白了维度上客观现实：
各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近但是多元位面有“国情”在此基础规则更容易被广泛的信仰所锚定另一方面碳基标准的普通人类思维中的意识要比主世界要弱。
多元位面的“意识”就是灵魂。主世界地球人类哪怕没有经过训练灵魂规模也要比多元位面的人类意识强一倍左右至于灵魂强度更是强的多。
灵魂强度代表着在接受“变化”时候仍然能守住本心不被带偏更不会崩溃。
…燕北香看着恩马她内心中默念道：“你应当认识自己不是中人属于神祇”…
卫铿自己理解是：一个人的世界观的养成应当是少年阶段在“客观中立”纯粹“羊水”式思想教育中孕育的。这种“羊水”式的思想教育也就是十岁到二十岁之间基础义务教育。
如果这个阶段“混社会交友不慎”亦或是“上网不节制产生网瘾”相当于“羊水破裂”世界观的“胚胎”会扭曲。
21世纪时候在大数据识别中驱动的盲愚大多都是世界观不全面的人
而这个位面上“万物皆有信息存留”所有凡人都在“命运”的大网中。履行着“命运”交付他们的角色。
30年夏季恩马在米哈尔城抬着头看着天空默然不语。
高维上卫铿批判：“只有不想动脑缺乏主观能动性的家伙才会相信命运”
现在混入农庄主“开明派”的影响下必然会开始走“减产”“保持市场饥饿”等让“农业票据”保持强势的操作上。
而搞工业的人也一定会反过来的为了让工业方面票据更有价值。开始倾向于建立工业剪刀差。这样农乡和城市就会开始对立。
恩马现在对这个位面的同志们有些头疼：“你们就不能站在共同协作的大义上独立发展吗？工业和农业是两条腿你们怎么就停留在“哪条腿最重要”的问题上为啥就不能将高度拔高到脑子上。”
这时候监察者空间上红珍：“这个世界的人没有脑~”她话没有说完就被燕北香推开了。燕北香说道：“你应该带入这个二十一世纪的网络时期这个世界的人缺乏意志力。”
恩马亦或是说卫铿微微一怔。
被点醒后突然明白了维度上客观现实：
各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近但是多元位面有“国情”在此基础规则更容易被广泛的信仰所锚定另一方面碳基标准的普通人类思维中的意识要比主世界要弱。
多元位面的“意识”就是灵魂。主世界地球人类哪怕没有经过训练灵魂规模也要比多元位面的人类意识强一倍左右至于灵魂强度更是强的多。
灵魂强度代表着在接受“变化”时候仍然能守住本心不被带偏更不会崩溃。
…燕北香看着恩马她内心中默念道：“你应当认识自己不是中人属于神祇”…
卫铿自己理解是：一个人的世界观的养成应当是少年阶段在“客观中立”纯粹“羊水”式思想教育中孕育的。这种“羊水”式的思想教育也就是十岁到二十岁之间基础义务教育。
如果这个阶段“混社会交友不慎”亦或是“上网不节制产生网瘾”相当于“羊水破裂”世界观的“胚胎”会扭曲。
21世纪时候在大数据识别中驱动的盲愚大多都是世界观不全面的人
而这个位面上“万物皆有信息存留”所有凡人都在“命运”的大网中。履行着“命运”交付他们的角色。
30年夏季恩马在米哈尔城抬着头看着天空默然不语。
高维上卫铿批判：“只有不想动脑缺乏主观能动性的家伙才会相信命运”