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没底。
因为这八*九百次尝试后没有一次成功所以对于咒音的判断一直就没有一个正确的标尺。
就是对如何发出咒音的功法文字的记忆他已经倒背如流了。
对如何才能发出准确的咒音如何驱使胸腹部和口鼻处的肌肉、筋络的运动、抖动陈德也是理解渐深可惜就是没有一个正确的参照。
一千多次失败的尝试后陈德面对他目前唯一的一颗念砂只是感觉到自己的神魂与它的气机联系越发紧密。
他也没有心思让另外两粒“念砂核”归位到念砂符阵里就让它们仍在自己的上星穴里温养着。
又尝试了几百次陈德估计接近两千次了仍是没有一次能成功施展千念万象术。
他也知道问题就出在咒音的准确发出上。
因为感应心法里的咒音发出比之让“念砂核”归位时所发的咒音其复杂程度超过五六倍不止。
陈德心想自己这也是遇上了自己摸索的弊端了如果有人指点估计早已成功了。
可是去找人指点却是自揭底牌、自动申请成为高阶修士的研究样品的举动陈德现在就只是为了修炼一门玄奥些功法罢了还犯不着如此。
想到了指点和参照陈德就觉得自己一个人闷在静室里就这么样像一头蛮牛一样仅凭一口不言放弃的气势勇往直前地或者叫莽撞地尝试。这样的方式的确看上去有些蠢笨。
同时就这么闷在静室里进行了近两千次的失败尝试自己就是在闭门造车啊。
陈德自然而然地就想到了宗门内不是有无言的先生吗？也就是典籍阁里那些丰富多样的典籍。
心念至此他没有犹豫步出修炼静室以不快不慢的步伐前往典籍阁。
天台宗的功法并不以巫术见长只有很小一部分功法应是借鉴了巫术而创制的或者甚至脱胎于巫术其内就有施法或施术时念咒的过程。
另外天台宗经过这许多代宗门修士的积累相关于巫术、咒语的论述、典籍也有不少当然相当于其他门类的功法这些论述、典籍就显得少了许多。
带着问题前来的陈德心情算是比较轻松的。
在典籍阁人气相比于宗门的其他地方属于人气较旺的。这里年轻的修士尤其多。
因为年轻的修士们有不少的修真知识比如对种类繁多的妖兽、灵草、灵药的了解对于器阵丹符修真四艺的了解等乃至于修炼功法、法术时遇到的疑难有时都可以在这里寻求对症的排解之法。
没底。
因为这八*九百次尝试后没有一次成功所以对于咒音的判断一直就没有一个正确的标尺。
就是对如何发出咒音的功法文字的记忆他已经倒背如流了。
对如何才能发出准确的咒音如何驱使胸腹部和口鼻处的肌肉、筋络的运动、抖动陈德也是理解渐深可惜就是没有一个正确的参照。
一千多次失败的尝试后陈德面对他目前唯一的一颗念砂只是感觉到自己的神魂与它的气机联系越发紧密。
他也没有心思让另外两粒“念砂核”归位到念砂符阵里就让它们仍在自己的上星穴里温养着。
又尝试了几百次陈德估计接近两千次了仍是没有一次能成功施展千念万象术。
他也知道问题就出在咒音的准确发出上。
因为感应心法里的咒音发出比之让“念砂核”归位时所发的咒音其复杂程度超过五六倍不止。
陈德心想自己这也是遇上了自己摸索的弊端了如果有人指点估计早已成功了。
可是去找人指点却是自揭底牌、自动申请成为高阶修士的研究样品的举动陈德现在就只是为了修炼一门玄奥些功法罢了还犯不着如此。
想到了指点和参照陈德就觉得自己一个人闷在静室里就这么样像一头蛮牛一样仅凭一口不言放弃的气势勇往直前地或者叫莽撞地尝试。这样的方式的确看上去有些蠢笨。
同时就这么闷在静室里进行了近两千次的失败尝试自己就是在闭门造车啊。
陈德自然而然地就想到了宗门内不是有无言的先生吗？也就是典籍阁里那些丰富多样的典籍。
心念至此他没有犹豫步出修炼静室以不快不慢的步伐前往典籍阁。
天台宗的功法并不以巫术见长只有很小一部分功法应是借鉴了巫术而创制的或者甚至脱胎于巫术其内就有施法或施术时念咒的过程。
另外天台宗经过这许多代宗门修士的积累相关于巫术、咒语的论述、典籍也有不少当然相当于其他门类的功法这些论述、典籍就显得少了许多。
带着问题前来的陈德心情算是比较轻松的。
在典籍阁人气相比于宗门的其他地方属于人气较旺的。这里年轻的修士尤其多。
因为年轻的修士们有不少的修真知识比如对种类繁多的妖兽、灵草、灵药的了解对于器阵丹符修真四艺的了解等乃至于修炼功法、法术时遇到的疑难有时都可以在这里寻求对症的排解之法。