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傅小官原本以为这法典定然是厚厚的一本没料到文行舟递给他的不过是一小册子。
他接了过来翻开了扉页便看见这样几个字：
理一分殊！
以法治典！
他微微一怔理一分殊是前世宋明理学里的一个重要命题居然被这老头给参悟了出来着实不简单。
然后他翻到了第一页这一页的命题为：理乃万物本源。
“理为天地人物存之本！所谓理便是人性。性只是理以其在人所禀故谓之性。”
“古之圣王设为学校以教化天下之人……必皆有以去其气质之偏物欲之蔽以复其性以尽其伦而后已焉。”
“故父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信此人之大伦也……”
傅小官逐字逐句的看了下去脸上的神色颇为凝重而文行舟此刻也极为紧张的看着傅小官浑然不知道那倒好的两杯茶水已凉。
一个时辰悄然而逝文希若领着几个婢女端着饭菜走入了书房。
她知道爷爷既然请了傅小官前来这二人定然会聊着许多事尤其是诗词文章恐怕是没那心思去前院饭堂吃饭的。
随她而来的还有她的父亲文沧海。
文沧海在知道自己的女儿亲自下了厨便猜到了父亲恐怕请了某位名人在听到文希若说是傅小官之后他顿时按捺不住那激动心情所以他也决定到父亲的书房里来蹭一顿饭。
当他们进来的时候便看见傅小官正在垂头仔细的看着那书而文行舟的脸上居然不是曾经的骄傲而是写着忐忑。
文希若觉得有些奇怪心想难不成这年纪轻轻的少年郎比我这大儒爷爷还要厉害？
文沧海放轻了脚步来到了茶台一侧悄悄的坐了下来迎来的是文行舟两眼对他一瞪他咧嘴一笑摸向茶壶才发现就连茶壶里的水也是冷的。
傅小官这是来到这个世界一年多点时间里第一次如此认真的读一本书。
在这本书里他读到了古人的智慧也读出了文行舟的伟大思想。
这个思想和前世的朱熹有异曲同工之处但文行舟却又结合了法治将理与法融合在了一起虽然这理尚不完善虽然这法也颇为粗糙但这条路却是对的！
哪怕这所谓的法典里面依然残留着圣学的思想依然强调了三纲五常但在傅小官看来这仅仅是因为圣学根植于人心实在太久它难以磨灭甚至千年以降那么多的文人都无法跳出它的禁锢。
文行舟至少跳出来了一步他已经看见了理学的门槛甚至摸到了那扇门。
如果再推一把那门可就开了。
他看完了最后一行字抬起头来起身恭敬的对文行舟行了一礼。
“文公才是真正的大儒！”
文行舟连忙虚抬双手却依然小心翼翼的问道：“公子以为然否？”
傅小官坐了下来决定帮文行舟一把。
“小子粗鄙之见望文公仔细一听！”
这句话有点矛盾所以文希若皱了皱那双眉儿心想既然是粗鄙之见爷爷为何要仔细一听？再说……这理学我可是看了数次堪称举世之经典难不成你还能挑出毛病？
可文行舟却期待的说道：“愿请公子解惑！”
傅小官没有客气他侃侃而谈：
“我以为人存于世就是这世间万物的一份子。文公认为理便是人性我却认为‘心即理’！万事万物由心而发四方上下为宇古往今来为宙宇宙便是吾心吾心便是宇宙！”
傅小官这句话顿时令文行舟一呆这个观点和他的观点截然不同。
在他的观点中理既然是万物本源自然是先于宇宙而存在。
可傅小官的观点却是理由心生是因为有了人有了想法才有了理。
“理存于心天理、人理、物理只在吾心中人同此心心同此理。天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫俗子皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
此话一出书房里文行舟文沧海以及文希若尽皆目瞪口呆！
这个观点可就有些逆天了凡夫俗子皆可为圣贤皆可成尧舜岂不是人人都可以当皇帝？岂不是天下再无三六九等之分？
这不是乱了套吗？
傅小官不以为意淡然一笑“我且问问文公人都是父母所生每一个人都是这个世界独一无二的存在。那么人为什么会被分成了三六九等？”
他没有等文沧海回答又道：“如果时光可以追溯让我们回到人类刚刚诞生的时候那时候的人可会有三六九等？可为什么会出现这种情况？因为在人类文明诞生的过程中人类需要有卓越智慧的人来领导他们去抵抗野兽的攻击去组织食物的采集等等于是出现了分工。”
“这种分工在最初是平等的并不会因为你在家里织布就比我在山上采摘果子更高贵。”
“文明继续前行被推举出来的领导者需要维持他们的领导地位于是他们将这原本平等的分工变成了高低贵贱之分。随后便诞生了圣学以三纲五常定下了人伦与命运。”
“大致是这样一个过程但是我认为这并不公正因为每一个人的心中所思都有他的道理。无善无恶是心之体有善有恶是意之动知善知恶是良知为善去恶是格物。人心本无善恶却因为有了想法才会有了善恶观念。”
傅小官口若悬河将王明阳的心学观点给抬了出来一席话说的文行舟三人脑子里乱成了一团糟。
这番论调太过超前尤其是傅小官讲到了众生本平等君权非神授之后两种思想在他们的脑海里激烈的碰撞似乎觉得傅小官所言有理却又觉得难以接受。
“在虞朝时候我听到了一个词它叫做樊笼。”
“我曾经说这天地是樊笼这国家是樊笼这家园也是樊笼。如果心不自由那么万物皆为樊笼。”
“现在我觉得还需要补充一句：其实人之思想才是最大的樊笼！”
傅小官原本以为这法典定然是厚厚的一本没料到文行舟递给他的不过是一小册子。
他接了过来翻开了扉页便看见这样几个字：
理一分殊！
以法治典！
他微微一怔理一分殊是前世宋明理学里的一个重要命题居然被这老头给参悟了出来着实不简单。
然后他翻到了第一页这一页的命题为：理乃万物本源。
“理为天地人物存之本！所谓理便是人性。性只是理以其在人所禀故谓之性。”
“古之圣王设为学校以教化天下之人……必皆有以去其气质之偏物欲之蔽以复其性以尽其伦而后已焉。”
“故父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信此人之大伦也……”
傅小官逐字逐句的看了下去脸上的神色颇为凝重而文行舟此刻也极为紧张的看着傅小官浑然不知道那倒好的两杯茶水已凉。
一个时辰悄然而逝文希若领着几个婢女端着饭菜走入了书房。
她知道爷爷既然请了傅小官前来这二人定然会聊着许多事尤其是诗词文章恐怕是没那心思去前院饭堂吃饭的。
随她而来的还有她的父亲文沧海。
文沧海在知道自己的女儿亲自下了厨便猜到了父亲恐怕请了某位名人在听到文希若说是傅小官之后他顿时按捺不住那激动心情所以他也决定到父亲的书房里来蹭一顿饭。
当他们进来的时候便看见傅小官正在垂头仔细的看着那书而文行舟的脸上居然不是曾经的骄傲而是写着忐忑。
文希若觉得有些奇怪心想难不成这年纪轻轻的少年郎比我这大儒爷爷还要厉害？
文沧海放轻了脚步来到了茶台一侧悄悄的坐了下来迎来的是文行舟两眼对他一瞪他咧嘴一笑摸向茶壶才发现就连茶壶里的水也是冷的。
傅小官这是来到这个世界一年多点时间里第一次如此认真的读一本书。
在这本书里他读到了古人的智慧也读出了文行舟的伟大思想。
这个思想和前世的朱熹有异曲同工之处但文行舟却又结合了法治将理与法融合在了一起虽然这理尚不完善虽然这法也颇为粗糙但这条路却是对的！
哪怕这所谓的法典里面依然残留着圣学的思想依然强调了三纲五常但在傅小官看来这仅仅是因为圣学根植于人心实在太久它难以磨灭甚至千年以降那么多的文人都无法跳出它的禁锢。
文行舟至少跳出来了一步他已经看见了理学的门槛甚至摸到了那扇门。
如果再推一把那门可就开了。
他看完了最后一行字抬起头来起身恭敬的对文行舟行了一礼。
“文公才是真正的大儒！”
文行舟连忙虚抬双手却依然小心翼翼的问道：“公子以为然否？”
傅小官坐了下来决定帮文行舟一把。
“小子粗鄙之见望文公仔细一听！”
这句话有点矛盾所以文希若皱了皱那双眉儿心想既然是粗鄙之见爷爷为何要仔细一听？再说……这理学我可是看了数次堪称举世之经典难不成你还能挑出毛病？
可文行舟却期待的说道：“愿请公子解惑！”
傅小官没有客气他侃侃而谈：
“我以为人存于世就是这世间万物的一份子。文公认为理便是人性我却认为‘心即理’！万事万物由心而发四方上下为宇古往今来为宙宇宙便是吾心吾心便是宇宙！”
傅小官这句话顿时令文行舟一呆这个观点和他的观点截然不同。
在他的观点中理既然是万物本源自然是先于宇宙而存在。
可傅小官的观点却是理由心生是因为有了人有了想法才有了理。
“理存于心天理、人理、物理只在吾心中人同此心心同此理。天地虽大但有一念向善心存良知虽凡夫俗子皆可为圣贤！皆可成尧舜！”
此话一出书房里文行舟文沧海以及文希若尽皆目瞪口呆！
这个观点可就有些逆天了凡夫俗子皆可为圣贤皆可成尧舜岂不是人人都可以当皇帝？岂不是天下再无三六九等之分？
这不是乱了套吗？
傅小官不以为意淡然一笑“我且问问文公人都是父母所生每一个人都是这个世界独一无二的存在。那么人为什么会被分成了三六九等？”
他没有等文沧海回答又道：“如果时光可以追溯让我们回到人类刚刚诞生的时候那时候的人可会有三六九等？可为什么会出现这种情况？因为在人类文明诞生的过程中人类需要有卓越智慧的人来领导他们去抵抗野兽的攻击去组织食物的采集等等于是出现了分工。”
“这种分工在最初是平等的并不会因为你在家里织布就比我在山上采摘果子更高贵。”
“文明继续前行被推举出来的领导者需要维持他们的领导地位于是他们将这原本平等的分工变成了高低贵贱之分。随后便诞生了圣学以三纲五常定下了人伦与命运。”
“大致是这样一个过程但是我认为这并不公正因为每一个人的心中所思都有他的道理。无善无恶是心之体有善有恶是意之动知善知恶是良知为善去恶是格物。人心本无善恶却因为有了想法才会有了善恶观念。”
傅小官口若悬河将王明阳的心学观点给抬了出来一席话说的文行舟三人脑子里乱成了一团糟。
这番论调太过超前尤其是傅小官讲到了众生本平等君权非神授之后两种思想在他们的脑海里激烈的碰撞似乎觉得傅小官所言有理却又觉得难以接受。
“在虞朝时候我听到了一个词它叫做樊笼。”
“我曾经说这天地是樊笼这国家是樊笼这家园也是樊笼。如果心不自由那么万物皆为樊笼。”
“现在我觉得还需要补充一句：其实人之思想才是最大的樊笼！”