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按照通常小说中的说法，这六个最显眼的位置就是所谓的圣位，只要抢先坐在上面，你就算是买到了成圣的门票！
而六圣位其实并不是一开始就是三清c二圣加女娲六人，其中西方二圣的位置是另外两个人让出来的。
这两位“尊老爱幼”的让座老好人，一个叫红云，一个叫鲲鹏。
关于他俩到底是怎么让出的位置，大致说法是西方二圣来的最晚而没有座位，于是故意号哭，著名老好人红云看不得二人这惨样，便主动让了个位。
而红云身旁的鲲鹏则是被红云让座给连累了，别人都让了座，你凭什么不让座？
道德绑架之下，加之元始天尊骂他是“扁毛畜生”，一巴掌给鲲鹏拍下了座位，于是西方二圣才有的位置。
因而，鲲鹏与红云结下仇怨，最终导致了红云身死
这个说法，听着好像很有道理，但逻辑却很有问题！
别的不说，元始天尊虽然对妖族有偏见，但人家鲲鹏又不是妖怪，人家是正而八经的先天神圣，元始没有理由厌恶人家。
况且就算是厌恶，但元始又不是煞比，公然对一个陌生人推推搡搡，但凡他能做得出来，那他也就不配成为洪荒道德标杆的【圣人】了
还有西方二圣，人家只是性格不太好，又不是真的没脸没皮，你若要让他们在大庭广众之下哭穷，那简直就是在侮辱他们的人格。
二圣罪不至此啊
逻辑有问题的地方还有很多，足可证明以上的让座说法很有逻辑硬伤，应是后人以己度人，以小人之心度君子之腹，诽谤罢了！
那有没有一个比较正常的说法呢？
这边，见六个座位满员了，一直有用神识关注宫中情景的杨眉顿时精神一振：
全体起立，大的药来了
紫霄宫中。
先到的众人开始相互闲聊，以作熟识。
三清聊的是昆仑山上的趣闻逸事，女娲兄妹则说起了日常的拌嘴与打闹。
红云是个逍遥性子，与其他人相谈甚欢，特别是与镇元子，那更是一见如故，镇元子一乐，便邀请红云以后常去他家坐客，尝尝人参果的滋味。
唯独鲲鹏因为一贯独居北冥深海，性子孤僻，不怎么与众人搭话，只一门心思地等待鸿钧的讲道
等了许久，陆陆续续地又进来了不少人，有三族后人，也有先天神圣，大家报名入宫之后，便各自找位置坐下。
正这时，一名紫袍长眉青年走近宫门，门口两尊“人工智能”便程序性地迎了上来，刚想让来人报名，却在看见来人相貌之后便愣住了！
“您怎么也”
两位可怜的“人工智能”显然没有被植入这个程序，硬生生卡出了bug，半天都没动，脸上一片凝固的惊容，仿佛死机了一般
“唉，道友的点化手段还有待提高啊”
来人看着两位卡了bug的童子，不禁吐槽了一句。
然后他自行接过玉女的毛笔，龙飞凤舞地写了两个仙文大字：
【杨眉】！
把笔递回玉女僵硬的小胖手中，杨眉无奈一叹，与其他听道人员一样入了紫霄宫中
一进紫霄宫，杨眉便见了稀稀拉拉的听道者们坐在各处，他们大部分分布于前几排座位上，大家明显都不想坐到后排去，生怕听道时少听了点什么。
“无知啊”
杨眉笑而不语，除了第一排的六个座位比较特殊以外，紫霄宫其余听道位置都没啥不同。
而若问在这些座位中哪个位置最好，那必然是倒数第二排靠窗的位置了
正而八经的主角宝座，给个圣位都不换！
【狗头】
杨眉假装自己是个普通听道者，径直走到倒数第二排靠窗的主角宝座上，淡定无比地坐下了。
只偶尔在人群中搜寻一阵，把众人与自己所熟知的听道神圣们的经典形象作对比，希望能认出几个来
第一排六个座位上的人没什么可看的，杨眉更关注他们后面几排的人。
首先是嗯？
然后是嗯？
再然后是
“咦？这些个杀马特是谁？”
杨眉一脸懵逼地扫视着众人，发现自己完全认不出来这些人：
有人在头上插羽毛，纹身辫发，宛如印地安人！
有人浑身用布料裹得严严实实，简直有如埃及的法老木乃伊！
有人则不穿衣裳，只套了个兽皮裙，差点让杨眉惊呼一声“猴哥”！
有人头发五颜六色，有人胡子满脸乱长，还有人
特征很多，但没有一个能和杨眉印象中的神圣们联系在一起。
乱七八糟，犹如群魔乱舞！
但大家好像也不是很在意这些细节，虽然穿着打扮比杀马特还杀马特，可依然能相互谈笑风生
杨眉忽然就悟了！
在三族文明灭亡之后，鸿钧仙道文明又没有兴起的这一段时间里，各地割据的洪荒基本就是个原始社会，彼此文明习惯简直天差地别。
在这种情况下，想要辨认出后世的经典神圣形象，基本上是不可能的
“这就完美体现出了鸿钧讲道的意义所在，若非他以仙道文明来推广洪荒，那洪荒的画风就实在过于扭曲了”
杨眉嘴角一抽，也不再试图辨认他们，只盼着鸿钧尽快开始讲道扫盲，为洪荒天地定下一根文明标杆，好好扫荡一番这污秽的世界。
人间又污秽了啊！【狗头】
而就在杨眉心头胡思乱想之际，忽听门口有人尴尬道：
“啥？还要写名字？”
“俺们不会写字啊”
嗯？
这动静不仅惊动了杨眉，更惊动了宫中所有听道者：
只见一行身穿兽皮的野蛮人，正被修补好了程序bug的金童玉女给拦在了门外！
“小兄弟，小妹妹，你俩就放我们 -->>
按照通常小说中的说法，这六个最显眼的位置就是所谓的圣位，只要抢先坐在上面，你就算是买到了成圣的门票！
而六圣位其实并不是一开始就是三清c二圣加女娲六人，其中西方二圣的位置是另外两个人让出来的。
这两位“尊老爱幼”的让座老好人，一个叫红云，一个叫鲲鹏。
关于他俩到底是怎么让出的位置，大致说法是西方二圣来的最晚而没有座位，于是故意号哭，著名老好人红云看不得二人这惨样，便主动让了个位。
而红云身旁的鲲鹏则是被红云让座给连累了，别人都让了座，你凭什么不让座？
道德绑架之下，加之元始天尊骂他是“扁毛畜生”，一巴掌给鲲鹏拍下了座位，于是西方二圣才有的位置。
因而，鲲鹏与红云结下仇怨，最终导致了红云身死
这个说法，听着好像很有道理，但逻辑却很有问题！
别的不说，元始天尊虽然对妖族有偏见，但人家鲲鹏又不是妖怪，人家是正而八经的先天神圣，元始没有理由厌恶人家。
况且就算是厌恶，但元始又不是煞比，公然对一个陌生人推推搡搡，但凡他能做得出来，那他也就不配成为洪荒道德标杆的【圣人】了
还有西方二圣，人家只是性格不太好，又不是真的没脸没皮，你若要让他们在大庭广众之下哭穷，那简直就是在侮辱他们的人格。
二圣罪不至此啊
逻辑有问题的地方还有很多，足可证明以上的让座说法很有逻辑硬伤，应是后人以己度人，以小人之心度君子之腹，诽谤罢了！
那有没有一个比较正常的说法呢？
这边，见六个座位满员了，一直有用神识关注宫中情景的杨眉顿时精神一振：
全体起立，大的药来了
紫霄宫中。
先到的众人开始相互闲聊，以作熟识。
三清聊的是昆仑山上的趣闻逸事，女娲兄妹则说起了日常的拌嘴与打闹。
红云是个逍遥性子，与其他人相谈甚欢，特别是与镇元子，那更是一见如故，镇元子一乐，便邀请红云以后常去他家坐客，尝尝人参果的滋味。
唯独鲲鹏因为一贯独居北冥深海，性子孤僻，不怎么与众人搭话，只一门心思地等待鸿钧的讲道
等了许久，陆陆续续地又进来了不少人，有三族后人，也有先天神圣，大家报名入宫之后，便各自找位置坐下。
正这时，一名紫袍长眉青年走近宫门，门口两尊“人工智能”便程序性地迎了上来，刚想让来人报名，却在看见来人相貌之后便愣住了！
“您怎么也”
两位可怜的“人工智能”显然没有被植入这个程序，硬生生卡出了bug，半天都没动，脸上一片凝固的惊容，仿佛死机了一般
“唉，道友的点化手段还有待提高啊”
来人看着两位卡了bug的童子，不禁吐槽了一句。
然后他自行接过玉女的毛笔，龙飞凤舞地写了两个仙文大字：
【杨眉】！
把笔递回玉女僵硬的小胖手中，杨眉无奈一叹，与其他听道人员一样入了紫霄宫中
一进紫霄宫，杨眉便见了稀稀拉拉的听道者们坐在各处，他们大部分分布于前几排座位上，大家明显都不想坐到后排去，生怕听道时少听了点什么。
“无知啊”
杨眉笑而不语，除了第一排的六个座位比较特殊以外，紫霄宫其余听道位置都没啥不同。
而若问在这些座位中哪个位置最好，那必然是倒数第二排靠窗的位置了
正而八经的主角宝座，给个圣位都不换！
【狗头】
杨眉假装自己是个普通听道者，径直走到倒数第二排靠窗的主角宝座上，淡定无比地坐下了。
只偶尔在人群中搜寻一阵，把众人与自己所熟知的听道神圣们的经典形象作对比，希望能认出几个来
第一排六个座位上的人没什么可看的，杨眉更关注他们后面几排的人。
首先是嗯？
然后是嗯？
再然后是
“咦？这些个杀马特是谁？”
杨眉一脸懵逼地扫视着众人，发现自己完全认不出来这些人：
有人在头上插羽毛，纹身辫发，宛如印地安人！
有人浑身用布料裹得严严实实，简直有如埃及的法老木乃伊！
有人则不穿衣裳，只套了个兽皮裙，差点让杨眉惊呼一声“猴哥”！
有人头发五颜六色，有人胡子满脸乱长，还有人
特征很多，但没有一个能和杨眉印象中的神圣们联系在一起。
乱七八糟，犹如群魔乱舞！
但大家好像也不是很在意这些细节，虽然穿着打扮比杀马特还杀马特，可依然能相互谈笑风生
杨眉忽然就悟了！
在三族文明灭亡之后，鸿钧仙道文明又没有兴起的这一段时间里，各地割据的洪荒基本就是个原始社会，彼此文明习惯简直天差地别。
在这种情况下，想要辨认出后世的经典神圣形象，基本上是不可能的
“这就完美体现出了鸿钧讲道的意义所在，若非他以仙道文明来推广洪荒，那洪荒的画风就实在过于扭曲了”
杨眉嘴角一抽，也不再试图辨认他们，只盼着鸿钧尽快开始讲道扫盲，为洪荒天地定下一根文明标杆，好好扫荡一番这污秽的世界。
人间又污秽了啊！【狗头】
而就在杨眉心头胡思乱想之际，忽听门口有人尴尬道：
“啥？还要写名字？”
“俺们不会写字啊”
嗯？
这动静不仅惊动了杨眉，更惊动了宫中所有听道者：
只见一行身穿兽皮的野蛮人，正被修补好了程序bug的金童玉女给拦在了门外！
“小兄弟，小妹妹，你俩就放我们 -->>
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