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于这位达摩和尚寺志里用了精通武学博闻善辩来形容达摩和尚自无相寺挂单一个多月除了与寺内僧众辩论佛法还曾经切磋过武功不过对于切磋的结果寺志上不曾记载如果赢了肯定就写上了没写自然是没打得过人家。
寺志中还记载了皇帝萧衍与达摩和尚见面的情景萧衍是乘兴而来败兴而归究其缘由是达摩和尚不太买他的账萧衍在南国大建寺庙自认为功德无量不曾想与达摩说起此事达摩却说他是有心为善其心不诚毫无功德可言。
这番话想必是呛到了萧衍一气之下不但拂袖而去临走还知会方丈住持让他们撵走达摩不让这个自大无礼的西域番僧自梁国滞留。
由于不是每天都有大事发生下面一页就记录了另外一件趣事虽然皇上下了逐客令无相寺对达摩还是很客气的并没有强硬的撵走此人而是婉转询问达摩随后的去处。
达摩也没有让无相寺难做便主动辞行只道有个名叫拓跋的老乡自少林担当住持他要离此北上前去相见。
得知达摩要北上少林无相寺便派出僧众一路护送至江边中土有诸多江河湖水古时江河指的是中土最大的两条江河而其他江河通常称之为水。
自江边一行人被萧衍派出的使者追上萧衍可能回过神来知道此人乃是得道高僧想要将其请回去但达摩去意已决便踩踏一根芦苇由南向北横渡大江。
此事过后又是很多页乏善可陈不过其中倒是提到了佛祖的血舍利根据寺志记载可以得到两个重要的信息一是无相寺的确供奉有佛祖的真身舍利而且是几枚血舍利。二是这些舍利早在多年之前就已经在寺院里了并不是达摩带来的。
根据寺志记载佛祖舍利是时逢佛诞庆典被请出来的由此可见佛血舍利平日里并不是放在外面的至于放在哪里寺志中不曾提起。
随后又是很长一段时间没有大事发生长生看的意兴阑珊好没精神。
再次翻过几本寺志之后终于出现了有用的线索萧衍晚年天下大乱在这个时期无相寺出现了一名法号许音的僧人此人天赋异禀悟性过人二十多岁便尽晓佛法精髓悟得无上神通。
见到这些文字长生陡长精神正准备快速看阅却突然听得大头的声音自远处传来“大人快来看”
于这位达摩和尚寺志里用了精通武学博闻善辩来形容达摩和尚自无相寺挂单一个多月除了与寺内僧众辩论佛法还曾经切磋过武功不过对于切磋的结果寺志上不曾记载如果赢了肯定就写上了没写自然是没打得过人家。
寺志中还记载了皇帝萧衍与达摩和尚见面的情景萧衍是乘兴而来败兴而归究其缘由是达摩和尚不太买他的账萧衍在南国大建寺庙自认为功德无量不曾想与达摩说起此事达摩却说他是有心为善其心不诚毫无功德可言。
这番话想必是呛到了萧衍一气之下不但拂袖而去临走还知会方丈住持让他们撵走达摩不让这个自大无礼的西域番僧自梁国滞留。
由于不是每天都有大事发生下面一页就记录了另外一件趣事虽然皇上下了逐客令无相寺对达摩还是很客气的并没有强硬的撵走此人而是婉转询问达摩随后的去处。
达摩也没有让无相寺难做便主动辞行只道有个名叫拓跋的老乡自少林担当住持他要离此北上前去相见。
得知达摩要北上少林无相寺便派出僧众一路护送至江边中土有诸多江河湖水古时江河指的是中土最大的两条江河而其他江河通常称之为水。
自江边一行人被萧衍派出的使者追上萧衍可能回过神来知道此人乃是得道高僧想要将其请回去但达摩去意已决便踩踏一根芦苇由南向北横渡大江。
此事过后又是很多页乏善可陈不过其中倒是提到了佛祖的血舍利根据寺志记载可以得到两个重要的信息一是无相寺的确供奉有佛祖的真身舍利而且是几枚血舍利。二是这些舍利早在多年之前就已经在寺院里了并不是达摩带来的。
根据寺志记载佛祖舍利是时逢佛诞庆典被请出来的由此可见佛血舍利平日里并不是放在外面的至于放在哪里寺志中不曾提起。
随后又是很长一段时间没有大事发生长生看的意兴阑珊好没精神。
再次翻过几本寺志之后终于出现了有用的线索萧衍晚年天下大乱在这个时期无相寺出现了一名法号许音的僧人此人天赋异禀悟性过人二十多岁便尽晓佛法精髓悟得无上神通。
见到这些文字长生陡长精神正准备快速看阅却突然听得大头的声音自远处传来“大人快来看”