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“是武帝密信！”
姬象看到这鎏金竹简的一瞬间立刻就试图将它取下身上的通天明烟冲出如汪洋大海将天空封锁然而那些烟雾来到鎏金竹简的位置却完全触碰不到这个东西。
鎏金竹简熠熠生辉这地狱之内空洞而恢弘的声音依旧响起。
“五行流转自古不停；日月星辰从不失位森罗万象皆依五行阴阳之性合运生成人世与天地之间原本不应有灾异存在。”
“若生灾难则因五行失序万象失常而致此时天不运转地不载负山河倒置人化为妖魔精怪懂得礼数天神降为地鬼河海升为丘墟。”
“故要保持天地与人世正常运转不生灾祸则需有‘天人感应’之能。”
“人世间秩序失常便接引天的力量来弥补天的秩序失常便用人世的力量去纠正。”
鎏金竹简中的声音逐渐衰弱下去：
“接引天帝力量的方法是达到‘天人感应’的境界后世的子孙不一定能够达到这种境界故此留下了接引天帝威神力量的法门达到天人感应之境后就可以持这封书信进入昆仑道中”
“向天借来的补全之术必有回归之时王朝在那时崩溃天道也会在此时下降新的岁月开启而旧的王朝落幕秦朝没有天运而匆匆灭亡汉朝则不知道能延续多久。”
嗡——
鎏金竹简的声音在此时戛然而止随后那金光爆发照耀在姬象与碧霞元君二人身上似乎在检查呼唤自己的“汉朝子孙”是谁！
“这不是写给天帝的书信而留给后世子孙的接引之法。”
姬象开口正是此时一道波动自身中扩散姬象的形象开始自主变化广渡沉沦天尊居然显化出来而碧霞元君身上的力量也逐渐向外扩散这让她吃惊不已因为她感应到自己掌握的泰山神位的力量开始上涨了一股古老之气从泰山神位中散发出来彷佛是从根源之所在逐渐茁壮生长而起。
自碧霞元君的神位向上追朔泰山府君东岳大帝乃至五岳君中的东岳泰山君其根源都是同一个神位。
最早的泰山之神是谁？
拔舌地狱最早面目是蒿里鬼国？
这些神位的形象逐渐模湖在最古老的年代泰山之君的形象本就是模湖的但它却代表着根源在战国的年代至秦朝的时期它名为“天齐神”是天地之主宰！
于是碧霞元君身外的形象除去模湖的天齐神之外又出现了一个。
掌管蒿里鬼国的地下之主鬼伯。
“这这是？神位产生了变化但本来的形象未曾变迁而是在原本的神位上多出了新的形象这是！”
碧霞元君吃惊不已！
自古以来同样的神灵或许有不同的形象而如泰山一样从一个神灵或者多个神灵不断衍化出其他神灵的情况也是相当常见不仅仅是在上古在民间在朝廷庙宇在各方宗教之中都有同样的情况。
“不像是回归像是追根朔源将过去的神灵形象自遥远岁月中接引回来了。”
姬象的眉心中悲愿金刚也在观察这一幕这让他震惊不已。
就如同悲愿金刚自身形象是地藏王的化身而自我意识则是地藏王菩萨的一道念头而相对于碧霞元君来说碧霞元君这个身份恐怕才是古代泰山神在当今时代的“化身”吧！
“祭祀的根源是什么？真的是世人的愿念吗？后起的诸神莫非都是前代神灵的化身？我们以为自己是本体实际上也不过是他人的分灵或念头？”
“那诸神的起源又是什么大浮黎土中的众多天神神位难道是诸神死后所化并非是世人愿念集成？过去的神灵形象早已消失在历史长河之中没有世人的祭祀仅仅是一封汉武帝时的书信就能将它们重新唤回？”
“那他们回来之后究竟他们是化身还是我们是化身？！”
悲愿金刚的心念起伏剧烈他思考的东西追朔到自我与分身的根源性问题上并且如果诸神的起源并非是世人的愿念那自古以来的神灵体系都要被推翻。
因为这样的话说不定愿念不是世人造化诸神的手段。
而是诸神借助世人之力给自己凝聚化身以求突破到更高境界的手段。
诸神是不曾存活的木凋泥塑还是真正存在过的古代至尊？
姬象能听到悲愿金刚的自言自语而这一番话让姬象似乎发现了一些东西。
如果真的是这样的话。
广渡沉沦天尊的形象与这封书信产生回应或许这位道教的古代天尊在唐时被杀死在日本东黄泉沉睡数百年的大神也是更古老尊神的化身。
“或许大浮黎土的诸神神牌之中那些古代的神牌本身就是那些神灵的愿念凝结而成至于后世的神牌真的是他们的化身吗？”
姬象不这么认为。
因为姬象自己是在大浮黎中待过很长时间的也见过新的神牌凝聚出现并且直至如今愿念这种力量即使在仙人手中也是十分神秘的伟力它自众生诞生又有无穷妙用乃至西方基督天主也在驱使它。
天神和愿念的关系还要继续长远的去看。
民间诸神之所以能凝聚神位一方面是他们的本体一般是某些鬼魂或者妖精得到了世人供奉或朝廷册封这才成为了神。而天神不适用于这种法则从本质上来说就是如此毕竟自古以来天神和地祇本就是不同的道路。
广渡沉沦天尊的形象也在开始逐渐变化而另外一边碧霞元君身上的变化已经停止那鎏金竹简似乎认为她不具备获取天人感应术的资质而中断了她身上的光芒。
“是谁？”
姬象仰着头注视着自己身外那扩大的天尊虚影此时渐渐变得幽暗起来。一片更巨大的虚影自天尊形象之外出现穿着漆黑的帝王服饰犹如汉朝初期的那些君主一样。
“是武帝密信！”
姬象看到这鎏金竹简的一瞬间立刻就试图将它取下身上的通天明烟冲出如汪洋大海将天空封锁然而那些烟雾来到鎏金竹简的位置却完全触碰不到这个东西。
鎏金竹简熠熠生辉这地狱之内空洞而恢弘的声音依旧响起。
“五行流转自古不停；日月星辰从不失位森罗万象皆依五行阴阳之性合运生成人世与天地之间原本不应有灾异存在。”
“若生灾难则因五行失序万象失常而致此时天不运转地不载负山河倒置人化为妖魔精怪懂得礼数天神降为地鬼河海升为丘墟。”
“故要保持天地与人世正常运转不生灾祸则需有‘天人感应’之能。”
“人世间秩序失常便接引天的力量来弥补天的秩序失常便用人世的力量去纠正。”
鎏金竹简中的声音逐渐衰弱下去：
“接引天帝力量的方法是达到‘天人感应’的境界后世的子孙不一定能够达到这种境界故此留下了接引天帝威神力量的法门达到天人感应之境后就可以持这封书信进入昆仑道中”
“向天借来的补全之术必有回归之时王朝在那时崩溃天道也会在此时下降新的岁月开启而旧的王朝落幕秦朝没有天运而匆匆灭亡汉朝则不知道能延续多久。”
嗡——
鎏金竹简的声音在此时戛然而止随后那金光爆发照耀在姬象与碧霞元君二人身上似乎在检查呼唤自己的“汉朝子孙”是谁！
“这不是写给天帝的书信而留给后世子孙的接引之法。”
姬象开口正是此时一道波动自身中扩散姬象的形象开始自主变化广渡沉沦天尊居然显化出来而碧霞元君身上的力量也逐渐向外扩散这让她吃惊不已因为她感应到自己掌握的泰山神位的力量开始上涨了一股古老之气从泰山神位中散发出来彷佛是从根源之所在逐渐茁壮生长而起。
自碧霞元君的神位向上追朔泰山府君东岳大帝乃至五岳君中的东岳泰山君其根源都是同一个神位。
最早的泰山之神是谁？
拔舌地狱最早面目是蒿里鬼国？
这些神位的形象逐渐模湖在最古老的年代泰山之君的形象本就是模湖的但它却代表着根源在战国的年代至秦朝的时期它名为“天齐神”是天地之主宰！
于是碧霞元君身外的形象除去模湖的天齐神之外又出现了一个。
掌管蒿里鬼国的地下之主鬼伯。
“这这是？神位产生了变化但本来的形象未曾变迁而是在原本的神位上多出了新的形象这是！”
碧霞元君吃惊不已！
自古以来同样的神灵或许有不同的形象而如泰山一样从一个神灵或者多个神灵不断衍化出其他神灵的情况也是相当常见不仅仅是在上古在民间在朝廷庙宇在各方宗教之中都有同样的情况。
“不像是回归像是追根朔源将过去的神灵形象自遥远岁月中接引回来了。”
姬象的眉心中悲愿金刚也在观察这一幕这让他震惊不已。
就如同悲愿金刚自身形象是地藏王的化身而自我意识则是地藏王菩萨的一道念头而相对于碧霞元君来说碧霞元君这个身份恐怕才是古代泰山神在当今时代的“化身”吧！
“祭祀的根源是什么？真的是世人的愿念吗？后起的诸神莫非都是前代神灵的化身？我们以为自己是本体实际上也不过是他人的分灵或念头？”
“那诸神的起源又是什么大浮黎土中的众多天神神位难道是诸神死后所化并非是世人愿念集成？过去的神灵形象早已消失在历史长河之中没有世人的祭祀仅仅是一封汉武帝时的书信就能将它们重新唤回？”
“那他们回来之后究竟他们是化身还是我们是化身？！”
悲愿金刚的心念起伏剧烈他思考的东西追朔到自我与分身的根源性问题上并且如果诸神的起源并非是世人的愿念那自古以来的神灵体系都要被推翻。
因为这样的话说不定愿念不是世人造化诸神的手段。
而是诸神借助世人之力给自己凝聚化身以求突破到更高境界的手段。
诸神是不曾存活的木凋泥塑还是真正存在过的古代至尊？
姬象能听到悲愿金刚的自言自语而这一番话让姬象似乎发现了一些东西。
如果真的是这样的话。
广渡沉沦天尊的形象与这封书信产生回应或许这位道教的古代天尊在唐时被杀死在日本东黄泉沉睡数百年的大神也是更古老尊神的化身。
“或许大浮黎土的诸神神牌之中那些古代的神牌本身就是那些神灵的愿念凝结而成至于后世的神牌真的是他们的化身吗？”
姬象不这么认为。
因为姬象自己是在大浮黎中待过很长时间的也见过新的神牌凝聚出现并且直至如今愿念这种力量即使在仙人手中也是十分神秘的伟力它自众生诞生又有无穷妙用乃至西方基督天主也在驱使它。
天神和愿念的关系还要继续长远的去看。
民间诸神之所以能凝聚神位一方面是他们的本体一般是某些鬼魂或者妖精得到了世人供奉或朝廷册封这才成为了神。而天神不适用于这种法则从本质上来说就是如此毕竟自古以来天神和地祇本就是不同的道路。
广渡沉沦天尊的形象也在开始逐渐变化而另外一边碧霞元君身上的变化已经停止那鎏金竹简似乎认为她不具备获取天人感应术的资质而中断了她身上的光芒。
“是谁？”
姬象仰着头注视着自己身外那扩大的天尊虚影此时渐渐变得幽暗起来。一片更巨大的虚影自天尊形象之外出现穿着漆黑的帝王服饰犹如汉朝初期的那些君主一样。