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第一批轮训的军官全部赶在预定时间前报到，张绍组织召开了轮训开班仪式，众军官翘首以待的社首徐泽果真出席了会议。
不过，开班式的议程很简单，仅有兵曹曹首张绍宣布集训日程安排，以及宪曹曹首周畀明确集训期间纪律两个议程。
康达心心念念的社首却没有发表讲话，而是给集训的每名军官发了三张竹纸。
徐泽给受训学员出了三个问题，要求现场作答。
其一，横扫天下，开创历朝未有之疆域的强大唐军，为何频繁参与政变，并最终在军阀混战中毁掉了鼎盛一时的大唐？
其二，大宋仅用十余万禁军就能一统宇内，平灭十国，为何现在二十余万装备精良的禁军，却不能给同舟社以有效的杀伤？
其三，军官轮训为何要从宪曹系统开始？
前两个问题，宋人其实有很多研究，也传下了不少名篇，众人或多或少都接触过。
社首也没有限定答题范围，但明眼人都知道，这三个问题的答案只能围绕本职工作来谈，自己答的再差，也比“抄答案”要好。
杨喜没有军法官的工作经验，只能结合自己在社首身边的工作经历和所思所想答题。
他先想到了众人都有私心，而手握有兵权之人更容易放纵欲望，骄兵悍将若无人能制，就会想着制人，必须要靠严格的制度来约束他们。
随即，他又想到大宋在这方面实际上已经做了很多的努力，甚至矫枉过正，严重牺牲了军队的战斗力，使得本朝屡屡受外敌欺辱。
能不能找到一个平衡点，既维持军队战斗力不失，又保证手握重兵的军官不能胡作非为？
社首的意思显然是要在宪曹系统上做文章，但杨喜现在已经不像刚出书院时那般稚嫩了。
他已经看到了人性的复杂，更想明白了同舟社的大军现在之所以能执行严格的军纪，靠的其实并不是宪曹系统，而是社首的人格魅力和长期积累的巨大威望。
有社首在，肯定不用担心任何掌兵之人敢造反，哪怕社首手中没有一兵一卒，只要他站出来，身后马上就能聚集千军万马。
但等到社首等百年之后，同舟社的摊子早不知道有多大了，仅靠一个单薄的宪曹，真能管得住历经血战的虎狼之师？
如何保证远在万里之遥的驻军军法官认真履职，而不是受战将的威逼利诱，或者二人干脆沆瀣一气？
越想越迷茫，杨喜为自己能看到问题，却想不出答案而沮丧。
这个时候，他才越发明白，社首当年像他这个年龄就带着王四一人梁山泊，并开创了这么大的局面，是多么的艰难。
杨喜还想到了曾经阴郁的自己和懦弱麻木的父亲，社首又是怎样把一支人心各异的队伍带出来呢？
直到不少人已经答了大半题，杨喜才停止思考，奋笔疾书。
得益于在社首身边工作练就的快笔，杨喜终于在规定时间结束之前答完了题。
洋洋洒洒写满了三页，却不知所谓，交上去后，心里甚是忐忑。
其后，轮训正式开始。
次日的课上，社首并没有公布众人昨日的答卷，也未对此事做任何评价，而是直接上课。
社首并没有讲军法官工作的重要性以及如何开展军法工作之类枯燥的课题，而是跳出事务性的工作，讲解规律性的知识。
杨喜早就意识到盯住问题寻找不到解决方案时，不防抬高视野，以更全面地分析问题，跳过现象追根溯源，兴许能找到问题的解决方案。
这或许就是社首与众不同，总能超越其他人的原因吧
第一课，是军队的起源与演进。
在社首叙述中，军队并不是开天辟地就有的。
最初的人类社会早期，聚群而居，力弱者采集，力强者渔猎。
部落的收获基本靠天收，打到了猎物就族人就能吃顿饱的，打不到猎，便只能吃点果子充饥，食物仅能维持部族勉强繁衍。
这个时候，人类主要是同自然争斗，面对的敌人主要是极端天候和各种野兽，还没有军队，只有狩猎小队。
有些野兽虽然凶猛，但智慧有限，不需要太专业的战斗技巧。
部族之间也极少有剧烈冲突，因为冲突带不来收益，还有可能会造成双方人员的重大伤亡。
这种早期的人类形态离同舟社其实并不遥远，海东郡的东部高山之中，仍有一些“与世无争”的蒙昧生番。
后来，人类学会了耕种和畜牧养殖，部族的收入变得稳定起来
，慢慢有了积余，部族之间也开始有了贫富分化。
或是富有的部族为了奴役人口，或是贫穷的部族为了掠夺食物，部族之间的争斗开始频繁起来。
在争斗中，各部族的首领和智者发现，与人斗和与兽斗是两码事，靠人海战术一窝蜂上，已经无法应对越来越频繁的部落冲突了。
于是，一些部落开始有了更细致的分工c更强大的杀人工具和更专业的杀人技巧，为了杀人而生的军队便诞生了。
早期的军队为了自己和部族的生死存亡而战，胜者通吃，败者不死也要沦为奴隶，作战极为野蛮，战斗力也极为凶悍。
曾经盘踞海东岛西的各部生番便有这样的军队，百年前的生女直各部也是这种状态。
再后来，大鱼吃小鱼，部族之间不断联盟或者吞并，最终产生了国家。
这个时期的军队，在频繁的战阵厮杀中练就了高超的战争技巧，又通过不断的战争缴获维持了极高的士气，是最野蛮，最富有侵略性的阶段。
曾经横扫海东岛南的毗舍耶国和现在正在扩张的金国，都处在这个阶段。
这就是为什么社首坚持自己建设军队，且在尚且弱小时就坚决打击金国的原因之一——不打痛金人，金人就会来打同舟社。
举了金国的例子后，徐泽又列举了曾经横扫六合的大秦，以及现在强势崛起的同舟社，也存有类似的“血脉”。
二者虽然 -->>
第一批轮训的军官全部赶在预定时间前报到，张绍组织召开了轮训开班仪式，众军官翘首以待的社首徐泽果真出席了会议。
不过，开班式的议程很简单，仅有兵曹曹首张绍宣布集训日程安排，以及宪曹曹首周畀明确集训期间纪律两个议程。
康达心心念念的社首却没有发表讲话，而是给集训的每名军官发了三张竹纸。
徐泽给受训学员出了三个问题，要求现场作答。
其一，横扫天下，开创历朝未有之疆域的强大唐军，为何频繁参与政变，并最终在军阀混战中毁掉了鼎盛一时的大唐？
其二，大宋仅用十余万禁军就能一统宇内，平灭十国，为何现在二十余万装备精良的禁军，却不能给同舟社以有效的杀伤？
其三，军官轮训为何要从宪曹系统开始？
前两个问题，宋人其实有很多研究，也传下了不少名篇，众人或多或少都接触过。
社首也没有限定答题范围，但明眼人都知道，这三个问题的答案只能围绕本职工作来谈，自己答的再差，也比“抄答案”要好。
杨喜没有军法官的工作经验，只能结合自己在社首身边的工作经历和所思所想答题。
他先想到了众人都有私心，而手握有兵权之人更容易放纵欲望，骄兵悍将若无人能制，就会想着制人，必须要靠严格的制度来约束他们。
随即，他又想到大宋在这方面实际上已经做了很多的努力，甚至矫枉过正，严重牺牲了军队的战斗力，使得本朝屡屡受外敌欺辱。
能不能找到一个平衡点，既维持军队战斗力不失，又保证手握重兵的军官不能胡作非为？
社首的意思显然是要在宪曹系统上做文章，但杨喜现在已经不像刚出书院时那般稚嫩了。
他已经看到了人性的复杂，更想明白了同舟社的大军现在之所以能执行严格的军纪，靠的其实并不是宪曹系统，而是社首的人格魅力和长期积累的巨大威望。
有社首在，肯定不用担心任何掌兵之人敢造反，哪怕社首手中没有一兵一卒，只要他站出来，身后马上就能聚集千军万马。
但等到社首等百年之后，同舟社的摊子早不知道有多大了，仅靠一个单薄的宪曹，真能管得住历经血战的虎狼之师？
如何保证远在万里之遥的驻军军法官认真履职，而不是受战将的威逼利诱，或者二人干脆沆瀣一气？
越想越迷茫，杨喜为自己能看到问题，却想不出答案而沮丧。
这个时候，他才越发明白，社首当年像他这个年龄就带着王四一人梁山泊，并开创了这么大的局面，是多么的艰难。
杨喜还想到了曾经阴郁的自己和懦弱麻木的父亲，社首又是怎样把一支人心各异的队伍带出来呢？
直到不少人已经答了大半题，杨喜才停止思考，奋笔疾书。
得益于在社首身边工作练就的快笔，杨喜终于在规定时间结束之前答完了题。
洋洋洒洒写满了三页，却不知所谓，交上去后，心里甚是忐忑。
其后，轮训正式开始。
次日的课上，社首并没有公布众人昨日的答卷，也未对此事做任何评价，而是直接上课。
社首并没有讲军法官工作的重要性以及如何开展军法工作之类枯燥的课题，而是跳出事务性的工作，讲解规律性的知识。
杨喜早就意识到盯住问题寻找不到解决方案时，不防抬高视野，以更全面地分析问题，跳过现象追根溯源，兴许能找到问题的解决方案。
这或许就是社首与众不同，总能超越其他人的原因吧
第一课，是军队的起源与演进。
在社首叙述中，军队并不是开天辟地就有的。
最初的人类社会早期，聚群而居，力弱者采集，力强者渔猎。
部落的收获基本靠天收，打到了猎物就族人就能吃顿饱的，打不到猎，便只能吃点果子充饥，食物仅能维持部族勉强繁衍。
这个时候，人类主要是同自然争斗，面对的敌人主要是极端天候和各种野兽，还没有军队，只有狩猎小队。
有些野兽虽然凶猛，但智慧有限，不需要太专业的战斗技巧。
部族之间也极少有剧烈冲突，因为冲突带不来收益，还有可能会造成双方人员的重大伤亡。
这种早期的人类形态离同舟社其实并不遥远，海东郡的东部高山之中，仍有一些“与世无争”的蒙昧生番。
后来，人类学会了耕种和畜牧养殖，部族的收入变得稳定起来
，慢慢有了积余，部族之间也开始有了贫富分化。
或是富有的部族为了奴役人口，或是贫穷的部族为了掠夺食物，部族之间的争斗开始频繁起来。
在争斗中，各部族的首领和智者发现，与人斗和与兽斗是两码事，靠人海战术一窝蜂上，已经无法应对越来越频繁的部落冲突了。
于是，一些部落开始有了更细致的分工c更强大的杀人工具和更专业的杀人技巧，为了杀人而生的军队便诞生了。
早期的军队为了自己和部族的生死存亡而战，胜者通吃，败者不死也要沦为奴隶，作战极为野蛮，战斗力也极为凶悍。
曾经盘踞海东岛西的各部生番便有这样的军队，百年前的生女直各部也是这种状态。
再后来，大鱼吃小鱼，部族之间不断联盟或者吞并，最终产生了国家。
这个时期的军队，在频繁的战阵厮杀中练就了高超的战争技巧，又通过不断的战争缴获维持了极高的士气，是最野蛮，最富有侵略性的阶段。
曾经横扫海东岛南的毗舍耶国和现在正在扩张的金国，都处在这个阶段。
这就是为什么社首坚持自己建设军队，且在尚且弱小时就坚决打击金国的原因之一——不打痛金人，金人就会来打同舟社。
举了金国的例子后，徐泽又列举了曾经横扫六合的大秦，以及现在强势崛起的同舟社，也存有类似的“血脉”。
二者虽然 -->>
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