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事实上，在这一天之后，林静静和陈艾的关系并没有出现什么太大的转变，林静静似乎并不伤心，也没有因此而冷落陈艾，或者故意与他疏远距离，她很早之前，大概就有了心理准备，她也没有想过陈艾能给出什么承诺，或者对她敞开心扉，流露真情。
这实在是太为难陈艾了，林静静还是一如往常的坐在陈艾的身边，偶尔会翻阅陈艾的笔记本，听着他说那些非常幼稚的故事。
也只有林静静愿意听这些东西了，当然，陈艾也只愿意给她讲。
春秋战国也快要讲完了，若是钱教授不会总是跑题，只怕他们早就上完了，而在钱教授日常的跑题，讲着殖民者对非洲的瓜分浪潮的时候，又一节中古史结束了，若是不知道情况的人，怎么也不会想到他们这节是中国古代史钱教授收拾着自己的东西，就要离开。
忽然，陈艾挡在了他的面前。
钱教授向来就不太喜欢陈艾，大概是因为陈艾让他改变了自己教课方式的缘故，他冷漠的问道：“你有什么事情吗”
“老师，您今天说的春秋战国时的天命观念，我觉得说的不对。”
“哈，不对是吧好，陈艾，历院的天才对吧，来，你给我说说，我说的有哪里不对”
“您刚才说周时的天命思想，是周人急迫地想要进行思想上的变革。”
“您称之为周人天命观所表现的人文精神的跃动c人类精神的觉醒，是周人天命观中至为重要的内容，但是理性因素并不是周人天命观的全部。并且，周人的天命观念并不是您所说的沿着理性的轨迹直线发展，相反周代历史发展中反复出现了很多非理性因素。”
钱教授脸上的轻蔑顿时消失了，他变得严肃了一些，皱着眉头，“周人天命靡常，敬天保民等观念的提出，意味着周人抛弃殷人徒恃天命以为生的观念，转向寻求明德以为永命之基，此一关键性转捩造成殷商命定之天向周人道德之天的转变，理性精神亦随之出现，继而得以发扬光大，这怎么能说是错的呢”
“铭文中的天命一词，最早见于成王时期的何尊，上下文之意，谓我将在中心区域行建制，从这里来治理民众。武王诰天及其诰辞透露出，武王对于天十分仰赖与敬畏。惟其诰天，获得天命的认可，才拥有合理的统治中国之权。”
“由何尊分析，当周人的天命观成熟之时，其主要内容是宣扬文王受天命c武王攻克殷纣，意在强调周人取得政权合于天意，具有绝对的正当性。”
“周初乃至有周一代，周人极力以不同的方式宣扬文武受命。考诸当时的情境，可说周人宣传天命，并非急迫地想要进行思想上的变革，而是适应现实之形势，为王朝的建立寻找依托，并以此晓喻天下周革殷之正当与合理。换言之，立国之际，周人的当务之急不是思想革命，而是政权过渡。”
“老师您觉得呢”
钱教授冷哼了一声，继续说道：“你所说的这些，跟我所说的并不冲突，周人如此行为就是谋求思想变革，改变殷商的天定思想，建立属于周人的天命论，周有德，有天命，用新思想来稳定政权，我说他们迫切的进行思想变革，这有什么问题呢”
陈艾呆滞的看着钱教授，想要说些什么，可看到钱教授脸上的愠怒，他没有继续争辩，转身就要离开。
钱教授看到陈艾准备离开，顿时暴跳如雷，“你啥意思啊辩着辩着就走你这是看不起我呀觉得我不配跟你辩论是吗你给我站住”，钱教授连忙追了上去。
班里的同学都是一头雾水，钱教授不是很讨厌学生来找他辩论吗怎么还不让陈艾走了呢
可钱教授越是如此暴躁，陈艾就越是不敢与他辩论，当然，这也跟舍友们吓唬他有关系，老王曾告诉他，有个学生跟钱教授辩论，然后被教授打了一巴掌陈艾一根筋，当然听什么就信什么。
可是陈艾不再开口，钱教授却格外愤怒。
陈艾这样的行为，就像是蹭了蹭，然后就穿上裤子走人了
这不是欺负老实人吗
从那天起，钱教授总是不定时的找陈艾，就是询问他关于周人的看法，甚至几次找到了宿舍里，看到钱教授没有放弃的打算，302的几位也只好劝他，要不就好好跟教授辩论一番，实在不行就认输好了，别再这样惹他了
当陈艾在刘寻教授的办公室里听他补课的时候，钱教授急匆匆的走了进来。
刚走进来，他就一把抓住了陈艾的肩膀，“今天你不说清楚，就不许走你给我说，我哪里错了”
刘教授茫然的看着他们，“不是，老钱，这是出了啥事啊”
“你这个学生，就是跟我过不
去，我带春秋战国史，他说我的论点是错误的，却不肯说为什么他这是什么意思啊”，钱教授很快就将所发生的事情都告诉了刘寻。
刘寻笑了起来，他看着有些害怕的陈艾，鼓励道：“你别怕，你将自己心里想的说出来，我在这里呢，没事，他输了也不敢耍赖的。”
陈艾壮起胆子，继而说道：“教授，您说周人之德，将其简单的归述为道德，这是不对的。”
“我觉得，周人天命里的德，是有三重含义的。”
“第一种，也就是您说的，最简单直白的，道德含义。”
钱教授脸抽了抽，却没有打断他。
“第二种，明德慎罚，告汝德之说于罚之行，这里的德是指具体地给以恩赏，与具体地给以刑罚相并提的。”
“第三种，就是得，皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用。”
“周人的确是将德注入天命之中，按您所说的那样，形成新的思想可是，周人之德，还不能脱离天命来理解，尚未发展到个人德行的地步，我认为，可以说周人以人事论天命，但是不能说周人天命论完全的以道德为根据。”
陈艾停下来，偷偷看向了钱教授，就怕他会生气。
钱教授皱着眉头，似乎在思索着什么。
陈艾又说道：“您说殷商时以为天命不可更改，而春秋战国则是有了完整的天命靡常，您认为两 -->>
事实上，在这一天之后，林静静和陈艾的关系并没有出现什么太大的转变，林静静似乎并不伤心，也没有因此而冷落陈艾，或者故意与他疏远距离，她很早之前，大概就有了心理准备，她也没有想过陈艾能给出什么承诺，或者对她敞开心扉，流露真情。
这实在是太为难陈艾了，林静静还是一如往常的坐在陈艾的身边，偶尔会翻阅陈艾的笔记本，听着他说那些非常幼稚的故事。
也只有林静静愿意听这些东西了，当然，陈艾也只愿意给她讲。
春秋战国也快要讲完了，若是钱教授不会总是跑题，只怕他们早就上完了，而在钱教授日常的跑题，讲着殖民者对非洲的瓜分浪潮的时候，又一节中古史结束了，若是不知道情况的人，怎么也不会想到他们这节是中国古代史钱教授收拾着自己的东西，就要离开。
忽然，陈艾挡在了他的面前。
钱教授向来就不太喜欢陈艾，大概是因为陈艾让他改变了自己教课方式的缘故，他冷漠的问道：“你有什么事情吗”
“老师，您今天说的春秋战国时的天命观念，我觉得说的不对。”
“哈，不对是吧好，陈艾，历院的天才对吧，来，你给我说说，我说的有哪里不对”
“您刚才说周时的天命思想，是周人急迫地想要进行思想上的变革。”
“您称之为周人天命观所表现的人文精神的跃动c人类精神的觉醒，是周人天命观中至为重要的内容，但是理性因素并不是周人天命观的全部。并且，周人的天命观念并不是您所说的沿着理性的轨迹直线发展，相反周代历史发展中反复出现了很多非理性因素。”
钱教授脸上的轻蔑顿时消失了，他变得严肃了一些，皱着眉头，“周人天命靡常，敬天保民等观念的提出，意味着周人抛弃殷人徒恃天命以为生的观念，转向寻求明德以为永命之基，此一关键性转捩造成殷商命定之天向周人道德之天的转变，理性精神亦随之出现，继而得以发扬光大，这怎么能说是错的呢”
“铭文中的天命一词，最早见于成王时期的何尊，上下文之意，谓我将在中心区域行建制，从这里来治理民众。武王诰天及其诰辞透露出，武王对于天十分仰赖与敬畏。惟其诰天，获得天命的认可，才拥有合理的统治中国之权。”
“由何尊分析，当周人的天命观成熟之时，其主要内容是宣扬文王受天命c武王攻克殷纣，意在强调周人取得政权合于天意，具有绝对的正当性。”
“周初乃至有周一代，周人极力以不同的方式宣扬文武受命。考诸当时的情境，可说周人宣传天命，并非急迫地想要进行思想上的变革，而是适应现实之形势，为王朝的建立寻找依托，并以此晓喻天下周革殷之正当与合理。换言之，立国之际，周人的当务之急不是思想革命，而是政权过渡。”
“老师您觉得呢”
钱教授冷哼了一声，继续说道：“你所说的这些，跟我所说的并不冲突，周人如此行为就是谋求思想变革，改变殷商的天定思想，建立属于周人的天命论，周有德，有天命，用新思想来稳定政权，我说他们迫切的进行思想变革，这有什么问题呢”
陈艾呆滞的看着钱教授，想要说些什么，可看到钱教授脸上的愠怒，他没有继续争辩，转身就要离开。
钱教授看到陈艾准备离开，顿时暴跳如雷，“你啥意思啊辩着辩着就走你这是看不起我呀觉得我不配跟你辩论是吗你给我站住”，钱教授连忙追了上去。
班里的同学都是一头雾水，钱教授不是很讨厌学生来找他辩论吗怎么还不让陈艾走了呢
可钱教授越是如此暴躁，陈艾就越是不敢与他辩论，当然，这也跟舍友们吓唬他有关系，老王曾告诉他，有个学生跟钱教授辩论，然后被教授打了一巴掌陈艾一根筋，当然听什么就信什么。
可是陈艾不再开口，钱教授却格外愤怒。
陈艾这样的行为，就像是蹭了蹭，然后就穿上裤子走人了
这不是欺负老实人吗
从那天起，钱教授总是不定时的找陈艾，就是询问他关于周人的看法，甚至几次找到了宿舍里，看到钱教授没有放弃的打算，302的几位也只好劝他，要不就好好跟教授辩论一番，实在不行就认输好了，别再这样惹他了
当陈艾在刘寻教授的办公室里听他补课的时候，钱教授急匆匆的走了进来。
刚走进来，他就一把抓住了陈艾的肩膀，“今天你不说清楚，就不许走你给我说，我哪里错了”
刘教授茫然的看着他们，“不是，老钱，这是出了啥事啊”
“你这个学生，就是跟我过不
去，我带春秋战国史，他说我的论点是错误的，却不肯说为什么他这是什么意思啊”，钱教授很快就将所发生的事情都告诉了刘寻。
刘寻笑了起来，他看着有些害怕的陈艾，鼓励道：“你别怕，你将自己心里想的说出来，我在这里呢，没事，他输了也不敢耍赖的。”
陈艾壮起胆子，继而说道：“教授，您说周人之德，将其简单的归述为道德，这是不对的。”
“我觉得，周人天命里的德，是有三重含义的。”
“第一种，也就是您说的，最简单直白的，道德含义。”
钱教授脸抽了抽，却没有打断他。
“第二种，明德慎罚，告汝德之说于罚之行，这里的德是指具体地给以恩赏，与具体地给以刑罚相并提的。”
“第三种，就是得，皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用。”
“周人的确是将德注入天命之中，按您所说的那样，形成新的思想可是，周人之德，还不能脱离天命来理解，尚未发展到个人德行的地步，我认为，可以说周人以人事论天命，但是不能说周人天命论完全的以道德为根据。”
陈艾停下来，偷偷看向了钱教授，就怕他会生气。
钱教授皱着眉头，似乎在思索着什么。
陈艾又说道：“您说殷商时以为天命不可更改，而春秋战国则是有了完整的天命靡常，您认为两 -->>
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