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黄家祖宅不知什么时候建的但大部分扩建于正德朝。
黄氏宗祠也建于正德朝。
原因很简单弘治、正德年间黄氏族人出了个大官！
建筑倒是修得阔气但从细节而论远远不如富庶地区。一是黄家财力有限二是设计师和工匠的水平不足。
如今花园被赵瀚下令铲平一段围墙也被扒掉跟墙外平地连起来充作操练士卒的演武场。这就彻底毁坏宅子布局看起来愈发不伦不类难免失了咱赵老爷的体面。
五百多士卒已全部回家准备迎接农忙。
赵瀚坐于廊下台阶望着空荡荡的操练场此刻心中比费如鹤还要乱。
旁人看来赵瀚一帆风顺其实他处处遭遇挫折。
是理想和现实的妥协是理论和实操的差异。说得好听一些因时制宜、因地制宜。说得难听一些赵瀚处处退让很多事情他没法落实。
让小红担任妇孺科科长只是管理全镇的妇女儿童。
这个职务仅制止过于极端的家暴普通家暴根本不可能去管。还有就是宣传“禁止溺婴”的政策勒令全镇寡妇不得殉夫给镇中孤寡提供一些有限帮助。
几乎管不到男人却依旧被说三道四全靠赵瀚的威信强制推行。
赵瀚想要团结自耕农同样搞得里外不是人。
首先自耕农仇视赵瀚。
他们跟黄遵道的血缘关系较近几乎不受黄老爷的压迫盘剥反而有时还得到黄老爷的救济。并且他们有土地面对无数佃农他们充满了优越感。
现在黄老爷的救济没了他们的优越感也没了他们看不起的佃户居然分到土地！
他们根本不会去想只要再过一两代血缘关系变得疏远子孙一旦遇到天灾必被大地主夺去田产到时候也会沦落为佃户。
他们只知道赵老爷是个大恶人！
其次在对待自耕农、小地主的态度上佃户们也对赵瀚腹诽不已。
佃户们觉得这些有土地的都该全部杀光了分田。赵老爷太过心善了还留着那些狗崽子指不定哪天就要勾结外人报仇。
双方矛盾很难缓和。
自耕农还稍微好些佃户们已经对小地主动手了。他们不敢违抗赵瀚的命令不敢直接杀死小地主分田却三天两头就去找麻烦小地主被搞得非常害怕出门。
私塾里面同样如此佃户家里的小孩抱团欺负小地主、自耕农家的孩子。
这只是个偏僻小地方未来在大地方操作矛盾恐怕还会继续放大。
军队的问题暂时还不明显。
但如果去外地作战不说离家多远只说前往隔壁村镇他们会不会杀人抢劫会不会勒索敲诈？
必须要统一思想！
李自成的“闯王来了不纳粮”不管能否做得到也算是一种思想同时也是宣传口号。
元末的农民起义也有思想依托弥勒教那一套。
不管是口号还是所谓思想无非形成一种共识。就算做不到就算谁都不当真它也必须存在！
红色那套没法照搬赵瀚只能从《礼记》中寻找把“天下大同”思想给弄过来。
可是赵瀚自己相信吗？
如果他都不相信还想让手下相信？
另外还有今后的政策转换也是一件头疼的事情。
发展初期必须暴力必须肃清地主这样才能夯实根据地。但发展起来之后不可能将地主完全推到对立面否则赵瀚必然举步维艰！
可是即便赵瀚做出妥协还是要割地主的肉地主又怎会愿意？
弄翻所有大地主那是不可能的主要是执行力问题。
若把江西全省都占了哪有那么多忠心的基层官吏能够完全按照赵瀚的思路做事？他们肯定会欺上瞒下打着赵瀚的幌子胡来弄死旧地主自己变成新地主。
当务之急团队建设思想建设。
“公子该吃饭了。”小翠不知何时走来。
赵瀚笑着站起：“好吃饭。”
小翠改名黄翡跟小红的黄绯读音很像。但两人性格迥异小红敢去镇公所做妇孺科长小翠却不敢抛头露面只想留在赵瀚身边当丫鬟。
赵瀚边走边说：“我编了一出戏茂生说演员……就是戏子不够你去演个旦角吧。”
“公子我不会唱戏。”小翠婉言拒绝她虽出身丫鬟却觉得戏子低贱。
赵瀚解释道：“这种戏不怎么唱都是在说话。还有现在没有家奴了一律改叫佣工。今后戏子也不低贱你莫要看不起戏子。”
小翠害怕惹赵瀚生气连忙解释：“公子我没有看不起戏子。”
“那你就去演戏。”赵瀚笑着说。
小翠满肚子的不情愿但还是答应下来只是听从命令而已。
直到陈茂生给她念剧本小翠好几次听得伤心大哭……
……
六月川军奉诏剿贼射杀义军首领紫金梁。但先胜后败参将中伏而死义军借其旗帜诱杀其他官兵川军连续大败。
整个四川已经没什么官兵主力只待农民军缓过劲来就能大举入川进行裹挟。
七月鞑子攻取旅顺。
驻守旅顺的总兵官黄龙派水师援助鸭绿江被孔有德等汉奸趁虚而入。黄龙因兵力不足数战皆败弹矢俱尽自杀殉国。游击将军李惟鸾先烧死自己全家又带着残兵出战力战而亡。
江西这边瑞金农民军依旧存在只要他们不攻打县城就没有官兵出城去清剿。
江西巡抚解学龙还在忙着修滕王阁。
滕王阁已经快要竣工了非但如此他还在旁边修建亭阁作为士子名流的聚会场所。
文人们忙着拍马屁称颂解巡抚振兴文脉大赞其捐赠俸禄的无私义举——巡抚大人为了重修滕王阁把自己全年俸禄都捐出来了。
被征来修建滕王阁的役工由于没有工钱可拿还要自带粮食工具又被官吏克扣伙食差点酿成暴动！
江西督学蔡懋德引用“格位论”来解释《拔本塞源论》被诸多士子奉为心学大儒名声甚至传到江左诸府。
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黄家祖宅不知什么时候建的但大部分扩建于正德朝。
黄氏宗祠也建于正德朝。
原因很简单弘治、正德年间黄氏族人出了个大官！
建筑倒是修得阔气但从细节而论远远不如富庶地区。一是黄家财力有限二是设计师和工匠的水平不足。
如今花园被赵瀚下令铲平一段围墙也被扒掉跟墙外平地连起来充作操练士卒的演武场。这就彻底毁坏宅子布局看起来愈发不伦不类难免失了咱赵老爷的体面。
五百多士卒已全部回家准备迎接农忙。
赵瀚坐于廊下台阶望着空荡荡的操练场此刻心中比费如鹤还要乱。
旁人看来赵瀚一帆风顺其实他处处遭遇挫折。
是理想和现实的妥协是理论和实操的差异。说得好听一些因时制宜、因地制宜。说得难听一些赵瀚处处退让很多事情他没法落实。
让小红担任妇孺科科长只是管理全镇的妇女儿童。
这个职务仅制止过于极端的家暴普通家暴根本不可能去管。还有就是宣传“禁止溺婴”的政策勒令全镇寡妇不得殉夫给镇中孤寡提供一些有限帮助。
几乎管不到男人却依旧被说三道四全靠赵瀚的威信强制推行。
赵瀚想要团结自耕农同样搞得里外不是人。
首先自耕农仇视赵瀚。
他们跟黄遵道的血缘关系较近几乎不受黄老爷的压迫盘剥反而有时还得到黄老爷的救济。并且他们有土地面对无数佃农他们充满了优越感。
现在黄老爷的救济没了他们的优越感也没了他们看不起的佃户居然分到土地！
他们根本不会去想只要再过一两代血缘关系变得疏远子孙一旦遇到天灾必被大地主夺去田产到时候也会沦落为佃户。
他们只知道赵老爷是个大恶人！
其次在对待自耕农、小地主的态度上佃户们也对赵瀚腹诽不已。
佃户们觉得这些有土地的都该全部杀光了分田。赵老爷太过心善了还留着那些狗崽子指不定哪天就要勾结外人报仇。
双方矛盾很难缓和。
自耕农还稍微好些佃户们已经对小地主动手了。他们不敢违抗赵瀚的命令不敢直接杀死小地主分田却三天两头就去找麻烦小地主被搞得非常害怕出门。
私塾里面同样如此佃户家里的小孩抱团欺负小地主、自耕农家的孩子。
这只是个偏僻小地方未来在大地方操作矛盾恐怕还会继续放大。
军队的问题暂时还不明显。
但如果去外地作战不说离家多远只说前往隔壁村镇他们会不会杀人抢劫会不会勒索敲诈？
必须要统一思想！
李自成的“闯王来了不纳粮”不管能否做得到也算是一种思想同时也是宣传口号。
元末的农民起义也有思想依托弥勒教那一套。
不管是口号还是所谓思想无非形成一种共识。就算做不到就算谁都不当真它也必须存在！
红色那套没法照搬赵瀚只能从《礼记》中寻找把“天下大同”思想给弄过来。
可是赵瀚自己相信吗？
如果他都不相信还想让手下相信？
另外还有今后的政策转换也是一件头疼的事情。
发展初期必须暴力必须肃清地主这样才能夯实根据地。但发展起来之后不可能将地主完全推到对立面否则赵瀚必然举步维艰！
可是即便赵瀚做出妥协还是要割地主的肉地主又怎会愿意？
弄翻所有大地主那是不可能的主要是执行力问题。
若把江西全省都占了哪有那么多忠心的基层官吏能够完全按照赵瀚的思路做事？他们肯定会欺上瞒下打着赵瀚的幌子胡来弄死旧地主自己变成新地主。
当务之急团队建设思想建设。
“公子该吃饭了。”小翠不知何时走来。
赵瀚笑着站起：“好吃饭。”
小翠改名黄翡跟小红的黄绯读音很像。但两人性格迥异小红敢去镇公所做妇孺科长小翠却不敢抛头露面只想留在赵瀚身边当丫鬟。
赵瀚边走边说：“我编了一出戏茂生说演员……就是戏子不够你去演个旦角吧。”
“公子我不会唱戏。”小翠婉言拒绝她虽出身丫鬟却觉得戏子低贱。
赵瀚解释道：“这种戏不怎么唱都是在说话。还有现在没有家奴了一律改叫佣工。今后戏子也不低贱你莫要看不起戏子。”
小翠害怕惹赵瀚生气连忙解释：“公子我没有看不起戏子。”
“那你就去演戏。”赵瀚笑着说。
小翠满肚子的不情愿但还是答应下来只是听从命令而已。
直到陈茂生给她念剧本小翠好几次听得伤心大哭……
……
六月川军奉诏剿贼射杀义军首领紫金梁。但先胜后败参将中伏而死义军借其旗帜诱杀其他官兵川军连续大败。
整个四川已经没什么官兵主力只待农民军缓过劲来就能大举入川进行裹挟。
七月鞑子攻取旅顺。
驻守旅顺的总兵官黄龙派水师援助鸭绿江被孔有德等汉奸趁虚而入。黄龙因兵力不足数战皆败弹矢俱尽自杀殉国。游击将军李惟鸾先烧死自己全家又带着残兵出战力战而亡。
江西这边瑞金农民军依旧存在只要他们不攻打县城就没有官兵出城去清剿。
江西巡抚解学龙还在忙着修滕王阁。
滕王阁已经快要竣工了非但如此他还在旁边修建亭阁作为士子名流的聚会场所。
文人们忙着拍马屁称颂解巡抚振兴文脉大赞其捐赠俸禄的无私义举——巡抚大人为了重修滕王阁把自己全年俸禄都捐出来了。
被征来修建滕王阁的役工由于没有工钱可拿还要自带粮食工具又被官吏克扣伙食差点酿成暴动！
江西督学蔡懋德引用“格位论”来解释《拔本塞源论》被诸多士子奉为心学大儒名声甚至传到江左诸府。
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