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“去吧，自己要注意安全，记住，朕还要仰仗你最终破解瘟疫，救万民于水火。”
这话刘志说得无比郑重，他知道窦云此人一心求道，有颗医者仁心，为了救人有时候根本就不管不顾，完全投入其中。
所以他才把这个艰巨的任务交给窦云，让他时刻都有责任感，从而爱惜自身。
要知道此症最可怕的地方，不在于单次的爆发有多可怕，而是永不断根，每隔个几年就死灰复燃，从北到南所有的州都被虐了一遍。
就像个不定时的活火山，如此下去，总有一天会彻底大爆发，焚尽一切。
因此，在刘志的心中，最大的任务就要找出源头，并将它掐灭，阻断它的传播源。
之前，他已经向窦云传授了预防和隔离对于瘟疫治疗的重要性，细菌学也开始兴起。
自从他开始制造望远镜之后，又琢磨着给窦云打磨了放大镜，显微镜目前还造不出来，但可以造一些高倍数的放大镜。
通过放大镜，之前抽象的细菌学说，有了具体的形象，这让所有的医师们都大吃一惊。
原来那本海外医书没有撒谎，在肉眼看不到的地方，真的生长着无数“虫子”，啃食着人的皮肉内脏。
从此后眼界大开，整个医药界的思路都变了，怎么杀死这些“毒虫”，成了研究的主攻方向。
这次窦云坚持亲自去九江郡，就是为了拿到第一手的病历资料，实地考察，研制出对症治疗的药物来。
当天，皇帝下了招募令，大汉所有医师，包括巫医在内，无论身在何处，医术如何，都可以报名奔赴荆、扬、豫、徐四州。
在那里，接受太医院医师的统一安排，协助当地官府治病救人，防止瘟疫爆发。
事后，朝廷将论功行赏，对于之前没有医师资格的巫者，将进行系统培训之后，酌情考虑发给正式行医证明。
此令以最快的速度，通过龙麟卫飞鸽传书和官府八百里加急的方式，传送到大汉的每一个角落。
一经发布，震惊天下。
对于疫症，大汉人民早有心理准备，并不会觉得太稀奇，毕竟自安帝以来，大大小小
的瘟疫已经有几十起了。
此次天气反常，许多有经验的老人立刻就提高了警觉，开始自发地防范瘟疫的传播。
他们震惊的是皇帝对巫医的态度，要知道大汉朝廷对巫医一直秉承着坚决打击的政策。
自战国秦汉以来，巫与医一直便不分家，基本上巫者都会行医，而医学也没有形成系统的流派。
随着医术的发展，渐渐地医者从巫师中分离出来，形成了单独的身份，但此时医者的地位仍然十分低下。
直到武帝时期，著名的巫蛊之祸后，朝廷开始严禁巫者出现，对巫师进行了残酷的镇压。
从此后，医与巫便渐行渐远，有了专门的医师，他们的社会地位也在逐渐提高。
而在民间，巫医依旧盛行，黔首治病根本不会花大价钱去请医者，这已经成为了公开的秘密。
此后的朝廷虽然依旧禁止巫师，但在惩罚手段方面，却不再那么严厉了，基本上处于睁一只眼闭一只眼的状态。
医者的地位虽然比以前高，仍然处于社会制度的底层，直至刘志登基之后，大兴医学。
不仅扩大了太医院的规模，还在太学中增加了医科，并明令规定了医者的等级制度。
凡是能达到医师级别的，将享有高于普通人的地位，纳入士子阶层。
并对全国各地的普通医者进行了统一考核，合格后颁发行医证书，若是无证行医，将按照行骗定罪。
严重者甚至会按照谋杀处理。
因为历史遗留原因，大汉合格的医者数量并不多，远远达不到需求，所以刘志就采取了过渡政策，允许最长分为八年来考核。
可即使这样，医师的缺口依然巨大，毕竟观念的转变需要时间，培养一个合格的医师，更需要时间。
这不是三年五年就能办到的事情，所以这次刘志预判疫情的出现，立刻就显现出从医人员大量短缺的现实。
与此形成鲜明对比的是，大汉民间有着数量庞大的巫医，权衡利弊之下，刘志没有通过朝会商议，便单方面下了诏书。
此举引起了轩然大波，先不说他们相不相信瘟疫会就此爆发，但巫蛊之祸曾经流毒深远，让大汉的士大夫阶层记忆犹新。
这并不是说大汉贵族们就
不信巫术，相反，巫蛊之术在汉朝有着很深的土壤。
即便是达官贵人病了，也很有可能前门刚送走了医师，后门就悄悄把巫师接了进来，跳神吃药两不耽误。
但不管怎么说，巫师都是个见不得光的职业，贵族们明明无比信赖，可却又打心眼里鄙视。
现在突然要把他们拉到明面上来，让他们情何以堪？
一时间反对之声，甚嚣尘上，奏章像雪片一样飞到刘志的案头。
不过一向强硬的刘志，这次并没有与臣子们硬刚到底，也没有置之不理，如今情况不明，他不想在这个节骨眼上多生事端。
若果然是一次瘟疫大爆发，就需要举全国之力，万众一心，才能共渡难关。
所以他在朝会上给出了解释，第一，他并没有给巫医正名，而是给了他们一个选择的机会。
是抛弃巫医身份，成为医者，还是继续原封不，就看他们自己的了。
第二，巫医加入救援之后，有个前提，就是必须听从太医院医师的统一安排，不得擅自做主。
第三，救援完结以后，愿意放弃巫医身份的，可以参加朝廷的医师培训，考核通过之后，才能成为正式的医者。
而这所有的一切，都有个大前提，那就是为了预防瘟疫在中原及南方六州的范围内爆发。
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“去吧，自己要注意安全，记住，朕还要仰仗你最终破解瘟疫，救万民于水火。”
这话刘志说得无比郑重，他知道窦云此人一心求道，有颗医者仁心，为了救人有时候根本就不管不顾，完全投入其中。
所以他才把这个艰巨的任务交给窦云，让他时刻都有责任感，从而爱惜自身。
要知道此症最可怕的地方，不在于单次的爆发有多可怕，而是永不断根，每隔个几年就死灰复燃，从北到南所有的州都被虐了一遍。
就像个不定时的活火山，如此下去，总有一天会彻底大爆发，焚尽一切。
因此，在刘志的心中，最大的任务就要找出源头，并将它掐灭，阻断它的传播源。
之前，他已经向窦云传授了预防和隔离对于瘟疫治疗的重要性，细菌学也开始兴起。
自从他开始制造望远镜之后，又琢磨着给窦云打磨了放大镜，显微镜目前还造不出来，但可以造一些高倍数的放大镜。
通过放大镜，之前抽象的细菌学说，有了具体的形象，这让所有的医师们都大吃一惊。
原来那本海外医书没有撒谎，在肉眼看不到的地方，真的生长着无数“虫子”，啃食着人的皮肉内脏。
从此后眼界大开，整个医药界的思路都变了，怎么杀死这些“毒虫”，成了研究的主攻方向。
这次窦云坚持亲自去九江郡，就是为了拿到第一手的病历资料，实地考察，研制出对症治疗的药物来。
当天，皇帝下了招募令，大汉所有医师，包括巫医在内，无论身在何处，医术如何，都可以报名奔赴荆、扬、豫、徐四州。
在那里，接受太医院医师的统一安排，协助当地官府治病救人，防止瘟疫爆发。
事后，朝廷将论功行赏，对于之前没有医师资格的巫者，将进行系统培训之后，酌情考虑发给正式行医证明。
此令以最快的速度，通过龙麟卫飞鸽传书和官府八百里加急的方式，传送到大汉的每一个角落。
一经发布，震惊天下。
对于疫症，大汉人民早有心理准备，并不会觉得太稀奇，毕竟自安帝以来，大大小小
的瘟疫已经有几十起了。
此次天气反常，许多有经验的老人立刻就提高了警觉，开始自发地防范瘟疫的传播。
他们震惊的是皇帝对巫医的态度，要知道大汉朝廷对巫医一直秉承着坚决打击的政策。
自战国秦汉以来，巫与医一直便不分家，基本上巫者都会行医，而医学也没有形成系统的流派。
随着医术的发展，渐渐地医者从巫师中分离出来，形成了单独的身份，但此时医者的地位仍然十分低下。
直到武帝时期，著名的巫蛊之祸后，朝廷开始严禁巫者出现，对巫师进行了残酷的镇压。
从此后，医与巫便渐行渐远，有了专门的医师，他们的社会地位也在逐渐提高。
而在民间，巫医依旧盛行，黔首治病根本不会花大价钱去请医者，这已经成为了公开的秘密。
此后的朝廷虽然依旧禁止巫师，但在惩罚手段方面，却不再那么严厉了，基本上处于睁一只眼闭一只眼的状态。
医者的地位虽然比以前高，仍然处于社会制度的底层，直至刘志登基之后，大兴医学。
不仅扩大了太医院的规模，还在太学中增加了医科，并明令规定了医者的等级制度。
凡是能达到医师级别的，将享有高于普通人的地位，纳入士子阶层。
并对全国各地的普通医者进行了统一考核，合格后颁发行医证书，若是无证行医，将按照行骗定罪。
严重者甚至会按照谋杀处理。
因为历史遗留原因，大汉合格的医者数量并不多，远远达不到需求，所以刘志就采取了过渡政策，允许最长分为八年来考核。
可即使这样，医师的缺口依然巨大，毕竟观念的转变需要时间，培养一个合格的医师，更需要时间。
这不是三年五年就能办到的事情，所以这次刘志预判疫情的出现，立刻就显现出从医人员大量短缺的现实。
与此形成鲜明对比的是，大汉民间有着数量庞大的巫医，权衡利弊之下，刘志没有通过朝会商议，便单方面下了诏书。
此举引起了轩然大波，先不说他们相不相信瘟疫会就此爆发，但巫蛊之祸曾经流毒深远，让大汉的士大夫阶层记忆犹新。
这并不是说大汉贵族们就
不信巫术，相反，巫蛊之术在汉朝有着很深的土壤。
即便是达官贵人病了，也很有可能前门刚送走了医师，后门就悄悄把巫师接了进来，跳神吃药两不耽误。
但不管怎么说，巫师都是个见不得光的职业，贵族们明明无比信赖，可却又打心眼里鄙视。
现在突然要把他们拉到明面上来，让他们情何以堪？
一时间反对之声，甚嚣尘上，奏章像雪片一样飞到刘志的案头。
不过一向强硬的刘志，这次并没有与臣子们硬刚到底，也没有置之不理，如今情况不明，他不想在这个节骨眼上多生事端。
若果然是一次瘟疫大爆发，就需要举全国之力，万众一心，才能共渡难关。
所以他在朝会上给出了解释，第一，他并没有给巫医正名，而是给了他们一个选择的机会。
是抛弃巫医身份，成为医者，还是继续原封不，就看他们自己的了。
第二，巫医加入救援之后，有个前提，就是必须听从太医院医师的统一安排，不得擅自做主。
第三，救援完结以后，愿意放弃巫医身份的，可以参加朝廷的医师培训，考核通过之后，才能成为正式的医者。
而这所有的一切，都有个大前提，那就是为了预防瘟疫在中原及南方六州的范围内爆发。
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