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二月里，刘志物理课本默写完成，虽然不可能真的像中学教材那么详尽，但大部分的基础知识还是在的。
为了能够让人迅速接受，刘志甚至用上了鬼神之说。
与国师张道陵一起合谋出演了一出大戏，只说是道祖太白金星梦中所授神书。
由于内容太过于神异，陛下一时没记住，所以张天师便做法请神，为陛下详细讲解传授。
努力一月余，终成天书数卷，取名《格致》。
清末民初时期，许多接受了西洋物理和化学的中国人，便将之统称为“格致”，取自“格物致知”一词。
原文出自《大学》：致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
取其前半段，意思为想要获得知识，就必须研究事情的原理。
这名字比之物理、化学，更符合古人的价值观，当然也更高大上，更有逼格。
捧出来糊弄人还是不错的。
紧接着，刘志便举行了盛大的祭天仪式，感谢上苍垂怜，赐予了大汉帝国一本教化万民的神书。
当日他邀请了白马寺的主持和天师宫的张道陵，分列左右共同设坛，不管是诸天神佛还是神仙道祖，反正信什么我都能一网打尽。
此次祭天不同以往，竟然搬到了宫外，直接就在平城门外搭台举行。
并且事先下诏晓谕民众，届时将向所有人开放，大家都可以拖家携口的来参观。
如此盛事，但凡有点闲时间的，谁不想来凑个热闹。
因此祭天仪式还没开始举行，陛下于梦中得神人授天书的消息，就已经传得轰轰烈烈，尽人皆知了。
街头巷尾，人人都在议论着这本神秘无比的“天书”，《格致》。
为了保持大众对它的兴趣，刘志故意没有泄露任何的书籍内容，让他们绞尽脑汁去猜测。
一时间传言纷纷，有说这是一本治世奇书的，有说这是阐述人生哲理的书籍。
更有甚者绘声绘色地传说，这是一本传授修道长生之术的仙书，陛下未来飞升可期……
人的好奇心总是无限
的，传言越是离谱，刘志心里头就越是偷着乐，他要的就是这般万众期待的感觉。
祭天仪式在千呼万唤之中，终于如期举行，当日，平城门前早早地搭起了两座高台，足足有四五米高。
观众们哪怕是在酒肆二楼，也需要仰视才能观看。
祭天的时辰选在了太阳最高的正午时分，才到巳时，城门口就已经挤满了人。
大家都想占个好位置，要知道张天师的祭天表演可出了名的绚丽夺目，精彩纷呈。
上一次他在宫中祭天祈福，已经被传为神话了，可惜当时只有达官贵人们才有资格见到，他们这些小老百姓根本无缘目睹。
张天师老神仙的美名也不胫而走，使得天师宫短短一年多的时间之内，便香火鼎盛，其规模远远超过了白马寺多年的苦心经营。
如今好不容易才有机会亲眼目睹，谁也不想错过这个千载难逢的盛况。
至于白马寺那边的仪式，几个沙弥敲敲打打，有什么看头？
然而，午时正，仅仅一个出场方式，就让众人大开眼界，张天师一袭青色道袍，一贯的仙风道骨，飘逸出尘。
顺着阶梯一步步走来，此时城楼上忽然有五彩缤纷的花瓣随风飘散，此情此景，真如神仙临凡。
台下的不少信众都赶紧稽首相拜，表达自己的敬意。
出乎他们意料的是，白马寺的主持慧安的出场，同样让人大开眼界。
只见他身着雪白的僧袍，容貌俊朗出众，手持光芒闪烁的法杖，踩过朵朵雕琢精美的白色莲花。
最后盘腿坐在一尊洁白的双层玉雕莲花座上，端的是宝相庄严，丰神俊朗。
瞬间迷倒了台下一众少男少女。
要知道此时的佛门还比较低调，传播度也不够广，而且大部分人的僧人都是胡人出身，很少有汉人出家。
当时的汉人受儒家思想熏陶比较重，讲究个身体发肤，受之父母，不得轻易损坏，不然就是大不孝。
而佛门必须剃度，又不准婚配，而且出家之后更是要斩断与父母间的亲情。
这就触犯了许多汉人的行为道德标准，尽管当时的统治阶级认同了佛教的地位，但很多皇帝都严厉禁止汉人出家。
这也直接导致了佛教的传播范围和
受众过于狭窄，而道教哪怕才刚刚诞生，但有数百年老庄思想的熏陶，有着广泛的民众基础。
直到魏晋之时，天下大乱，民不聊生，人们对当时的现状产生了深深的绝望和疑问，痛苦不堪，急需寻找精神寄托，佛教这才崛起。
正是因为佛教的转世因果之说，让人们寄希望于来生，才使得大量汉人纷纷皈依。
而道教的神仙长生之说，太过飘渺，而且人生苦痛。活得久岂不是更绝望。
至此之后，佛教彻底的压过了道教，成为在我国传播最广的宗教流派。
但在汉代这种情况是颠倒过来的，再加上刘志的刻意引导，所以信奉道教的人十分广泛。
之前京师唯有佛教，现在突然冒出个道教来横空出世，把它原本就为数不多的信徒又抢走了一半。
这让白马寺的主持惠安，顿时就感到了危机，再仔细研究了张天师的出道经历之后，决定来个模仿。
低调的传播佛理，看来是抢不到香客了，还是高调一点的好。
于是一场暗地里龙争虎斗的祭天仪式，就此展开，张天师人老成精，各种魔幻小手段层出不穷，看的人目不暇接。
手中的桃木剑也舞得潇洒飘逸，令人目眩神迷。
外在表现上，佛教的确很吃亏，尽管梵 -->>
二月里，刘志物理课本默写完成，虽然不可能真的像中学教材那么详尽，但大部分的基础知识还是在的。
为了能够让人迅速接受，刘志甚至用上了鬼神之说。
与国师张道陵一起合谋出演了一出大戏，只说是道祖太白金星梦中所授神书。
由于内容太过于神异，陛下一时没记住，所以张天师便做法请神，为陛下详细讲解传授。
努力一月余，终成天书数卷，取名《格致》。
清末民初时期，许多接受了西洋物理和化学的中国人，便将之统称为“格致”，取自“格物致知”一词。
原文出自《大学》：致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
取其前半段，意思为想要获得知识，就必须研究事情的原理。
这名字比之物理、化学，更符合古人的价值观，当然也更高大上，更有逼格。
捧出来糊弄人还是不错的。
紧接着，刘志便举行了盛大的祭天仪式，感谢上苍垂怜，赐予了大汉帝国一本教化万民的神书。
当日他邀请了白马寺的主持和天师宫的张道陵，分列左右共同设坛，不管是诸天神佛还是神仙道祖，反正信什么我都能一网打尽。
此次祭天不同以往，竟然搬到了宫外，直接就在平城门外搭台举行。
并且事先下诏晓谕民众，届时将向所有人开放，大家都可以拖家携口的来参观。
如此盛事，但凡有点闲时间的，谁不想来凑个热闹。
因此祭天仪式还没开始举行，陛下于梦中得神人授天书的消息，就已经传得轰轰烈烈，尽人皆知了。
街头巷尾，人人都在议论着这本神秘无比的“天书”，《格致》。
为了保持大众对它的兴趣，刘志故意没有泄露任何的书籍内容，让他们绞尽脑汁去猜测。
一时间传言纷纷，有说这是一本治世奇书的，有说这是阐述人生哲理的书籍。
更有甚者绘声绘色地传说，这是一本传授修道长生之术的仙书，陛下未来飞升可期……
人的好奇心总是无限
的，传言越是离谱，刘志心里头就越是偷着乐，他要的就是这般万众期待的感觉。
祭天仪式在千呼万唤之中，终于如期举行，当日，平城门前早早地搭起了两座高台，足足有四五米高。
观众们哪怕是在酒肆二楼，也需要仰视才能观看。
祭天的时辰选在了太阳最高的正午时分，才到巳时，城门口就已经挤满了人。
大家都想占个好位置，要知道张天师的祭天表演可出了名的绚丽夺目，精彩纷呈。
上一次他在宫中祭天祈福，已经被传为神话了，可惜当时只有达官贵人们才有资格见到，他们这些小老百姓根本无缘目睹。
张天师老神仙的美名也不胫而走，使得天师宫短短一年多的时间之内，便香火鼎盛，其规模远远超过了白马寺多年的苦心经营。
如今好不容易才有机会亲眼目睹，谁也不想错过这个千载难逢的盛况。
至于白马寺那边的仪式，几个沙弥敲敲打打，有什么看头？
然而，午时正，仅仅一个出场方式，就让众人大开眼界，张天师一袭青色道袍，一贯的仙风道骨，飘逸出尘。
顺着阶梯一步步走来，此时城楼上忽然有五彩缤纷的花瓣随风飘散，此情此景，真如神仙临凡。
台下的不少信众都赶紧稽首相拜，表达自己的敬意。
出乎他们意料的是，白马寺的主持慧安的出场，同样让人大开眼界。
只见他身着雪白的僧袍，容貌俊朗出众，手持光芒闪烁的法杖，踩过朵朵雕琢精美的白色莲花。
最后盘腿坐在一尊洁白的双层玉雕莲花座上，端的是宝相庄严，丰神俊朗。
瞬间迷倒了台下一众少男少女。
要知道此时的佛门还比较低调，传播度也不够广，而且大部分人的僧人都是胡人出身，很少有汉人出家。
当时的汉人受儒家思想熏陶比较重，讲究个身体发肤，受之父母，不得轻易损坏，不然就是大不孝。
而佛门必须剃度，又不准婚配，而且出家之后更是要斩断与父母间的亲情。
这就触犯了许多汉人的行为道德标准，尽管当时的统治阶级认同了佛教的地位，但很多皇帝都严厉禁止汉人出家。
这也直接导致了佛教的传播范围和
受众过于狭窄，而道教哪怕才刚刚诞生，但有数百年老庄思想的熏陶，有着广泛的民众基础。
直到魏晋之时，天下大乱，民不聊生，人们对当时的现状产生了深深的绝望和疑问，痛苦不堪，急需寻找精神寄托，佛教这才崛起。
正是因为佛教的转世因果之说，让人们寄希望于来生，才使得大量汉人纷纷皈依。
而道教的神仙长生之说，太过飘渺，而且人生苦痛。活得久岂不是更绝望。
至此之后，佛教彻底的压过了道教，成为在我国传播最广的宗教流派。
但在汉代这种情况是颠倒过来的，再加上刘志的刻意引导，所以信奉道教的人十分广泛。
之前京师唯有佛教，现在突然冒出个道教来横空出世，把它原本就为数不多的信徒又抢走了一半。
这让白马寺的主持惠安，顿时就感到了危机，再仔细研究了张天师的出道经历之后，决定来个模仿。
低调的传播佛理，看来是抢不到香客了，还是高调一点的好。
于是一场暗地里龙争虎斗的祭天仪式，就此展开，张天师人老成精，各种魔幻小手段层出不穷，看的人目不暇接。
手中的桃木剑也舞得潇洒飘逸，令人目眩神迷。
外在表现上，佛教的确很吃亏，尽管梵 -->>
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