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道：“我却喜欢沈贞的一句诗：桃花浪暖堪垂钓，杨柳风轻不系船。说的虽是苏州，但吴淞江苏松同流，松江也是一样的意趣。我们这里啊，只好谈谈风月，说说闲情，实在不适合纷争吵扰，无趣得紧，无趣得紧啊！”</p>
他说罢连吃三杯，意态萧索。</p>
李裕却不再饮，举目看看两岸风物，却忽然瞧见一人，穿直裰、戴方巾，在刻字街上乱走。</p>
冉佐见他神情有异，顺着他的目光望去，也瞧见了那人，便问：“那是谁？”</p>
李裕道：“江泉。”</p>
冉佐道：“那个‘小君子’？他来做甚么？”</p>
李裕端起酒杯，有些玩味地看了冉佐一眼，说道：“他眼下的职位是南京都察院监察御史。”</p>
再多的话他没说，这江泉受命配合应天府通判李梧调查常载沣、宋博涛的案子，因为听闻松江这边的数起凶杀案，其中有当日刺杀宋博涛、武千总的那名铳手的行迹，于是李梧便将江泉派了过来，跟随都察院的车驾到了松江。</p>
眼下南京时局比起上个月依然完全换了新貌，先是新任的南京大理寺寺副徐丰履任，最近在京活动十分频繁。</p>
接着户部整个儿换了一茬，文伦致仕，侍郎、郎中、员外郎以及主事们一共十七八位，年龄差不多的全部勒令致仕，实在年富力强的，都被命令收拾铺盖到京师去报道，一方面是受训反思，一方面等待重新任用。</p>
至于兵部，尚书留用，这是很多人都没想到的，但左右侍郎都撸掉了，正等着皇帝的任命下来填充。</p>
至于应天府，原以为陶传致仕以后，得利最多的应该是府丞倪大强或者瞿治中，谁知京师派下来一位新任府尹——衡阳人李珊，把倪府丞与瞿治中的算盘全然打乱。</p>
这位新任的应天府尹李大人曾在石鼓书院求学，后来拜师甘泉学派的一庵先生（唐枢），成为甘泉学说的门人。</p>
最耐人寻味的是，甘泉学派也是心学的一支，向来不受其他学派门人所喜欢，这位李玉堂大人，却偏偏就摘得了应天府尹之位……</p>
李裕想着自觉好笑，这些人斗来斗去，搞得你死我活，最终得到好处的是谁？</p>
既不是庞翀，更加与湖溪书院沾不上边，得到好处最多的，是咱们那位暗戳戳的皇上啊！</p>
注：</p>
文中“甘泉学派”脱胎于白沙先生陈献章的白沙学说，陈献章因为正式开启和奠基明代心学思想，以及毕生学术的巨大成就，得以从祀孔庙，被后世称为“圣代真儒”。</p>
陈献章以后，明代心学出现了两位代表性的人物，湛若水与王阳明。</p>
其中湛若水彻底继承了白沙学说的衣钵，得到象征白沙衣钵传承的“江门钓台”，并在随后创立“甘泉学派”，并提出宗旨“随处体认天理”。</p>
而王阳明则创立阳明学派，也即姚江学派，提倡“知行合一”、“致良知”，与湛若水的学说并称“王湛之学”。</p>
文中一庵先生名唐枢，为湛若水四大开山弟子之一。</p>
李珊字玉堂，历史上确有其人，曾于嘉靖三十四年就任应天府尹，本书借用其名。至于师从唐枢则为家言，无史实依据，为免误导特此说明。</p>
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道：“我却喜欢沈贞的一句诗：桃花浪暖堪垂钓，杨柳风轻不系船。说的虽是苏州，但吴淞江苏松同流，松江也是一样的意趣。我们这里啊，只好谈谈风月，说说闲情，实在不适合纷争吵扰，无趣得紧，无趣得紧啊！”</p>
他说罢连吃三杯，意态萧索。</p>
李裕却不再饮，举目看看两岸风物，却忽然瞧见一人，穿直裰、戴方巾，在刻字街上乱走。</p>
冉佐见他神情有异，顺着他的目光望去，也瞧见了那人，便问：“那是谁？”</p>
李裕道：“江泉。”</p>
冉佐道：“那个‘小君子’？他来做甚么？”</p>
李裕端起酒杯，有些玩味地看了冉佐一眼，说道：“他眼下的职位是南京都察院监察御史。”</p>
再多的话他没说，这江泉受命配合应天府通判李梧调查常载沣、宋博涛的案子，因为听闻松江这边的数起凶杀案，其中有当日刺杀宋博涛、武千总的那名铳手的行迹，于是李梧便将江泉派了过来，跟随都察院的车驾到了松江。</p>
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至于兵部，尚书留用，这是很多人都没想到的，但左右侍郎都撸掉了，正等着皇帝的任命下来填充。</p>
至于应天府，原以为陶传致仕以后，得利最多的应该是府丞倪大强或者瞿治中，谁知京师派下来一位新任府尹——衡阳人李珊，把倪府丞与瞿治中的算盘全然打乱。</p>
这位新任的应天府尹李大人曾在石鼓书院求学，后来拜师甘泉学派的一庵先生（唐枢），成为甘泉学说的门人。</p>
最耐人寻味的是，甘泉学派也是心学的一支，向来不受其他学派门人所喜欢，这位李玉堂大人，却偏偏就摘得了应天府尹之位……</p>
李裕想着自觉好笑，这些人斗来斗去，搞得你死我活，最终得到好处的是谁？</p>
既不是庞翀，更加与湖溪书院沾不上边，得到好处最多的，是咱们那位暗戳戳的皇上啊！</p>
注：</p>
文中“甘泉学派”脱胎于白沙先生陈献章的白沙学说，陈献章因为正式开启和奠基明代心学思想，以及毕生学术的巨大成就，得以从祀孔庙，被后世称为“圣代真儒”。</p>
陈献章以后，明代心学出现了两位代表性的人物，湛若水与王阳明。</p>
其中湛若水彻底继承了白沙学说的衣钵，得到象征白沙衣钵传承的“江门钓台”，并在随后创立“甘泉学派”，并提出宗旨“随处体认天理”。</p>
而王阳明则创立阳明学派，也即姚江学派，提倡“知行合一”、“致良知”，与湛若水的学说并称“王湛之学”。</p>
文中一庵先生名唐枢，为湛若水四大开山弟子之一。</p>
李珊字玉堂，历史上确有其人，曾于嘉靖三十四年就任应天府尹，本书借用其名。至于师从唐枢则为家言，无史实依据，为免误导特此说明。</p>
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