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梁叛离了会同馆，在路上买了几块鸭油饼果腹，便去了骂驾桥吕书办家。
如同南京城里很多古怪的地名一样，骂驾桥这个名称的由来也有典故。
当然了，典故的主角依旧是生命历程过于精彩的洪武爷。
早在大明开国以前，钟山脚下曾有两座大湖，一个是钟山西的麓玄武湖，今天称为“后湖”，另一个是钟山南麓的燕雀湖，相对的称为“前湖”。
燕雀湖过去也是极大的一片湖水，可是大明开国前夕，为了营建皇宫为登基做准备，洪武爷便下令“移三山，填燕雀”，将偌大一个燕雀湖填塞大半。
因为工程极为浩大，虽然朝廷发动民工数十万，燕雀湖仍然填不胜填。
当时也不知朱老板从哪里听说江宁县有个老汉名叫田德满的，谐音恰为“填得满”，朱老板便下令将此人活生生填入湖中，以“借其音，讨其吉”。
后来大明立国，田德满的老母在桥上大骂洪武爷，这座桥由此便叫做“骂驾桥”。
骂驾桥西有个沽酒店，专卖宋代南京的一种名酒“绣春堂”，那店子开得很大，挂出来的帘旗子上写着三个大字：钓诗钩。
苏轼《洞庭春色》诗云：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”，又《孟子·离娄下》有“禹恶旨酒而好善言”的句子，所以一见店铺门前挂着“钓诗钩”、“扫愁帚”或者“禹恶”的帘铭，必是酒铺无疑了。
吕书办家那座很标致的小院子，就在绣春堂沽酒店的后面。
梁叛站在绣春堂店的门口，鼻中闻到丝丝缕缕的酒香，忍不住咽了口唾沫。
他忍住进店沽一壶酒的冲动，摸了摸下巴往前走，忽然想到今晚该去花船上看看花娘了，那里酒和女人都有……
吕致远的院子前年才修葺过，一人高平整的院墙，一圈灰色整齐的瓦头，新粉刷的墙壁，加上院内那棵据说有上百年岁数的老银杏，一切都是那样漂亮利落。
就像吕致远的人一样。
吕致远的院门外面站着两个聊着天的皂隶，从二月初九吕书办出事的那一天，就被张守拙派过来守着了。
“两位老哥，辛苦啊。”梁叛向那两个谈笑的皂隶打招呼。
那两人一见是他，便停止了闲谈，都拱手笑道：“哟，梁班头来查案啦，听说不久便要荣升，恭喜恭喜啊！”
其中一人还很利索地掏钥匙开了院门。
“扯呢，我们王班头老当益壮，少说还有二十年好干，哪里轮得到我。”梁叛笑了，向两人拱了拱手，道了声谢，便推门进了院里。
自从张守拙出了那张奇怪的差票，夺了王班头的调查权之后，梁叛要升捕班班头说法便流传开来。
梁叛没管这些，进门绕过一片竹篱围成的花圃，顺着幽曲的小路走到吕致远的书房。
他是来“借书”的。
因为吕致远没有成亲，更无子嗣，父母亲也都在几年前过世了，所以这座宅子暂时是无主之物。
不过县里已经联系了吕家在镇江府未出五服的亲戚，估计过不了多久就会有人来南京办过户的手续。
梁叛其实是很中意这套院子的。
加上现代人“有钱一定要买房”的奇怪癖好，他已经打算把赎花娘的议程往后推一推，兜里这二百几十两银子存着买房——如果吕家的亲戚不打算用这套院子的话，他倒想将这里盘下来。
哪怕价钱稍高一些也没关系。
吕书办的书房很僻静，之前王班头他们作为证物搜走的所有书本账册都已经回归原位，现在江宁县有资格查阅此处物证的，只有张守拙和梁叛。
梁叛推门而入，走到东墙的书架上，随手抽了一本，却是《商君书》，翻开扉页，有两行小字：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。
是吕致远的笔迹。
这是“更法篇”里的话，意思说人若有高明的行为和独到的见解，往往反遭世人的误会和排挤。
梁叛觉得这句话有点意思，便将《商君书》拿在了手中，打算拿回去细看。
随后又抽出一本，是《韩非子》，扉页上也有一句话：千丈之提（堤），以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
就是千里之堤毁于蚁穴的出处。
他感觉这本也有意思，也拿在了手中。
随后拿了两本一本是《申子散辑》，一本是《管子辩要》。
梁叛将四本书拿在手上，正打算再找，忽然警醒过来，这四本书都可以算得上是法家著作，原来吕致远竟不是儒家门生，而是法家信徒？
他想了想，还是将四本书重新放回了书架中。
梁叛不想成为古代某一类思想的奴隶或者信徒，不管是儒释道法墨还是任何一种思想体系。
他本身有健全和独立的人格和世界观，他觉得眼下自己和这个国家需要的并不是宗教和哲学，也不是圣贤的大道理，那都是承平盛世用来粉饰太平的东西。
他需要“术”，不是技术，而是可以在这个时代尽情施展的能力；国家需要“法”，不是法家的治世之法，而是能够重新构筑起社会行为框架的律法！
可以施展的能力才有价值，能够强力约束行为的律法才能撑起一个越发松散颓唐的国家。
他重新找了一本当代文人写的游记随笔，作者是常州人，叫杜玉章。
梁叛随便翻了翻，见书中多是眼下南直隶及浙江一带的风土人物，还有一篇单写大明历代治下之社会风气的。
书名叫做《樵亭杂录》。
他觉得这本书就很好，可以帮助自己了解明代的历史，和如今外面的人文形态，可以立体地了解这个国家，和这个社会。
既然已经选好了书，他便不再多留，将《樵亭杂录》收进兜里，转身便出了书房。
下一步就是到白鹭洲玉浮观拜访陆玑了。
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梁叛离了会同馆，在路上买了几块鸭油饼果腹，便去了骂驾桥吕书办家。
如同南京城里很多古怪的地名一样，骂驾桥这个名称的由来也有典故。
当然了，典故的主角依旧是生命历程过于精彩的洪武爷。
早在大明开国以前，钟山脚下曾有两座大湖，一个是钟山西的麓玄武湖，今天称为“后湖”，另一个是钟山南麓的燕雀湖，相对的称为“前湖”。
燕雀湖过去也是极大的一片湖水，可是大明开国前夕，为了营建皇宫为登基做准备，洪武爷便下令“移三山，填燕雀”，将偌大一个燕雀湖填塞大半。
因为工程极为浩大，虽然朝廷发动民工数十万，燕雀湖仍然填不胜填。
当时也不知朱老板从哪里听说江宁县有个老汉名叫田德满的，谐音恰为“填得满”，朱老板便下令将此人活生生填入湖中，以“借其音，讨其吉”。
后来大明立国，田德满的老母在桥上大骂洪武爷，这座桥由此便叫做“骂驾桥”。
骂驾桥西有个沽酒店，专卖宋代南京的一种名酒“绣春堂”，那店子开得很大，挂出来的帘旗子上写着三个大字：钓诗钩。
苏轼《洞庭春色》诗云：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”，又《孟子·离娄下》有“禹恶旨酒而好善言”的句子，所以一见店铺门前挂着“钓诗钩”、“扫愁帚”或者“禹恶”的帘铭，必是酒铺无疑了。
吕书办家那座很标致的小院子，就在绣春堂沽酒店的后面。
梁叛站在绣春堂店的门口，鼻中闻到丝丝缕缕的酒香，忍不住咽了口唾沫。
他忍住进店沽一壶酒的冲动，摸了摸下巴往前走，忽然想到今晚该去花船上看看花娘了，那里酒和女人都有……
吕致远的院子前年才修葺过，一人高平整的院墙，一圈灰色整齐的瓦头，新粉刷的墙壁，加上院内那棵据说有上百年岁数的老银杏，一切都是那样漂亮利落。
就像吕致远的人一样。
吕致远的院门外面站着两个聊着天的皂隶，从二月初九吕书办出事的那一天，就被张守拙派过来守着了。
“两位老哥，辛苦啊。”梁叛向那两个谈笑的皂隶打招呼。
那两人一见是他，便停止了闲谈，都拱手笑道：“哟，梁班头来查案啦，听说不久便要荣升，恭喜恭喜啊！”
其中一人还很利索地掏钥匙开了院门。
“扯呢，我们王班头老当益壮，少说还有二十年好干，哪里轮得到我。”梁叛笑了，向两人拱了拱手，道了声谢，便推门进了院里。
自从张守拙出了那张奇怪的差票，夺了王班头的调查权之后，梁叛要升捕班班头说法便流传开来。
梁叛没管这些，进门绕过一片竹篱围成的花圃，顺着幽曲的小路走到吕致远的书房。
他是来“借书”的。
因为吕致远没有成亲，更无子嗣，父母亲也都在几年前过世了，所以这座宅子暂时是无主之物。
不过县里已经联系了吕家在镇江府未出五服的亲戚，估计过不了多久就会有人来南京办过户的手续。
梁叛其实是很中意这套院子的。
加上现代人“有钱一定要买房”的奇怪癖好，他已经打算把赎花娘的议程往后推一推，兜里这二百几十两银子存着买房——如果吕家的亲戚不打算用这套院子的话，他倒想将这里盘下来。
哪怕价钱稍高一些也没关系。
吕书办的书房很僻静，之前王班头他们作为证物搜走的所有书本账册都已经回归原位，现在江宁县有资格查阅此处物证的，只有张守拙和梁叛。
梁叛推门而入，走到东墙的书架上，随手抽了一本，却是《商君书》，翻开扉页，有两行小字：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。
是吕致远的笔迹。
这是“更法篇”里的话，意思说人若有高明的行为和独到的见解，往往反遭世人的误会和排挤。
梁叛觉得这句话有点意思，便将《商君书》拿在了手中，打算拿回去细看。
随后又抽出一本，是《韩非子》，扉页上也有一句话：千丈之提（堤），以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
就是千里之堤毁于蚁穴的出处。
他感觉这本也有意思，也拿在了手中。
随后拿了两本一本是《申子散辑》，一本是《管子辩要》。
梁叛将四本书拿在手上，正打算再找，忽然警醒过来，这四本书都可以算得上是法家著作，原来吕致远竟不是儒家门生，而是法家信徒？
他想了想，还是将四本书重新放回了书架中。
梁叛不想成为古代某一类思想的奴隶或者信徒，不管是儒释道法墨还是任何一种思想体系。
他本身有健全和独立的人格和世界观，他觉得眼下自己和这个国家需要的并不是宗教和哲学，也不是圣贤的大道理，那都是承平盛世用来粉饰太平的东西。
他需要“术”，不是技术，而是可以在这个时代尽情施展的能力；国家需要“法”，不是法家的治世之法，而是能够重新构筑起社会行为框架的律法！
可以施展的能力才有价值，能够强力约束行为的律法才能撑起一个越发松散颓唐的国家。
他重新找了一本当代文人写的游记随笔，作者是常州人，叫杜玉章。
梁叛随便翻了翻，见书中多是眼下南直隶及浙江一带的风土人物，还有一篇单写大明历代治下之社会风气的。
书名叫做《樵亭杂录》。
他觉得这本书就很好，可以帮助自己了解明代的历史，和如今外面的人文形态，可以立体地了解这个国家，和这个社会。
既然已经选好了书，他便不再多留，将《樵亭杂录》收进兜里，转身便出了书房。
下一步就是到白鹭洲玉浮观拜访陆玑了。
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