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，蛮军若是放缓攻势，他们可以多活一两个月。
但就算多活一两个月，等待着他们的仍然是修罗地狱，叶行远知道自己既然已经做了选择，就必须让心肠更硬起来。
子衍君的态度，也是如此。他一旦做了决定，倒是比叶行远更有决断。虽然他也同情那些逝去的百姓，但每到一处，总是慷慨激昂的鼓励，告诉他们必须依靠自己的双手来保护亲人。
叶行远赞叹道：“子衍君已得贤人之本也，行事不违其初心，此次苦渡城之劫他若是能顺利渡过，或许还真如史家所说，可以继承圣人衣钵，甚至顶了复圣之位。”
子衍原本就是圣人最欣赏的弟子之一，他之所以郁郁而终，很大一部分原因便是因为苦渡城的心结。这可以说是连圣人都未曾经受过的考验，对他来说未免太过艰辛。
但如果他能够在死后世界，超脱生死，领悟圣贤之道，也许可能卷土重来，再进一步。
毕竟对这些得天独厚得圣人庇佑的弟子来说，本来就比一般人有更多的机会--至少一般人死后归于阴司，连神智都未必能够保全，更哪里谈得上更进一步？
而从高华君、子衍君的情况来看，他们的陵墓受到敬拜，神魂相对独立，在自己的死后世界不能说是安眠，但也在一次次检讨自己的错误，寻找更好的解决手段。
一旦他们突破自己的桎梏，便已经到了通达的圣人之境，或许便可直追先师，百尺竿头更进一步。
圣人、贤人到底是什么样的存在，叶行远并未真正理解，但可以想象，他们的自由和能力，绝不会比飞升的仙官更差。可惜圣贤出现的机遇，大多都在上古，近世人心不古，再难有圣贤般纯净的心灵，只有先登天界，再求其道。
但叶行远隐隐也觉得，寻找圣人灵骨、收集五德之宝的过程，对他来说同样也是一次求道的过程。他不但能够帮助高华君、子衍君以及其它贤弟子，自己的精神境界也有可能得到极大的突破。
这就比单纯获取圣人灵骨，顺利挺进官场，来得更多了一步。所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为......”
叶行远深以为然，他相信自己在苦渡城这段艰苦的经历，绝对不会对将来没有帮助。
蛮族的进攻依然猛烈，伤亡愈来愈重，但苦渡城中，已经没有人会在退缩。包括子衍君、令狐喜、叶行远等人在内，他们都已经下定了决心，要与蛮军决一死战--全城的百姓，也渐渐明白了自救的道理。
，蛮军若是放缓攻势，他们可以多活一两个月。
但就算多活一两个月，等待着他们的仍然是修罗地狱，叶行远知道自己既然已经做了选择，就必须让心肠更硬起来。
子衍君的态度，也是如此。他一旦做了决定，倒是比叶行远更有决断。虽然他也同情那些逝去的百姓，但每到一处，总是慷慨激昂的鼓励，告诉他们必须依靠自己的双手来保护亲人。
叶行远赞叹道：“子衍君已得贤人之本也，行事不违其初心，此次苦渡城之劫他若是能顺利渡过，或许还真如史家所说，可以继承圣人衣钵，甚至顶了复圣之位。”
子衍原本就是圣人最欣赏的弟子之一，他之所以郁郁而终，很大一部分原因便是因为苦渡城的心结。这可以说是连圣人都未曾经受过的考验，对他来说未免太过艰辛。
但如果他能够在死后世界，超脱生死，领悟圣贤之道，也许可能卷土重来，再进一步。
毕竟对这些得天独厚得圣人庇佑的弟子来说，本来就比一般人有更多的机会--至少一般人死后归于阴司，连神智都未必能够保全，更哪里谈得上更进一步？
而从高华君、子衍君的情况来看，他们的陵墓受到敬拜，神魂相对独立，在自己的死后世界不能说是安眠，但也在一次次检讨自己的错误，寻找更好的解决手段。
一旦他们突破自己的桎梏，便已经到了通达的圣人之境，或许便可直追先师，百尺竿头更进一步。
圣人、贤人到底是什么样的存在，叶行远并未真正理解，但可以想象，他们的自由和能力，绝不会比飞升的仙官更差。可惜圣贤出现的机遇，大多都在上古，近世人心不古，再难有圣贤般纯净的心灵，只有先登天界，再求其道。
但叶行远隐隐也觉得，寻找圣人灵骨、收集五德之宝的过程，对他来说同样也是一次求道的过程。他不但能够帮助高华君、子衍君以及其它贤弟子，自己的精神境界也有可能得到极大的突破。
这就比单纯获取圣人灵骨，顺利挺进官场，来得更多了一步。所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为......”
叶行远深以为然，他相信自己在苦渡城这段艰苦的经历，绝对不会对将来没有帮助。
蛮族的进攻依然猛烈，伤亡愈来愈重，但苦渡城中，已经没有人会在退缩。包括子衍君、令狐喜、叶行远等人在内，他们都已经下定了决心，要与蛮军决一死战--全城的百姓，也渐渐明白了自救的道理。