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繁华的东京都内少有的僻静之所今日不再僻静。
穿过灰中透红的鸟居淡淡的历史感扑面而来。
这是日本现存最大的木制明神鸟居昭和五十年修建位于南北参道相汇处曾经为了翻修耗费了巨额的资金。
鸟居向南参道尽头两旁各有一列酒桶左列是西方葡萄酒酒桶右列是日本清酒酒桶。
一般神社里的酒桶大都是日本清酒厂家捐赠不过也有少部分古老的神社有自己的酿酒坊明治神宫自然是自己的藏品。
可今天上方的陈列却明显的能看出少了许多若是用于酒宴很难想象会是怎样的规模。
参道两旁巨树参天、野鸟飞鸣丝毫不因冬日而萧索枝头上挂满了祈福的绳索。
再向外延伸在园林的外面是穿着黑色西装整齐划一的排列的男人他们收起了往日脸上的冰冷和凶悍对前来的宾客一一行礼。
而来此的客人们也都十分拘谨出示请帖后便带着自己的女伴或家人缓步进入明治神宫。
今天并非是清场蛇岐八家从未命令封锁明治神宫毕竟是国家景区以往就是有人租借这里结婚其他人也是能随意出入的。
进去婚礼现场如果有心的话还能向陌生的新人送上自己的祝福。
可一群黑道即使换上了整齐的西装以僵硬的笑脸迎人也着实令普通游客望而却步。
今天是十二月二十号源稚生大婚的日子。
陆晨今天穿着月白色的汉服因为源稚生作为蛇岐八家的大家长婚礼选用的是传统的神前式婚礼宾客们也是要入乡随俗的。
可他又不太习惯穿和服源稚生就很贴心的为他准备了合身的汉服。
他伸手将绘梨衣搀扶下车绘梨衣今天穿着淡蓝色的打褂这是属于近代文化衍生的一种形式。
打褂的由来是室町时代开始当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上因质料厚故有保暖作用。
到了江户时代身位地位较高的女性上级女官和公家女性也会穿着“打褂”突显其身份地位至江户时代后期一些富裕家庭的女性把“打褂”用作结婚衣着。
在原本的传统婚礼中是没有“伴娘”这种说法的新娘会穿着红色的打褂作为婚服。
而神前式婚礼又有所不同新娘会穿着纯白的“白无垢”为了体现绘梨衣伴娘的身份所以今天给她准备了淡蓝色的打褂。
其实源稚生原本是想学某个骚包的意大利人多举行几场婚礼的比如他觉得樱穿西式的婚纱挺好看。
但近来发生的事情不少他的计划有些被打乱最后在弟弟和老爸的劝告下只选择办了最传统的日式婚礼。
凯撒和楚子航今天的穿着倒是比较随意不如说过于随意了他们穿着第一次来日本时的“剑豪服”“天下一番”、“白鹤与菊花”跟在陆晨和绘梨衣身后浏览着参道两侧的风景。
“所以这就是急事吗？”
夏弥此时穿着一身鹅黄的留袖和服一脸怀疑龙生。
她被陆师兄以“紧急征调任务”名义喊了过来然而她落地后就被楚子航带去了酒店
哦把她安顿了下来。
随后她和楚子航在东京逛了一天什么水族馆、电影院他们都去过了但楚子航也没跟她解释到底有什么事。
于是乎夏弥就明白了她中了陆晨的“奸计”
不过也好将计就计嘛。
“师妹这绝对是急事啊你看看来参加婚礼的人都是一对对的你楚师兄多尴尬？”
凯撒在一旁帮面瘫的楚子航开脱。
夏弥看着凯撒一句话会心暴击“那诺诺师姐呢？”
凯撒尴尬了一瞬顿时不再开口了。
其实他原本觉得既然是旅游性质的出行不如把诺诺喊过来一起玩好了但他又联系不上诺诺了。
诺诺的室友苏茜说她好像跑到哪个小国玩去了手机信号都没有。
婚礼现场可谓是人山人海只有这个时候才凸显出蛇岐八家的人丁兴旺。
除了已经名不存实也亡的橘家外其他七家没有一家缺席从八家家主往下数稍微有些地位的都来捧场。
毕竟是大家长的婚礼务必是要热闹些的。
源稚生今天穿着传统的黑色的和服在现场接待各位宾客虽然他身份很高但在座的不少人都可以算是他的长辈。
如今蛇岐八家的宿命终结在这个过程中其他家对他的支持也有很大因素。
“陆君你能喝吗？”
源稚女站在陆晨身边既高兴又忐忑。
“还好。”
陆晨笑着反问“稚女的血统那么高应该不成问题吧？”
在这种传统的婚礼中其实伴郎是不需要做什么特别的事的也没有什么敲门帮新浪闯关的游戏。
他们存在的意义主要是帮源稚生撑场子会在婚礼开始前进行一些合影结束后再来一次合照什么的最后就是替源稚生喝酒了。
既然说是依照传统那就不能搞那些虚的尤其蛇岐八家的本质是黑道更是信奉极道那一套新郎该敬酒的时候你可不能喝“白”酒（水）
源稚生作为皇血统再次提升后各方面身体素质都变高许多但喝酒仍旧是他的弱项。
以往一瓶清酒就能让他微醺现在也好不了太多于是乎重任就落在了陆晨和源稚女身上。
“人有点多。”
源稚女腼腆的道他其实挺能喝的在猛鬼众的时候基本日日饮酒很多时候还掺着“鸡尾酒”一起喝。
但蛇岐八家家大业大要把所有人都喝一遍他有点没底。
婚礼开始在绘梨衣的搀扶下新娘终于出场。
樱身上的是“白无垢”顾名思义全身所有衣服配件也是白色的象征新娘的纯洁另外“白无垢”就像一张白纸一样喻意新娘的个性也变成白纸一张在娘家时的坏习惯以完全抹去等待去学习夫家的一切家风习俗如一张等待再染色的纸张一般。
但其实在陆晨看来樱很早就是白纸了并被源兄画上了自己的颜色。
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繁华的东京都内少有的僻静之所今日不再僻静。
穿过灰中透红的鸟居淡淡的历史感扑面而来。
这是日本现存最大的木制明神鸟居昭和五十年修建位于南北参道相汇处曾经为了翻修耗费了巨额的资金。
鸟居向南参道尽头两旁各有一列酒桶左列是西方葡萄酒酒桶右列是日本清酒酒桶。
一般神社里的酒桶大都是日本清酒厂家捐赠不过也有少部分古老的神社有自己的酿酒坊明治神宫自然是自己的藏品。
可今天上方的陈列却明显的能看出少了许多若是用于酒宴很难想象会是怎样的规模。
参道两旁巨树参天、野鸟飞鸣丝毫不因冬日而萧索枝头上挂满了祈福的绳索。
再向外延伸在园林的外面是穿着黑色西装整齐划一的排列的男人他们收起了往日脸上的冰冷和凶悍对前来的宾客一一行礼。
而来此的客人们也都十分拘谨出示请帖后便带着自己的女伴或家人缓步进入明治神宫。
今天并非是清场蛇岐八家从未命令封锁明治神宫毕竟是国家景区以往就是有人租借这里结婚其他人也是能随意出入的。
进去婚礼现场如果有心的话还能向陌生的新人送上自己的祝福。
可一群黑道即使换上了整齐的西装以僵硬的笑脸迎人也着实令普通游客望而却步。
今天是十二月二十号源稚生大婚的日子。
陆晨今天穿着月白色的汉服因为源稚生作为蛇岐八家的大家长婚礼选用的是传统的神前式婚礼宾客们也是要入乡随俗的。
可他又不太习惯穿和服源稚生就很贴心的为他准备了合身的汉服。
他伸手将绘梨衣搀扶下车绘梨衣今天穿着淡蓝色的打褂这是属于近代文化衍生的一种形式。
打褂的由来是室町时代开始当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上因质料厚故有保暖作用。
到了江户时代身位地位较高的女性上级女官和公家女性也会穿着“打褂”突显其身份地位至江户时代后期一些富裕家庭的女性把“打褂”用作结婚衣着。
在原本的传统婚礼中是没有“伴娘”这种说法的新娘会穿着红色的打褂作为婚服。
而神前式婚礼又有所不同新娘会穿着纯白的“白无垢”为了体现绘梨衣伴娘的身份所以今天给她准备了淡蓝色的打褂。
其实源稚生原本是想学某个骚包的意大利人多举行几场婚礼的比如他觉得樱穿西式的婚纱挺好看。
但近来发生的事情不少他的计划有些被打乱最后在弟弟和老爸的劝告下只选择办了最传统的日式婚礼。
凯撒和楚子航今天的穿着倒是比较随意不如说过于随意了他们穿着第一次来日本时的“剑豪服”“天下一番”、“白鹤与菊花”跟在陆晨和绘梨衣身后浏览着参道两侧的风景。
“所以这就是急事吗？”
夏弥此时穿着一身鹅黄的留袖和服一脸怀疑龙生。
她被陆师兄以“紧急征调任务”名义喊了过来然而她落地后就被楚子航带去了酒店
哦把她安顿了下来。
随后她和楚子航在东京逛了一天什么水族馆、电影院他们都去过了但楚子航也没跟她解释到底有什么事。
于是乎夏弥就明白了她中了陆晨的“奸计”
不过也好将计就计嘛。
“师妹这绝对是急事啊你看看来参加婚礼的人都是一对对的你楚师兄多尴尬？”
凯撒在一旁帮面瘫的楚子航开脱。
夏弥看着凯撒一句话会心暴击“那诺诺师姐呢？”
凯撒尴尬了一瞬顿时不再开口了。
其实他原本觉得既然是旅游性质的出行不如把诺诺喊过来一起玩好了但他又联系不上诺诺了。
诺诺的室友苏茜说她好像跑到哪个小国玩去了手机信号都没有。
婚礼现场可谓是人山人海只有这个时候才凸显出蛇岐八家的人丁兴旺。
除了已经名不存实也亡的橘家外其他七家没有一家缺席从八家家主往下数稍微有些地位的都来捧场。
毕竟是大家长的婚礼务必是要热闹些的。
源稚生今天穿着传统的黑色的和服在现场接待各位宾客虽然他身份很高但在座的不少人都可以算是他的长辈。
如今蛇岐八家的宿命终结在这个过程中其他家对他的支持也有很大因素。
“陆君你能喝吗？”
源稚女站在陆晨身边既高兴又忐忑。
“还好。”
陆晨笑着反问“稚女的血统那么高应该不成问题吧？”
在这种传统的婚礼中其实伴郎是不需要做什么特别的事的也没有什么敲门帮新浪闯关的游戏。
他们存在的意义主要是帮源稚生撑场子会在婚礼开始前进行一些合影结束后再来一次合照什么的最后就是替源稚生喝酒了。
既然说是依照传统那就不能搞那些虚的尤其蛇岐八家的本质是黑道更是信奉极道那一套新郎该敬酒的时候你可不能喝“白”酒（水）
源稚生作为皇血统再次提升后各方面身体素质都变高许多但喝酒仍旧是他的弱项。
以往一瓶清酒就能让他微醺现在也好不了太多于是乎重任就落在了陆晨和源稚女身上。
“人有点多。”
源稚女腼腆的道他其实挺能喝的在猛鬼众的时候基本日日饮酒很多时候还掺着“鸡尾酒”一起喝。
但蛇岐八家家大业大要把所有人都喝一遍他有点没底。
婚礼开始在绘梨衣的搀扶下新娘终于出场。
樱身上的是“白无垢”顾名思义全身所有衣服配件也是白色的象征新娘的纯洁另外“白无垢”就像一张白纸一样喻意新娘的个性也变成白纸一张在娘家时的坏习惯以完全抹去等待去学习夫家的一切家风习俗如一张等待再染色的纸张一般。
但其实在陆晨看来樱很早就是白纸了并被源兄画上了自己的颜色。
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