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其中有一幅人类迁徙图案其所刻画的内容看着像是贝塔以色列人先祖如何从耶路撒冷来到埃塞俄比亚的过程。
叶天快速浏览了一下这些图片这才将ipad递到约书亚和穆斯塔法面前。
这两个家伙早就望眼欲穿了都满怀期待。
当他们看到那些图片上的文字却都傻眼了。
很显然他们也不认识那些古希伯来文不明白那些文字记载的内容究竟是什么。
叶天看了看他们然后问道：
“你们能认出这些古希伯来文吗？这些文字跟我在耶路撒冷、在歌珊地、以及其它一些地方看到的古希伯来文都不相同有种似是而非的感觉！
准确一点来说这些文字还保留着古希伯来文的绝大部分特点其中似乎又融入了努比亚语和阿姆哈拉语的一些特色所以给人这样一种感觉”
约书亚稍作沉吟这才开口说道：
“你的分析没错斯蒂文这是被贝塔以色列人本地化了的古希伯来文在贝塔以色列人中懂这种古希伯来文的人也很少。
贝塔以色列人的先祖早在公元前八九世纪就逃出耶路撒冷跟随孟尼利克一世来到了埃塞俄比亚并跟故土断绝了联系。
那个时候的贝塔以色列人先祖使用最古老的古希伯来文跟故土断绝联系后他们使用的古希伯来文就开始独立发展。
随着时间推移这支古希伯来文使用的人数越来越少绝大部分贝塔以色列人开始使用埃塞俄比亚当地语言即阿姆哈拉语。
久而久之这支古希伯来文作为一种口语就渐渐消失了只作为一种书面用语而存在而且受到了当地语言的巨大影响。
这就是为什么我们在这些古希伯来文上能看到阿姆哈拉语和努比亚语的色彩这是本地化的结果给人一种似是而非的感觉！”
听完这番解释叶天顿时恍然。
他稍微思考了片刻这才说道：
“这就跟你们现在使用的希伯来文一样只不过发展方向不同公元70年以色列人被放逐之后流落到世界各地渐渐失去了自己的语言。
在长达将近两千年的时间里希伯来文作为口语已经消失只作为书面语言而存在直到十九世纪末二十世纪初才逐渐恢复口语的功能。
但是两千年以后恢复的希伯来文跟公元前的希伯来文必定有很大差别至少在发音上一古一今两种希伯来文肯定会有所不同。
甚至可以说公元前后在耶路撒冷的犹太人使用的古希伯来文跟公元前八九世纪的以色列联合王国使用的古希伯来文也有很大区别。
更何况贝塔以色列人使用的、经过几千年独立发展、而且本地化了的古希伯来文甚至可以说是披着同一张皮的两种文言难怪你不认识呢！”
“这样说也没错斯蒂文贝塔以色列人独立发展的这种古希伯来文认识的人非常少一只手都数得过来！”
约书亚点头说道认可了叶天的分析。
“既然连你这以色列人都不认识这些古希伯来文咱们就只能找那些考古学家和古文字学家了希望他们解读这些古老的文字”
叶天笑着说道。
说完他就看向待在旁边的以色列考古学家和埃塞俄比亚考古学家。
那两位早就迫不及待了立刻走上前来。
可惜的是当他们看到图片上这些奇怪的古希伯来文也都傻眼了。
他们能够解读出的内容比约书亚多点有限。
看到这种情况叶天只能拿着ipad在教堂外走去。
约书亚他们立刻跟了上来包括那两位考古学家。
刚一走出教堂他们就看到了其余那些考古学家和古文字学家。
这些家伙就堵在教堂门口正抻着脖子向里面张望呢。
看到叶天出来这些家伙立刻围了上来满怀期待地问道：
“斯蒂文你们在那个坑底发现了什么？打开坑底的那块花岗岩石板了吗？”
“刚才听德里克在对讲机里说那块石板上刻着很多古希伯来文能让我们看看那些文字吗？它们记录着什么内容？”
叶天看了看这些家伙然后微笑着朗声说道：
“先生们在教堂祈祷屋挖出的那个深坑里的确有一块厚重的花岗岩石板上面刻满了古希伯来文、还有几幅石刻图案。
但是那些古希伯来文似是而非是被古代的贝塔以色列人本地化了的语言跟以前发现的其它古希伯来文有很大不同。
我需要大家好好研究一下这些古老的文字将它们翻译出来等搞清楚这些文字所记载的内容咱们再展开下一步行动！”
听到这话那些考古学家和古文学家都兴奋的两眼直放光芒。
“啊！被贝塔以色列人本地化的古希伯来文那一定很有意思！”
“我听说过这种古希伯来文好像只是作为书面语言存在早已失去口语功能认识的人非常少！”
众多专家学者议论纷纷一个个都跃跃欲试。
随后叶天就把ipad递给了其中一位古文字专家让他辨认并解读那些图片上的古老文字。
可谁成想这位来自哈佛大学的古文字学家看到图片上的那些古希伯来文也傻眼了。
非但是他其余考古学家和古文字学家也都一样都是一副目瞪口呆的表情。
“没错这确实是古希伯来文但又似是而非里面似乎多了很多非洲文化的元素不容易解读！”
“按照古希伯来文的文法和释义这里面有些文字可以解读出来有些文字却不明所以解读出来的文字也无法连起来阅读！”
听到这些专家学者的话语约书亚都有些失望。
与之相反叶天脸上却始终洋溢着淡淡的笑容。
对他而言刻在这块花岗岩石板上的古希伯来文和图案是否能被正确地解读出来其实并不重要！
石板下面那个山洞里究竟隐藏着什么他早已心知肚明。
为了让一切看上去都合情合理符合逻辑他这才让众多专家学者来解读这些古希伯来文和图案。
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其中有一幅人类迁徙图案其所刻画的内容看着像是贝塔以色列人先祖如何从耶路撒冷来到埃塞俄比亚的过程。
叶天快速浏览了一下这些图片这才将ipad递到约书亚和穆斯塔法面前。
这两个家伙早就望眼欲穿了都满怀期待。
当他们看到那些图片上的文字却都傻眼了。
很显然他们也不认识那些古希伯来文不明白那些文字记载的内容究竟是什么。
叶天看了看他们然后问道：
“你们能认出这些古希伯来文吗？这些文字跟我在耶路撒冷、在歌珊地、以及其它一些地方看到的古希伯来文都不相同有种似是而非的感觉！
准确一点来说这些文字还保留着古希伯来文的绝大部分特点其中似乎又融入了努比亚语和阿姆哈拉语的一些特色所以给人这样一种感觉”
约书亚稍作沉吟这才开口说道：
“你的分析没错斯蒂文这是被贝塔以色列人本地化了的古希伯来文在贝塔以色列人中懂这种古希伯来文的人也很少。
贝塔以色列人的先祖早在公元前八九世纪就逃出耶路撒冷跟随孟尼利克一世来到了埃塞俄比亚并跟故土断绝了联系。
那个时候的贝塔以色列人先祖使用最古老的古希伯来文跟故土断绝联系后他们使用的古希伯来文就开始独立发展。
随着时间推移这支古希伯来文使用的人数越来越少绝大部分贝塔以色列人开始使用埃塞俄比亚当地语言即阿姆哈拉语。
久而久之这支古希伯来文作为一种口语就渐渐消失了只作为一种书面用语而存在而且受到了当地语言的巨大影响。
这就是为什么我们在这些古希伯来文上能看到阿姆哈拉语和努比亚语的色彩这是本地化的结果给人一种似是而非的感觉！”
听完这番解释叶天顿时恍然。
他稍微思考了片刻这才说道：
“这就跟你们现在使用的希伯来文一样只不过发展方向不同公元70年以色列人被放逐之后流落到世界各地渐渐失去了自己的语言。
在长达将近两千年的时间里希伯来文作为口语已经消失只作为书面语言而存在直到十九世纪末二十世纪初才逐渐恢复口语的功能。
但是两千年以后恢复的希伯来文跟公元前的希伯来文必定有很大差别至少在发音上一古一今两种希伯来文肯定会有所不同。
甚至可以说公元前后在耶路撒冷的犹太人使用的古希伯来文跟公元前八九世纪的以色列联合王国使用的古希伯来文也有很大区别。
更何况贝塔以色列人使用的、经过几千年独立发展、而且本地化了的古希伯来文甚至可以说是披着同一张皮的两种文言难怪你不认识呢！”
“这样说也没错斯蒂文贝塔以色列人独立发展的这种古希伯来文认识的人非常少一只手都数得过来！”
约书亚点头说道认可了叶天的分析。
“既然连你这以色列人都不认识这些古希伯来文咱们就只能找那些考古学家和古文字学家了希望他们解读这些古老的文字”
叶天笑着说道。
说完他就看向待在旁边的以色列考古学家和埃塞俄比亚考古学家。
那两位早就迫不及待了立刻走上前来。
可惜的是当他们看到图片上这些奇怪的古希伯来文也都傻眼了。
他们能够解读出的内容比约书亚多点有限。
看到这种情况叶天只能拿着ipad在教堂外走去。
约书亚他们立刻跟了上来包括那两位考古学家。
刚一走出教堂他们就看到了其余那些考古学家和古文字学家。
这些家伙就堵在教堂门口正抻着脖子向里面张望呢。
看到叶天出来这些家伙立刻围了上来满怀期待地问道：
“斯蒂文你们在那个坑底发现了什么？打开坑底的那块花岗岩石板了吗？”
“刚才听德里克在对讲机里说那块石板上刻着很多古希伯来文能让我们看看那些文字吗？它们记录着什么内容？”
叶天看了看这些家伙然后微笑着朗声说道：
“先生们在教堂祈祷屋挖出的那个深坑里的确有一块厚重的花岗岩石板上面刻满了古希伯来文、还有几幅石刻图案。
但是那些古希伯来文似是而非是被古代的贝塔以色列人本地化了的语言跟以前发现的其它古希伯来文有很大不同。
我需要大家好好研究一下这些古老的文字将它们翻译出来等搞清楚这些文字所记载的内容咱们再展开下一步行动！”
听到这话那些考古学家和古文学家都兴奋的两眼直放光芒。
“啊！被贝塔以色列人本地化的古希伯来文那一定很有意思！”
“我听说过这种古希伯来文好像只是作为书面语言存在早已失去口语功能认识的人非常少！”
众多专家学者议论纷纷一个个都跃跃欲试。
随后叶天就把ipad递给了其中一位古文字专家让他辨认并解读那些图片上的古老文字。
可谁成想这位来自哈佛大学的古文字学家看到图片上的那些古希伯来文也傻眼了。
非但是他其余考古学家和古文字学家也都一样都是一副目瞪口呆的表情。
“没错这确实是古希伯来文但又似是而非里面似乎多了很多非洲文化的元素不容易解读！”
“按照古希伯来文的文法和释义这里面有些文字可以解读出来有些文字却不明所以解读出来的文字也无法连起来阅读！”
听到这些专家学者的话语约书亚都有些失望。
与之相反叶天脸上却始终洋溢着淡淡的笑容。
对他而言刻在这块花岗岩石板上的古希伯来文和图案是否能被正确地解读出来其实并不重要！
石板下面那个山洞里究竟隐藏着什么他早已心知肚明。
为了让一切看上去都合情合理符合逻辑他这才让众多专家学者来解读这些古希伯来文和图案。
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