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为基础的。

    连百姓都没有,想征伐自然得有兵,百姓调零,又何苦征兵,无兵则没有保障。

    更不可持续。

    吴国在伍子胥治下,以民为本,遍修水利,与列国通商往来。

    进出吴都并不严查,而且还尚待外来民众,若愿意在吴国生活,还会提供田地房舍。

    再加上这些年吴国兴盛,许多北方战乱流离之民,都愿来吴国安居,这也是吴国强盛之本。

    而吴王阖闾自己也十分节俭,对王族要求一样,正合了墨翟节用的思想。

    墨翟说完,再次一揖,缓缓走了下去。

    越王及一众大臣都在深思,大家都看着越王,不敢言语。

    “好,好好好,墨先生之论十分精彩!

    今日本王能听墨先生一言,真胜读十年之书。

    墨先生胸怀天下苍生,以大周天下为基,不以己为本,实让本王佩服。

    若说本王所见之贤人,大都与一列国为谋,却从来也未有先生如此高见。

    先生之语让本王想起吴之季礼,鲁之孔圣。

    也只有心怀天下,崇礼尚贤,才能有先生如此胸怀。

    先生以一己之力,为天下苍生谋福思利之心,让本王十分惭愧。

    先生摒弃地域之见,礼贤下士之举,迎列国百姓安居于越,于越国有利无害。

    实是忠言良方,越国山川秀丽,却人烟稀薄,不知者还以为越国君王无礼贤之心。

    实则本王招贤之心若久旱而渴。

    自明日起,越国广开国门,对于流离失所者,由内务统一安排田地,让这些百姓有安居之所,减赋轻税,利于各国通商。

    自明日起以本王我本,节制用度,凡越国王族,一应用度减半,王公贵族,一应用度三去其一。

    本王自明日素食一月以恤越国百姓之苦,迎列国百姓安居。”

    越王一语也是震憾全场,就连王禅都有些刮目相看。

    越王虽然傲慢,却并非不知不义而不知礼,而听不进贤臣之语。

    刚才墨翟一说,越王就从中体会到墨翟所言的好处。

    越国若减赋轻税,列国商人必然蜂涌而至,自然可以为越国民富打下基础。

    而北方列国纷争,百姓流离,若越国大开国门,这些百姓也都想远离战火,自然来越。

    若越国再安抚流民,供之与田,安之与舍,何愁国之不强,民之不富也。

    而且越王勾践在这一刻就已以身作责,施下号令,虽然一些权贵不满,可越王食素一月,王族用度减半,如此力度,也让越国权贵不敢违令。

    前几日王禅一直觉得越王勾践,其人虽然胸有大志,可却难容于人。

    可现在看来,对于墨翟却是十分推崇,这让王禅也是有些妒意。

    越王勾践只因王禅之智过人,而王禅又是楚人,就已断定王禅必为楚用,而不利于越。

    可墨翟呢虽然是宋国使臣,却从来也不提宋国之利,反而以天下为己任,与王禅相比,确实要比王禅高一些。

    或许这就是王禅与墨翟的区别,也是最后两人成就不一样的地方。

    墨翟虽然胸怀天下,可以成为一代贤人,但却与列国利益相驳,正是人心难测,如此理念,注定难与实施。

    而王禅志在天下一统,难免手段有些低劣。

    所以注定两人观念是对立的,可好在两人都有容人之心,并不相驳。

    越王说完,坐在下面的文种才带头鼓掌,这也是对越王勾践如此大度,礼贤之心的赞扬。

    同时也是对墨翟的肯定。

    可坐在百官之首范蠡则有些勉强。

    范蠡之思是征伐,是在战场上表现其兵法韬略。

    若是列国止战非攻再加上兼爱节用,那范蠡大可不必当什么将军了,直接去行走列国做个商贩,反而成就会更高一些。

    而因为施子就坐在对面的原故,范蠡一整晚上都有些神不守舍。

    王禅一死,说起来于范蠡是少了一个情敌,可看着施子忧虑的脸,范蠡却如何也高兴不起来。

    越王适时的一挥大手,大殿之内再次安静下来。

    “今日之宴本王十分开心,刚才本王也答应过众位列国公子,若是贤才之人,本王自然求贤若渴,今日得闻墨先生高论,让本王眼界大开。

    现在本王宣布,招墨先生为越国莲花公主之婿。”

    越王说完,站起身来,高举酒樽,大殿之内众人也同身而起,共同举樽。

    为越王招得良贤而贺。

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