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又如何用圣贤之道，抵挡我这一招绝圣之刀？”
这刀猛烈一震。
一股气势再度爆发了。
不过，这股气势的爆发，不是很猛烈，但极为绵长，似乎可以影响千年，是一股类似于国运，文运之类的东西，这种东西，深深铭刻在人的精神之中，作为了一种民族魂魄，可以长存，可以穿越时空。
神乐舞似乎已经和道德经的义理结合在了一起。
道德经，流传了数千年，其中的道理，深入人心，历代学者研究，已经构成了一种思潮，这种思潮信息，似乎保存在时空深处，而现在，神乐舞的刀法精神，已经和这种思潮彻底沟通在一起。
顿时只见，就产生了翻天覆地的无量无穷无敌之变化。
这就好像，神岳人和S市的气数结合在一起，实力大增，而现在，神乐舞不是和某个城市的气数结合，而是和道德经的气数结合在一起。
这也不知道她是怎么做到的。
人文气息，充塞于空中，人的精神只能够感悟。
比如人去西安，感悟汉唐之风貌，古之长安，人如果长时间感悟，一举一动，带着汉唐精神，那也算是略有修行，可以说也借到了汉唐之气数。
同样，一本经文，流传天下，人人思考，人人学习，也同样有气数。
当然，气数是玄学的角度说的，而从科学的角度阐述，就是一种信息，一种特殊的信息，可以为人所用，振奋人的精神，甚至可以改变人的智慧。
最为形象的就是，我们世世代代流传的英雄事迹，形成了一股思潮，这股思潮，其实也是一种信息，我们接受了这股信息，借助英雄事迹的激励，能够振奋精神。使得族群产生巨大的凝聚力。
当然，这是人文思潮一种最初的运用方法。
更为高级的是摄取其中的信息，融入自己的精神世界之中，使得刹那之间，自己的精神世界极为丰满，意识的力量几乎是所向无敌。
其实，在民间流传的“神打”“请神上身”也是这个道理。在理论上说，把信息看成是神也不错。
一个地方的人文精神融入了自己的精神世界之中，使得一个人瞬间就可以意识增强十倍，乃至于更多。
比如苏劫在明伦武校就是例子。
但那是因为，明伦武校之所以形成了浓厚的功夫文化，人文气息，都是因为苏劫，换了别人，是很难借到气数的。
而比起地方人文精神信息更为高明的，就是一种存在许久的思想。
修行者可以从这股思想之中学习到什么，但是居然直接借信息融入自己的精神世界，苏劫从没有看见过有这样的人。
那是对于这股思想理解深刻到了一种无以复加的地步，自己的精神世界意识形态和思潮产生的共鸣，才能够做到这点。
“真是奇迹。”面对危险，苏劫却兴奋了。
这神乐舞的研究价值十倍在神岳人之上。
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又如何用圣贤之道，抵挡我这一招绝圣之刀？”
这刀猛烈一震。
一股气势再度爆发了。
不过，这股气势的爆发，不是很猛烈，但极为绵长，似乎可以影响千年，是一股类似于国运，文运之类的东西，这种东西，深深铭刻在人的精神之中，作为了一种民族魂魄，可以长存，可以穿越时空。
神乐舞似乎已经和道德经的义理结合在了一起。
道德经，流传了数千年，其中的道理，深入人心，历代学者研究，已经构成了一种思潮，这种思潮信息，似乎保存在时空深处，而现在，神乐舞的刀法精神，已经和这种思潮彻底沟通在一起。
顿时只见，就产生了翻天覆地的无量无穷无敌之变化。
这就好像，神岳人和S市的气数结合在一起，实力大增，而现在，神乐舞不是和某个城市的气数结合，而是和道德经的气数结合在一起。
这也不知道她是怎么做到的。
人文气息，充塞于空中，人的精神只能够感悟。
比如人去西安，感悟汉唐之风貌，古之长安，人如果长时间感悟，一举一动，带着汉唐精神，那也算是略有修行，可以说也借到了汉唐之气数。
同样，一本经文，流传天下，人人思考，人人学习，也同样有气数。
当然，气数是玄学的角度说的，而从科学的角度阐述，就是一种信息，一种特殊的信息，可以为人所用，振奋人的精神，甚至可以改变人的智慧。
最为形象的就是，我们世世代代流传的英雄事迹，形成了一股思潮，这股思潮，其实也是一种信息，我们接受了这股信息，借助英雄事迹的激励，能够振奋精神。使得族群产生巨大的凝聚力。
当然，这是人文思潮一种最初的运用方法。
更为高级的是摄取其中的信息，融入自己的精神世界之中，使得刹那之间，自己的精神世界极为丰满，意识的力量几乎是所向无敌。
其实，在民间流传的“神打”“请神上身”也是这个道理。在理论上说，把信息看成是神也不错。
一个地方的人文精神融入了自己的精神世界之中，使得一个人瞬间就可以意识增强十倍，乃至于更多。
比如苏劫在明伦武校就是例子。
但那是因为，明伦武校之所以形成了浓厚的功夫文化，人文气息，都是因为苏劫，换了别人，是很难借到气数的。
而比起地方人文精神信息更为高明的，就是一种存在许久的思想。
修行者可以从这股思想之中学习到什么，但是居然直接借信息融入自己的精神世界，苏劫从没有看见过有这样的人。
那是对于这股思想理解深刻到了一种无以复加的地步，自己的精神世界意识形态和思潮产生的共鸣，才能够做到这点。
“真是奇迹。”面对危险，苏劫却兴奋了。
这神乐舞的研究价值十倍在神岳人之上。
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