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  甘宁给自家部属讲道理的时候，雷远正在城外组织一场丧仪。
  丧仪的对象，是此次攻破江州过程中战死的将士们。
  在当代来说，虽然士子们的丧葬仪式或有隆重奢侈，或有简谈通脱的，但普通军民百姓从来都轮不上这样的仪式。乱世之中，普通人的性命连野草都不如，徒然受尽惨无人道的对待，死也就死了。尸体曝于荒郊野岭也可，沦为野狗的口中食也可，实在不行，被当作军粮也可，哪里敢指望有什么仪式？
  偏偏雷远不愿意如此。自他在灊山擂鼓尖隘口与敌人作战起，每一次战后，中军阀阅上除了记载功勋、战果以外，也细细记载战死者的姓名、籍贯、乃至可以联络到的家人。
  如果时间有暇，会在战场上立即举行焚化尸身的仪式，有专人负责携带骨殖返乡，交还家人；即便战事紧迫，也会携带死者随时用品之类，同样交还家人。而死者的姓名更会记入乐乡县大岭山的雷氏宗族墓地，安置在祠堂中，每年春社、秋社、夏至、冬至，与历代庐江雷氏之主共同享受祭祀。
  此时执行的，便是焚化尸身的仪式。
  流程很简单。先由各支部队司马以上的军官出面，大致介绍本部战死者的经历、功勋；随后雷远本人亲为致辞，表彰死者的英勇与忠诚，赞扬他们是为天下安定而死的英雄，并指天誓言，必使死者家眷得到照顾，子嗣当有前程；最后点火焚化，全军肃立致哀。
  这仪式大体是按照雷远前世的记忆编定，若以汉家礼法而论，简直粗鄙不堪。但对将士来说，这是他们生死都受人关心的铁证，是主君必定回报忠诚的承诺现场；对等待在较远处旁观的江州城文武官吏来说，也是展现军气的时候。
  这些官吏，大部分便是前日被狐笃请去饮宴的那批，还有一些，是在荆州军入城时躲在家中不出的聪明人。昨日里雷远忙于整顿城防，无暇接见他们，今日才将彼辈召到城外。
  这批人都做好了与荆州新贵打交道的准备，谁知来了以后，先看到一场为普通士卒办的丧仪。他们初时有些莫名所以，甚至隐约有些不快，觉得雷远是不是有点慢待益州士子；可随着丧仪的进行，他们眼中潜藏的嘲弄之色越来越少。
  当数千人随着号令轰然肃立的那刻，那种万众一心的气势，迫得他们也不由自主地起身肃立。
  有人轻声感慨：“此仁人之兵也。”
  荀卿曰，仁人上下，百将一心，三军同力；仁人之兵，聚则成卒，散则成列，婴之者断，当之者溃。
  然而有人更轻微地声音反问：“彼辈对严府君阖族如此苛酷，也敢称仁人之兵么？”
  前者立即道：“轻声，狐德信来了。”
  甘宁给自家部属讲道理的时候，雷远正在城外组织一场丧仪。
  丧仪的对象，是此次攻破江州过程中战死的将士们。
  在当代来说，虽然士子们的丧葬仪式或有隆重奢侈，或有简谈通脱的，但普通军民百姓从来都轮不上这样的仪式。乱世之中，普通人的性命连野草都不如，徒然受尽惨无人道的对待，死也就死了。尸体曝于荒郊野岭也可，沦为野狗的口中食也可，实在不行，被当作军粮也可，哪里敢指望有什么仪式？
  偏偏雷远不愿意如此。自他在灊山擂鼓尖隘口与敌人作战起，每一次战后，中军阀阅上除了记载功勋、战果以外，也细细记载战死者的姓名、籍贯、乃至可以联络到的家人。
  如果时间有暇，会在战场上立即举行焚化尸身的仪式，有专人负责携带骨殖返乡，交还家人；即便战事紧迫，也会携带死者随时用品之类，同样交还家人。而死者的姓名更会记入乐乡县大岭山的雷氏宗族墓地，安置在祠堂中，每年春社、秋社、夏至、冬至，与历代庐江雷氏之主共同享受祭祀。
  此时执行的，便是焚化尸身的仪式。
  流程很简单。先由各支部队司马以上的军官出面，大致介绍本部战死者的经历、功勋；随后雷远本人亲为致辞，表彰死者的英勇与忠诚，赞扬他们是为天下安定而死的英雄，并指天誓言，必使死者家眷得到照顾，子嗣当有前程；最后点火焚化，全军肃立致哀。
  这仪式大体是按照雷远前世的记忆编定，若以汉家礼法而论，简直粗鄙不堪。但对将士来说，这是他们生死都受人关心的铁证，是主君必定回报忠诚的承诺现场；对等待在较远处旁观的江州城文武官吏来说，也是展现军气的时候。
  这些官吏，大部分便是前日被狐笃请去饮宴的那批，还有一些，是在荆州军入城时躲在家中不出的聪明人。昨日里雷远忙于整顿城防，无暇接见他们，今日才将彼辈召到城外。
  这批人都做好了与荆州新贵打交道的准备，谁知来了以后，先看到一场为普通士卒办的丧仪。他们初时有些莫名所以，甚至隐约有些不快，觉得雷远是不是有点慢待益州士子；可随着丧仪的进行，他们眼中潜藏的嘲弄之色越来越少。
  当数千人随着号令轰然肃立的那刻，那种万众一心的气势，迫得他们也不由自主地起身肃立。
  有人轻声感慨：“此仁人之兵也。”
  荀卿曰，仁人上下，百将一心，三军同力；仁人之兵，聚则成卒，散则成列，婴之者断，当之者溃。
  然而有人更轻微地声音反问：“彼辈对严府君阖族如此苛酷，也敢称仁人之兵么？”
  前者立即道：“轻声，狐德信来了。”