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乡村支教也称扶贫支教自上世纪九十年代至今已有数万名教师支援边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区对偏远地区缺失教育的儿童传播知识。
在很多人的印象中乡村支教这四个字始终被环境艰苦、薪资低下、地处偏远这些代名词所笼罩着而事实上在林谦未出现前乡村支教也始终是这样的。
女老师也好白浩然也罢当他们最初决定要参加乡村支教时便已经做好了吃苦耐劳的准备然而自从他们被分配到武川希望小学当他们住进舒适整洁的教师公寓、吃着可口的饭菜、享受着多姿多彩的课余生活、拿着双份薪资补贴时他们对自己的乡村支教生涯产生了自我质疑。
因为
他们当前所处的环境和他们预想中的环境相差太大了！
这样的生活环境和他们脑海中的刻板印象产生了严重的对冲以至于他们时常就会陷入到自我矛盾中对于他们当前所为之奋斗的事业产生自我怀疑。
这名女老师向林谦询问的这个问题绝非是女老师自己的问题而是在场绝大部分老师所共有的困惑。
面对众人的瞩目林谦笑了笑。
“这个问题其实很简单只不过你们是当局者迷旁观者清有些着相罢了。”
“乡村支教的根本意义重点不就在这个‘教’上面嘛！”
“而你们当前所做的事情不就是教书育人吗？”
“这跟你们当前所处怎样的环境这与你们当前享受着怎样的物质生活又有什么关系呢？”
“这两者间有什么必然的联系吗？”
林谦言语间的逻辑很是简单清晰他向着众人接连反问道。
“可是”
女老师脸上露出些许纠结的神色她张了张嘴却不知该如何回答。
“国家倡导乡村支教其根本目的就是为了解决贫困地区儿童的教育问题当年老一辈的支教老师他们之所以生活的那么艰苦是因为没有条件但如今我们有条件了为什么仍要让我们的支教老师生活的那么艰苦呢？”
“老一辈吃苦耐劳、舍己为人的支教精神是我们永远应该铭记在心、不能忘却的但是我们没道理因为要发扬这样的精神就刻意而为。”
林谦面色稍显严肃他的声音不是很大但是其中却充斥着一种不容置喙的权威性。
“只有吃苦耐劳、生活艰苦的支教生活才能称之为是支教吗？”
“不！”
“我在看来只要你真正做到了一名支教老师的义务真正尽心尽力的为无数乡村孩子传授了知识那么你就是一名合格的乡村支教老师你也可以无惧任何声音走到哪里都说自己是一名合格的乡村支教老师。”
“相反若是为了表相即便是你身处最艰苦的环境中每天生活的十分艰辛但却没有尽到你所应尽的义务那么我也并不认为这名支教老师是名合格的支教老师。”
“舍本逐末最终只能感动自己凭白浪费了自己的大好时光也耽误了那么多渴望知识的孩子。”
其实类似这样的现象存在这个社会的方方面面在几年后众人为这种现象创造了一个学名：自我感动式努力。
什么是自我感动式努力呢？
简单来说就是一个人自以为非常努力地去做某件事时但这其实只是这个人的自我陶醉因为这个人的努力很多都是无效的他只是陷入了“自己已经很努力了”的自我感动罢了。
譬如：比如一大早去图书馆排队占位在图书馆泡了一天晚上九点多回到宿舍配图发一个努力加油的朋友圈但实际上这一天就看了两页书；再比如在网上收藏了无数的教程攻略每天看着满满当当的收藏列表心里倍感踏实但从不付诸行动不会的还是不会不懂的还是不懂。
自我感动自我麻痹。
最终感动的也就仅仅只有自己因为现实不会配合你演戏。
“我给予你们力所能及最好的支教环境是让你们可以不被艰苦的环境所累让你们用愉快、轻松的心情来全身心的只做一件事那就是为那些乡村儿童倾其所学当他们尽可能的缩短与城市儿童的差距给予他们一条真正可以看见的向上通道！”
“只要你们扪心自问自己每日的教学对得起这里的每一个孩子对得起你所吃的每一口饭菜对得起我所发给你们的每一分津贴那么你们就是最合格的乡村支教老师！”
“所以”
“不要怀疑自己不要质疑自己！”
“时间会证明一切的孩子们会拿着自己优异的成绩单证明一切！”
林谦最后的几句话对于众多青年老师来说无异于是振聋发聩之言同时也让所有青年老师始终笼罩在心里的迷雾散尽。
望着那一双双渐渐明亮、渐渐自信的双眼林谦唇角露出了一抹发自内心的微笑他知道这些青年老师真正将他所说的话听了进去。
“我和你们的年龄差不多大所以我对当代年轻人的想法还是很了解的如今我们青年一代大多都是家里的独生子女而且自幼生长在城市中我们对于乡村生活存在着一种天生的抗拒。”
“其实我们这代人生长在红旗下每个人都是有着一颗赤红心对于乡村支教、社会公益、扶贫助幼这些利国利民的事情都有着很高的热情但是因为种种原因却让很多人望而却步。”
“就拿支教这件事你们很多都是师范学校出身你们应该很清楚自己身边那些同学们的心理有多少人是想来却不敢来其原因不就是因为乡村生活的各种不适条件断绝了她们想要支教的心嘛。”
“我问问你们若是有人告诉他们乡村支教老师的生活环境是你们这样的他们还会不会来又会有多少人来？”
ps：填坑＋1
乡村支教也称扶贫支教自上世纪九十年代至今已有数万名教师支援边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区对偏远地区缺失教育的儿童传播知识。
在很多人的印象中乡村支教这四个字始终被环境艰苦、薪资低下、地处偏远这些代名词所笼罩着而事实上在林谦未出现前乡村支教也始终是这样的。
女老师也好白浩然也罢当他们最初决定要参加乡村支教时便已经做好了吃苦耐劳的准备然而自从他们被分配到武川希望小学当他们住进舒适整洁的教师公寓、吃着可口的饭菜、享受着多姿多彩的课余生活、拿着双份薪资补贴时他们对自己的乡村支教生涯产生了自我质疑。
因为
他们当前所处的环境和他们预想中的环境相差太大了！
这样的生活环境和他们脑海中的刻板印象产生了严重的对冲以至于他们时常就会陷入到自我矛盾中对于他们当前所为之奋斗的事业产生自我怀疑。
这名女老师向林谦询问的这个问题绝非是女老师自己的问题而是在场绝大部分老师所共有的困惑。
面对众人的瞩目林谦笑了笑。
“这个问题其实很简单只不过你们是当局者迷旁观者清有些着相罢了。”
“乡村支教的根本意义重点不就在这个‘教’上面嘛！”
“而你们当前所做的事情不就是教书育人吗？”
“这跟你们当前所处怎样的环境这与你们当前享受着怎样的物质生活又有什么关系呢？”
“这两者间有什么必然的联系吗？”
林谦言语间的逻辑很是简单清晰他向着众人接连反问道。
“可是”
女老师脸上露出些许纠结的神色她张了张嘴却不知该如何回答。
“国家倡导乡村支教其根本目的就是为了解决贫困地区儿童的教育问题当年老一辈的支教老师他们之所以生活的那么艰苦是因为没有条件但如今我们有条件了为什么仍要让我们的支教老师生活的那么艰苦呢？”
“老一辈吃苦耐劳、舍己为人的支教精神是我们永远应该铭记在心、不能忘却的但是我们没道理因为要发扬这样的精神就刻意而为。”
林谦面色稍显严肃他的声音不是很大但是其中却充斥着一种不容置喙的权威性。
“只有吃苦耐劳、生活艰苦的支教生活才能称之为是支教吗？”
“不！”
“我在看来只要你真正做到了一名支教老师的义务真正尽心尽力的为无数乡村孩子传授了知识那么你就是一名合格的乡村支教老师你也可以无惧任何声音走到哪里都说自己是一名合格的乡村支教老师。”
“相反若是为了表相即便是你身处最艰苦的环境中每天生活的十分艰辛但却没有尽到你所应尽的义务那么我也并不认为这名支教老师是名合格的支教老师。”
“舍本逐末最终只能感动自己凭白浪费了自己的大好时光也耽误了那么多渴望知识的孩子。”
其实类似这样的现象存在这个社会的方方面面在几年后众人为这种现象创造了一个学名：自我感动式努力。
什么是自我感动式努力呢？
简单来说就是一个人自以为非常努力地去做某件事时但这其实只是这个人的自我陶醉因为这个人的努力很多都是无效的他只是陷入了“自己已经很努力了”的自我感动罢了。
譬如：比如一大早去图书馆排队占位在图书馆泡了一天晚上九点多回到宿舍配图发一个努力加油的朋友圈但实际上这一天就看了两页书；再比如在网上收藏了无数的教程攻略每天看着满满当当的收藏列表心里倍感踏实但从不付诸行动不会的还是不会不懂的还是不懂。
自我感动自我麻痹。
最终感动的也就仅仅只有自己因为现实不会配合你演戏。
“我给予你们力所能及最好的支教环境是让你们可以不被艰苦的环境所累让你们用愉快、轻松的心情来全身心的只做一件事那就是为那些乡村儿童倾其所学当他们尽可能的缩短与城市儿童的差距给予他们一条真正可以看见的向上通道！”
“只要你们扪心自问自己每日的教学对得起这里的每一个孩子对得起你所吃的每一口饭菜对得起我所发给你们的每一分津贴那么你们就是最合格的乡村支教老师！”
“所以”
“不要怀疑自己不要质疑自己！”
“时间会证明一切的孩子们会拿着自己优异的成绩单证明一切！”
林谦最后的几句话对于众多青年老师来说无异于是振聋发聩之言同时也让所有青年老师始终笼罩在心里的迷雾散尽。
望着那一双双渐渐明亮、渐渐自信的双眼林谦唇角露出了一抹发自内心的微笑他知道这些青年老师真正将他所说的话听了进去。
“我和你们的年龄差不多大所以我对当代年轻人的想法还是很了解的如今我们青年一代大多都是家里的独生子女而且自幼生长在城市中我们对于乡村生活存在着一种天生的抗拒。”
“其实我们这代人生长在红旗下每个人都是有着一颗赤红心对于乡村支教、社会公益、扶贫助幼这些利国利民的事情都有着很高的热情但是因为种种原因却让很多人望而却步。”
“就拿支教这件事你们很多都是师范学校出身你们应该很清楚自己身边那些同学们的心理有多少人是想来却不敢来其原因不就是因为乡村生活的各种不适条件断绝了她们想要支教的心嘛。”
“我问问你们若是有人告诉他们乡村支教老师的生活环境是你们这样的他们还会不会来又会有多少人来？”
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