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第256章 这有人接应
“那就是宰比德！”
宰比德位于沿着红海的狭长、炎热的提哈迈平原。离海岸二十五公里，而且距上高原较近，它在连接荷台达港与塔伊兹城海拔较高的的道路边。在更大范围内说，它座落于亚丁～麦加的路线上，是印度与麦加间通道的一部分。
它有着近乎圆形的城墙，四角上是高耸的塔楼，城墙里面有些什么在船上是无法看得到，不过那种清真寺的带尖的圆顶，远远的就看得到。
“或者我们应该设计诱他们出城来作战，面对那座城市，我们进攻的话会很费力！”
说话的是阿卜杜勒玛提尼，他手中举着望远镜，准备作战的他已经穿上全套盔甲，说起话来的时候，因为脸甲的影响而显得闷声闷气。
远远的目视过去，根据宰比德古城的城墙估算，它大约占地面积估计在一平方公里左右。这是一座典型的城堡式城市。城外到处是散乱的民居，官员及军人们，多数住在城堡之中。
与其他的军官相比，阿卜杜勒玛提尼有着良好的武技以及指挥能力的培养、训练。仅就赵伏波而言，他是一个全能型的军官，有一天可以独当一面的人才。
“大哥，我们当然要把他们诱出来在外面打。不过我们这一次采取的手段，是围点打援。我想大家都还记得在费莱凯岛上学到的江西吧，这一次我们就用用这个办法！”
围点打援，作为中国革命战争中，经常使用的战术。很使***军队吃过些亏，实际这种战术是《孙子兵法》攻敌之必救的发挥光大。真要论及兵家的本领，这时世界上的各国的所谓军事战例，不免要失色许多。
倒不是中亚与欧人不善于作战，只是更加依赖作战技术，或者说实力比拼的他们，对于这种谋略上的研究，就远不及中华民族的兵法兵们先进了。唯一可悲的是，中华民族历代的领导者们，仅仅只着眼于中原而非放眼天下。
因为目光的局限，所以做出来那种对内残酷对外仁慈的愚蠢举动。也是造就中华民族历代、尤其是近代屈辱的根本原因。简单一句，对异族杀得太少，对本族却又残酷太多。看看大航海时的荷兰、英国、二战的德国、今天的美国，无一不是以征服民族，而成为世界上的强者。
所以国际斗争上不必去讲什么假仁假义的仁慈，剑出四方对外实行掠夺、侵略政策，对内实行藏富于民之策，才是建立一个强大民族的根本手段。目光仅及于中原的，鼠目寸光者是理解不到这个问题的根本的。
马丁曾经告诉过赵伏波，他今生的宿命。
“无论中原的人喜不喜欢，他们面对挟天下之富，带世界之兵的王者该如何？而你要做的，恰恰是就为今天的汉人，开创一种完全不同的新的时代！剑指四方，而又藏富于民，此乃大仁也！”
距离海岸25公里的宰比德此刻并不知道，海上一只军队正来劫掠整个亚丁的西线海岸城市。小艾什勒弗城主在带领大军离开宰比德的时候，为他的老巢布置了多达八千人的精锐骑兵，以应付任何可能的突发事件。
原本这是一种在阿拉伯帝国的总督们，在自己出征时常用的手段。他们往往可以使那些面对坚城，攻而不克的军队，受到城内与城外的两而夹击，并由此而取得胜利。
可这一次这样的安排，却使他留守的八千人的精锐骑兵，陷入到了万劫不复的危险之中。在宰比德古城北边大约八十多公里的地方，是亚丁行省西部城市里的第二大城——荷台达城。
这是一座海港城市，与黑衣大食其他的海港城市相仿，都有一座建立在岸边的城堡来保护海港。而今天，它就作为了围点打援的那个“点”。
当赵伏波率领的舰队到达附近海域的时候，已经完全是黑暗的夜间。六艘大船悄悄靠近海岸，骑兵们开始几甲板上聚集。至于他们的战马，则也开始从被底舱里拉出来。
站在船头上，举着望远镜向岸是寻找着什么的赵伏波，搜索无果之后，转过身向跟随在他身边的阿布巴克尔最后叮嘱一遍。以防止整个作战计划，出现会不应有的漏洞。
“阿布巴克尔，明天黎明的时候，开始赂荷台达城发动海上的攻击。我们不会占领那个城堡，因此可以尽量毁坏，但要小心对方城头上抛石机的攻击！”
阿布巴克尔才不担心对方对于秦皇级战舰的攻击，城堡那么大又不会跑，更易于受到海上打击。虽然它的抛石机因为安装在城墙上，可能会有较远的距离，但秦皇级的速度，就是安全的保证。
倘若不懂得去测量提前量的话，又或者把对方的速度估计错的话，抛石机想打中目标，那实在是一件相当困难的事情。
“是的大人，请您尽管放心。明天黎明的时候，我们会按照发动攻击！还有大人，既然我们不打算占领那儿，我们是不是可以适当的进行劫掠？”
阿布巴克尔就是个彻彻底底的海盗，对于财富尤其是劫掠来的财富，他有着特殊的爱好。
“不，我亲爱的阿布巴克儿司令，就算劫掠您也可能劫掠官方财物。不如等我们围了城，在城下消灭了来援之敌以后，或者荷台达城的人会明白，他们他们应该付一些代价来保存他们的生命，相信我那样的话我们的收入会更多！”
在阿拉伯帝国各总督们想到攻伐的过程中，要城中的居民传出赎命费，原本就是件天经地义的事情。就像是萨拉丁当年打下耶路撒冷一样，城中的男人根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳十第纳尔赎金，每个女人缴纳五第纳尔，儿童一第纳尔，无力缴纳的人则成为奴隶。
为了随后收买人心，萨拉丁免去了七千名穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了一千名奴隶，随即将他们释放。耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了七百名奴隶然后释放。最后萨拉丁自己宣布，释放了所有战俘不要一分赎金。
由这件事可以看得出来，攻城掠地之后，向当地的居民索要赎金，原本就是件天经地义的事情。赵伏波之所以要阿布巴克尔不劫掠平民，其原因不外乎在将来控制了亚丁 -->>
第256章 这有人接应
“那就是宰比德！”
宰比德位于沿着红海的狭长、炎热的提哈迈平原。离海岸二十五公里，而且距上高原较近，它在连接荷台达港与塔伊兹城海拔较高的的道路边。在更大范围内说，它座落于亚丁～麦加的路线上，是印度与麦加间通道的一部分。
它有着近乎圆形的城墙，四角上是高耸的塔楼，城墙里面有些什么在船上是无法看得到，不过那种清真寺的带尖的圆顶，远远的就看得到。
“或者我们应该设计诱他们出城来作战，面对那座城市，我们进攻的话会很费力！”
说话的是阿卜杜勒玛提尼，他手中举着望远镜，准备作战的他已经穿上全套盔甲，说起话来的时候，因为脸甲的影响而显得闷声闷气。
远远的目视过去，根据宰比德古城的城墙估算，它大约占地面积估计在一平方公里左右。这是一座典型的城堡式城市。城外到处是散乱的民居，官员及军人们，多数住在城堡之中。
与其他的军官相比，阿卜杜勒玛提尼有着良好的武技以及指挥能力的培养、训练。仅就赵伏波而言，他是一个全能型的军官，有一天可以独当一面的人才。
“大哥，我们当然要把他们诱出来在外面打。不过我们这一次采取的手段，是围点打援。我想大家都还记得在费莱凯岛上学到的江西吧，这一次我们就用用这个办法！”
围点打援，作为中国革命战争中，经常使用的战术。很使***军队吃过些亏，实际这种战术是《孙子兵法》攻敌之必救的发挥光大。真要论及兵家的本领，这时世界上的各国的所谓军事战例，不免要失色许多。
倒不是中亚与欧人不善于作战，只是更加依赖作战技术，或者说实力比拼的他们，对于这种谋略上的研究，就远不及中华民族的兵法兵们先进了。唯一可悲的是，中华民族历代的领导者们，仅仅只着眼于中原而非放眼天下。
因为目光的局限，所以做出来那种对内残酷对外仁慈的愚蠢举动。也是造就中华民族历代、尤其是近代屈辱的根本原因。简单一句，对异族杀得太少，对本族却又残酷太多。看看大航海时的荷兰、英国、二战的德国、今天的美国，无一不是以征服民族，而成为世界上的强者。
所以国际斗争上不必去讲什么假仁假义的仁慈，剑出四方对外实行掠夺、侵略政策，对内实行藏富于民之策，才是建立一个强大民族的根本手段。目光仅及于中原的，鼠目寸光者是理解不到这个问题的根本的。
马丁曾经告诉过赵伏波，他今生的宿命。
“无论中原的人喜不喜欢，他们面对挟天下之富，带世界之兵的王者该如何？而你要做的，恰恰是就为今天的汉人，开创一种完全不同的新的时代！剑指四方，而又藏富于民，此乃大仁也！”
距离海岸25公里的宰比德此刻并不知道，海上一只军队正来劫掠整个亚丁的西线海岸城市。小艾什勒弗城主在带领大军离开宰比德的时候，为他的老巢布置了多达八千人的精锐骑兵，以应付任何可能的突发事件。
原本这是一种在阿拉伯帝国的总督们，在自己出征时常用的手段。他们往往可以使那些面对坚城，攻而不克的军队，受到城内与城外的两而夹击，并由此而取得胜利。
可这一次这样的安排，却使他留守的八千人的精锐骑兵，陷入到了万劫不复的危险之中。在宰比德古城北边大约八十多公里的地方，是亚丁行省西部城市里的第二大城——荷台达城。
这是一座海港城市，与黑衣大食其他的海港城市相仿，都有一座建立在岸边的城堡来保护海港。而今天，它就作为了围点打援的那个“点”。
当赵伏波率领的舰队到达附近海域的时候，已经完全是黑暗的夜间。六艘大船悄悄靠近海岸，骑兵们开始几甲板上聚集。至于他们的战马，则也开始从被底舱里拉出来。
站在船头上，举着望远镜向岸是寻找着什么的赵伏波，搜索无果之后，转过身向跟随在他身边的阿布巴克尔最后叮嘱一遍。以防止整个作战计划，出现会不应有的漏洞。
“阿布巴克尔，明天黎明的时候，开始赂荷台达城发动海上的攻击。我们不会占领那个城堡，因此可以尽量毁坏，但要小心对方城头上抛石机的攻击！”
阿布巴克尔才不担心对方对于秦皇级战舰的攻击，城堡那么大又不会跑，更易于受到海上打击。虽然它的抛石机因为安装在城墙上，可能会有较远的距离，但秦皇级的速度，就是安全的保证。
倘若不懂得去测量提前量的话，又或者把对方的速度估计错的话，抛石机想打中目标，那实在是一件相当困难的事情。
“是的大人，请您尽管放心。明天黎明的时候，我们会按照发动攻击！还有大人，既然我们不打算占领那儿，我们是不是可以适当的进行劫掠？”
阿布巴克尔就是个彻彻底底的海盗，对于财富尤其是劫掠来的财富，他有着特殊的爱好。
“不，我亲爱的阿布巴克儿司令，就算劫掠您也可能劫掠官方财物。不如等我们围了城，在城下消灭了来援之敌以后，或者荷台达城的人会明白，他们他们应该付一些代价来保存他们的生命，相信我那样的话我们的收入会更多！”
在阿拉伯帝国各总督们想到攻伐的过程中，要城中的居民传出赎命费，原本就是件天经地义的事情。就像是萨拉丁当年打下耶路撒冷一样，城中的男人根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳十第纳尔赎金，每个女人缴纳五第纳尔，儿童一第纳尔，无力缴纳的人则成为奴隶。
为了随后收买人心，萨拉丁免去了七千名穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了一千名奴隶，随即将他们释放。耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了七百名奴隶然后释放。最后萨拉丁自己宣布，释放了所有战俘不要一分赎金。
由这件事可以看得出来，攻城掠地之后，向当地的居民索要赎金，原本就是件天经地义的事情。赵伏波之所以要阿布巴克尔不劫掠平民，其原因不外乎在将来控制了亚丁 -->>
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