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李鸿儒对天竺文化的见识只是听尸罗逸多讲述了一个故事。
但天竺的饮食则是实实在在有着完全的感触。
往昔自己饮食还好说但在王宫的宴席中他们也难穿插大唐的各种习惯。
看着尸罗逸多伸手抓食物李鸿儒也只得探出了手。
不论是汤水油腻肉食黍米水果一切拿取全靠用手抓。
宴席上唯一的容器只是酒杯。
诸多食物是采用香蕉树叶子盛放。
看着尸罗逸多极为坦然的样子又看着朝臣们习以为常的神色李鸿儒最终确定下来摩揭陀国朝廷宴席的规格就是这样。
李鸿儒伸出二指禅最终用手指解决了进食问题。
见得诸人直接在衣服上抹抹就算是净手了他只觉难于适应这种饮食文化。
但所幸摩揭陀国的水果倒是不错。
而且尸罗逸多确实宰杀了十余头牛。
牛肉的味道一般但胜在材料天然。
除了鸠摩罗力全程发呆眼中有着惶恐一切都还好。
一场宴席落定。
当下各人各有心思不断鱼贯而出。
使团的住宿之处在驿馆由摩揭陀国的涉外处安排。
这是一个类似于鸿胪寺一样的机构。
一场宴席是初步的接触让尸罗逸多对大唐有进一步的了解也让尸罗逸多看清楚朝臣的姿态。
但相较于大唐使团在宴席中的举动今天的曲女城被彻底引爆。
谁也没弄明白诸多牛为何如此紧紧追随大唐使团。
说这些代表地位的牛生出崇拜之心也可以说这些牛敌视大唐使团也没问题。
而在一些寺庙中不乏传出这是属于婆罗门操控圣牛又有佛教操控牛群袭击大唐使团的信息传出。
曲女城有些混乱。
对一些人而言这更是一趟无妄之灾。
牵着牛散散步显摆显摆转眼间牛跑了。
若是跑了追回也就罢了关键这些牛袭击到了王城区域。
曲女城有数万头牛汇聚在王城区域的牛有近千。
这些牛齐齐整整被诛杀在皇城附近。
部分敬献了王宫有部分赏赐朝臣又有大部分做了王城护卫军的伙食。
除了牛死了摩揭陀国的刑罚处还对这些牛做了登记会有着一一的责罚。
“蛊惑我朝这是蛊惑我朝何时牛能定人的地位！”
遣送完诸多朝臣和大唐使团尸罗逸多站在空荡荡的王宫大殿中久久无语后开始发出沉闷的声音。
“婆罗门刹帝利、吠舍和首陀罗四大阶层！”
“圣牛之尊崇！”
相较于婆罗门的种族规矩佛教的规矩显得粗狂化了一些。
这是在重新定义社会的阶层更是因为牛本身具备的价值有着极为迅速的推广。
作为摩揭陀国的帝王尸罗逸多对这种改变显得无能为力。
他没有丝毫留情处死了冲击皇城区域的牛或发泄心中的一些愤怒又或是显出他这个皇朝之主依旧还有存在感。
社会阶层中谁富贵谁该尊崇谁地位高这应该是帝王所制定规矩而不该是教派指定。
“众神联合与世共存造福人类！”
尸罗逸多口中喃喃。
“若我大天竺能像东土大唐一样完成统一全民上下一心本王何惧这种影响！”
影响从来不是瞬间全盘的侵袭而是周围不断包围的同化。
在天竺之地有五大国三十二个小国。
摩揭陀国虽然强大也只是居于一方霸占了诸多疆域。
但在疆域之外还有大大小小的各种国度。
小国无力抵抗最先改动制度遵循佛教而后便轮到了大国。
这种递进的速度极快。
“东土大唐是扫除内乱完成统一联合佛教拒退婆罗门可我要如何去做？”
有往昔偶尔听闻的信息有使者传回来的讯息也有见到大唐使团获得的信息。
尸罗逸多在王宫大殿中来回踱步。
半响他抬起自己气血不足的双手摸向自己苍老的面容。
“时光在不知不觉中就流逝了！”
雄心依旧还在但身体远远不足以完整心中的梦想。
“我实力不逊色于大唐人但他们怎么就能完成这一切？”
尸罗逸多在大殿中发出一声深深的叹息。
“大唐上朝啊！”
摩揭陀国无法照搬儒家文化摩揭陀国也难于如大唐一样完成统一利用合纵连横的手段驱赶走架在头顶上的教派。
李鸿儒说的没错。
天时地利东土大唐占据了太多甚至有着一代接一代皇朝的推动。
而且大唐国一直拥有一种完整的文化。
这不像摩揭陀国失去了婆罗门教和佛教尸罗逸多不知道天竺还有什么文化。
阶层定义、皇朝统治基础、武技、术法、星象、占卜、医药……
诸多的一切都源于这些教派。
摩揭陀国具备的仅仅只是联合起来的武力。
“我朝一定要引入一个外因！”
作为建立庞大帝国的帝王尸罗逸多拥有的并不仅仅是战斗能力。
他个人实力极强会领兵打仗也能赋诗作剧具备极高的智慧。
宛如大唐引入佛教抗拒婆罗门一样尸罗逸多觉得摩揭陀国也需要引入外因。
若是有恰到好处的配合或许他也有一些机会。
“这是最坏的时代但这可能也是最好的时代！”
往昔压在头顶的婆罗门远离天竺佛教还未渗透到底。
尸罗逸多来回思索只觉自己抓到了什么但又难于抓稳。
“大唐！”
“这是我唯一能借力的对象！”
“他们与我们相隔的距离太远太远即便以后产生祸患也影响不到天竺区域！ -->>
李鸿儒对天竺文化的见识只是听尸罗逸多讲述了一个故事。
但天竺的饮食则是实实在在有着完全的感触。
往昔自己饮食还好说但在王宫的宴席中他们也难穿插大唐的各种习惯。
看着尸罗逸多伸手抓食物李鸿儒也只得探出了手。
不论是汤水油腻肉食黍米水果一切拿取全靠用手抓。
宴席上唯一的容器只是酒杯。
诸多食物是采用香蕉树叶子盛放。
看着尸罗逸多极为坦然的样子又看着朝臣们习以为常的神色李鸿儒最终确定下来摩揭陀国朝廷宴席的规格就是这样。
李鸿儒伸出二指禅最终用手指解决了进食问题。
见得诸人直接在衣服上抹抹就算是净手了他只觉难于适应这种饮食文化。
但所幸摩揭陀国的水果倒是不错。
而且尸罗逸多确实宰杀了十余头牛。
牛肉的味道一般但胜在材料天然。
除了鸠摩罗力全程发呆眼中有着惶恐一切都还好。
一场宴席落定。
当下各人各有心思不断鱼贯而出。
使团的住宿之处在驿馆由摩揭陀国的涉外处安排。
这是一个类似于鸿胪寺一样的机构。
一场宴席是初步的接触让尸罗逸多对大唐有进一步的了解也让尸罗逸多看清楚朝臣的姿态。
但相较于大唐使团在宴席中的举动今天的曲女城被彻底引爆。
谁也没弄明白诸多牛为何如此紧紧追随大唐使团。
说这些代表地位的牛生出崇拜之心也可以说这些牛敌视大唐使团也没问题。
而在一些寺庙中不乏传出这是属于婆罗门操控圣牛又有佛教操控牛群袭击大唐使团的信息传出。
曲女城有些混乱。
对一些人而言这更是一趟无妄之灾。
牵着牛散散步显摆显摆转眼间牛跑了。
若是跑了追回也就罢了关键这些牛袭击到了王城区域。
曲女城有数万头牛汇聚在王城区域的牛有近千。
这些牛齐齐整整被诛杀在皇城附近。
部分敬献了王宫有部分赏赐朝臣又有大部分做了王城护卫军的伙食。
除了牛死了摩揭陀国的刑罚处还对这些牛做了登记会有着一一的责罚。
“蛊惑我朝这是蛊惑我朝何时牛能定人的地位！”
遣送完诸多朝臣和大唐使团尸罗逸多站在空荡荡的王宫大殿中久久无语后开始发出沉闷的声音。
“婆罗门刹帝利、吠舍和首陀罗四大阶层！”
“圣牛之尊崇！”
相较于婆罗门的种族规矩佛教的规矩显得粗狂化了一些。
这是在重新定义社会的阶层更是因为牛本身具备的价值有着极为迅速的推广。
作为摩揭陀国的帝王尸罗逸多对这种改变显得无能为力。
他没有丝毫留情处死了冲击皇城区域的牛或发泄心中的一些愤怒又或是显出他这个皇朝之主依旧还有存在感。
社会阶层中谁富贵谁该尊崇谁地位高这应该是帝王所制定规矩而不该是教派指定。
“众神联合与世共存造福人类！”
尸罗逸多口中喃喃。
“若我大天竺能像东土大唐一样完成统一全民上下一心本王何惧这种影响！”
影响从来不是瞬间全盘的侵袭而是周围不断包围的同化。
在天竺之地有五大国三十二个小国。
摩揭陀国虽然强大也只是居于一方霸占了诸多疆域。
但在疆域之外还有大大小小的各种国度。
小国无力抵抗最先改动制度遵循佛教而后便轮到了大国。
这种递进的速度极快。
“东土大唐是扫除内乱完成统一联合佛教拒退婆罗门可我要如何去做？”
有往昔偶尔听闻的信息有使者传回来的讯息也有见到大唐使团获得的信息。
尸罗逸多在王宫大殿中来回踱步。
半响他抬起自己气血不足的双手摸向自己苍老的面容。
“时光在不知不觉中就流逝了！”
雄心依旧还在但身体远远不足以完整心中的梦想。
“我实力不逊色于大唐人但他们怎么就能完成这一切？”
尸罗逸多在大殿中发出一声深深的叹息。
“大唐上朝啊！”
摩揭陀国无法照搬儒家文化摩揭陀国也难于如大唐一样完成统一利用合纵连横的手段驱赶走架在头顶上的教派。
李鸿儒说的没错。
天时地利东土大唐占据了太多甚至有着一代接一代皇朝的推动。
而且大唐国一直拥有一种完整的文化。
这不像摩揭陀国失去了婆罗门教和佛教尸罗逸多不知道天竺还有什么文化。
阶层定义、皇朝统治基础、武技、术法、星象、占卜、医药……
诸多的一切都源于这些教派。
摩揭陀国具备的仅仅只是联合起来的武力。
“我朝一定要引入一个外因！”
作为建立庞大帝国的帝王尸罗逸多拥有的并不仅仅是战斗能力。
他个人实力极强会领兵打仗也能赋诗作剧具备极高的智慧。
宛如大唐引入佛教抗拒婆罗门一样尸罗逸多觉得摩揭陀国也需要引入外因。
若是有恰到好处的配合或许他也有一些机会。
“这是最坏的时代但这可能也是最好的时代！”
往昔压在头顶的婆罗门远离天竺佛教还未渗透到底。
尸罗逸多来回思索只觉自己抓到了什么但又难于抓稳。
“大唐！”
“这是我唯一能借力的对象！”
“他们与我们相隔的距离太远太远即便以后产生祸患也影响不到天竺区域！ -->>
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