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唤醒和惊醒是不同的。
惊醒是让对方处于一个失衡的状态唤醒是让真相缓慢的浮出水面让对方渐渐的接受。
裴茗翠本来处于焦灼的状态事实上任何人处于她这种情况都难以保持平静。
你如果多出了成千上万倍的记忆会如何自处？
事实上世人能安稳的活着不是因为记忆多而是因为遗忘！遗忘才会让世人不用受到太多不同矛盾事实的冲击进而维系在一种平和状体。
哪怕这种状态是虚幻的错误的、假想的、不真实的。
了然世界一切真相的人如果没有强大的意志最终会和太多哲学家一样陷入虚无主意最终落得抑郁而终的下场。
修行和哲学家的思考是不同的修行并非执空那些张口闭口四大皆空的人不是痴的就是骗子。
修行是在打破一切的约定俗成然后以无双的意志面对那真实的实相！
裴茗翠不是修行者她更像落入哲学家的那种思考中听沉约解释时虽然竭力思考仍旧不明摇头道：“我不懂我真的不懂！我是生是死？人怎会处于非生非死的状态。”
沉约平和如初和缓道“你当知树根生树干树干生树叶？”
裴茗翠不由点头这个道理太过浅显让她微有放松。
沉约随即道“但根从何来？”
裴茗翠一怔片刻才道“根从种子来。”
沉约再问“种子从何来？”
裴茗翠毕竟聪明早在沉约第一问时就想到接下来问题的答桉“种子从果来。”
沉约微笑道“很好那种子未落地时是生是死？”
裴茗翠知道沉约以譬喻说之略有沉吟道“种未生芽非生种仍可生芽非死。因此无机之时种子就处非生非死状态？”
见沉约微微点头裴茗翠并未停止思考“你想说种子如此人亦如此。”
沉约反问道“既然天人都可合一那天地万物为何理不能合一？种子如此人为何不是如此？”
裴茗翠瞬间而悟“因此人亦有非生非死之态？”
沉约肯定道“修行常说四禅八定实则还有第九定灭尽定！”
“何为灭尽定？”裴茗翠立即问道在和沉约交谈的时候她感觉到有着说不出的坦然、自然。
原因无它沉约无敌意、无压力只启发她自主做想让她本是趋于混沌的思绪慢慢晴朗。
沉约缓声道“灭尽定实为破有色、无色两界束裹暂存跳脱三界的一个空隙。你可认为其为种子不生不死但机一至立得解脱！”
裴茗翠有些蹙眉道“那我处于灭尽定？”她对此深有怀疑因为她有自知之明。
果然沉约摇头道“非也。生死轮转中有一种定类似灭尽定但和灭尽定却有天壤之别。”
“那是什么定？”裴茗翠暗想自己莫非就处于沉约要说的那种定中？
沉约沉声道“无想定。”
裴茗翠微有讶然“顾名思义无想就是不想？”
沉约赞同点头“不错。修行之人因悟性有限见识不同。有出家离世俗之人痛恨红尘丑陋厌倦世俗情感牵扯于是绝世出家舍弃亲人……”
裴茗翠蹙眉道“此等证得又有何用？”她始终坚信情之永恒对于这种绝情的行为自然不算认可。
沉约默然片刻“你说的不错修行之基在于慈悲。慈悲未有修行终空。既入红尘当是有因有因缘攀解脱方明。”
他在叙说时暗想自己始终如一因在不同空间、时间游走反对合一的理念了解的更是透彻可为何始终寻不到入世之因？
其中必定有个关键的问题他迄今仍未想通但疑念一闪随即消散他并不执知道若执必有更多问题的出现只能静静等待真相慢慢显露。
这就和修行明心见性般你哪怕想的再是透彻却是在不为想念所执的时候才会得到收获。
裴茗翠却是听的眉飞色舞赞叹道“高见。”
沉约有些怜悯的看着裴茗翠“知人不易知己更难。”
裴茗翠神色转为凝重听出沉约的言下之意“你是说我和那些绝世的出家人一样？”她实在难以认可这个结论。
沉约并未径直回答只是道“这种出家人因为讨厌感情牵扯这才采用断灭法来平息念头的扰乱。”
裴茗翠眼角微有抽搐。
沉约再道“但抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。斩断并未解脱。何为解脱？解开方能脱去累赘负荷你一刀可斩断生命、情感甚至将一切掩埋但那些被你斩断的一切却变成了种子。”
裴茗翠感觉周身发冷“是种子就可以再度生根发芽卷土重来？”
沉约轻轻点头“这也是这个世界始终周而复始的真正的原因。斩断并非断藕断丝还连。”
“因此那些绝情离世的出家人入了什么定？”裴茗翠感觉一颗心都是颤的。
沉约默然片刻“他们会进入一种无想有情天的境界。”
“无想有情天？”裴茗翠喃喃自语道“顾名思义无想就是不想有情就是有种。既然如此他们虽不想可情之种子仍旧纠缠着他们？”
沉约微有点头“正是如此。”
裴茗翠盯着沉约“你对我说了半天佛法最终只是想告诉我我就是处于无想有情天的定中。我虽自认斩断了对李玄霸的情感却始终驻在被有情反击的状态？”
沉约轻叹道“这虽然不是个好的结局但却是事实。”
“我入驻此境应是很长时间。”
裴茗翠声音微有颤抖“因此有情之种不停的萌发死亡也就形成了我这多根本不存在的记忆？”
沉约再次点头“在修行中此等证得除惑有入、住、灭三个阶段。有人入而不解陷入混沌就会定在其中直到真灭。”
裴茗翠霍然站起“你是说我入而不解一定住在无想有情天中？”不待沉约回答裴茗翠紧张道“那我住了多久？”
沉约尽量仍保持唤醒的方式不过还是说出了真相“你恐怕一住就是五百年！”
唤醒和惊醒是不同的。
惊醒是让对方处于一个失衡的状态唤醒是让真相缓慢的浮出水面让对方渐渐的接受。
裴茗翠本来处于焦灼的状态事实上任何人处于她这种情况都难以保持平静。
你如果多出了成千上万倍的记忆会如何自处？
事实上世人能安稳的活着不是因为记忆多而是因为遗忘！遗忘才会让世人不用受到太多不同矛盾事实的冲击进而维系在一种平和状体。
哪怕这种状态是虚幻的错误的、假想的、不真实的。
了然世界一切真相的人如果没有强大的意志最终会和太多哲学家一样陷入虚无主意最终落得抑郁而终的下场。
修行和哲学家的思考是不同的修行并非执空那些张口闭口四大皆空的人不是痴的就是骗子。
修行是在打破一切的约定俗成然后以无双的意志面对那真实的实相！
裴茗翠不是修行者她更像落入哲学家的那种思考中听沉约解释时虽然竭力思考仍旧不明摇头道：“我不懂我真的不懂！我是生是死？人怎会处于非生非死的状态。”
沉约平和如初和缓道“你当知树根生树干树干生树叶？”
裴茗翠不由点头这个道理太过浅显让她微有放松。
沉约随即道“但根从何来？”
裴茗翠一怔片刻才道“根从种子来。”
沉约再问“种子从何来？”
裴茗翠毕竟聪明早在沉约第一问时就想到接下来问题的答桉“种子从果来。”
沉约微笑道“很好那种子未落地时是生是死？”
裴茗翠知道沉约以譬喻说之略有沉吟道“种未生芽非生种仍可生芽非死。因此无机之时种子就处非生非死状态？”
见沉约微微点头裴茗翠并未停止思考“你想说种子如此人亦如此。”
沉约反问道“既然天人都可合一那天地万物为何理不能合一？种子如此人为何不是如此？”
裴茗翠瞬间而悟“因此人亦有非生非死之态？”
沉约肯定道“修行常说四禅八定实则还有第九定灭尽定！”
“何为灭尽定？”裴茗翠立即问道在和沉约交谈的时候她感觉到有着说不出的坦然、自然。
原因无它沉约无敌意、无压力只启发她自主做想让她本是趋于混沌的思绪慢慢晴朗。
沉约缓声道“灭尽定实为破有色、无色两界束裹暂存跳脱三界的一个空隙。你可认为其为种子不生不死但机一至立得解脱！”
裴茗翠有些蹙眉道“那我处于灭尽定？”她对此深有怀疑因为她有自知之明。
果然沉约摇头道“非也。生死轮转中有一种定类似灭尽定但和灭尽定却有天壤之别。”
“那是什么定？”裴茗翠暗想自己莫非就处于沉约要说的那种定中？
沉约沉声道“无想定。”
裴茗翠微有讶然“顾名思义无想就是不想？”
沉约赞同点头“不错。修行之人因悟性有限见识不同。有出家离世俗之人痛恨红尘丑陋厌倦世俗情感牵扯于是绝世出家舍弃亲人……”
裴茗翠蹙眉道“此等证得又有何用？”她始终坚信情之永恒对于这种绝情的行为自然不算认可。
沉约默然片刻“你说的不错修行之基在于慈悲。慈悲未有修行终空。既入红尘当是有因有因缘攀解脱方明。”
他在叙说时暗想自己始终如一因在不同空间、时间游走反对合一的理念了解的更是透彻可为何始终寻不到入世之因？
其中必定有个关键的问题他迄今仍未想通但疑念一闪随即消散他并不执知道若执必有更多问题的出现只能静静等待真相慢慢显露。
这就和修行明心见性般你哪怕想的再是透彻却是在不为想念所执的时候才会得到收获。
裴茗翠却是听的眉飞色舞赞叹道“高见。”
沉约有些怜悯的看着裴茗翠“知人不易知己更难。”
裴茗翠神色转为凝重听出沉约的言下之意“你是说我和那些绝世的出家人一样？”她实在难以认可这个结论。
沉约并未径直回答只是道“这种出家人因为讨厌感情牵扯这才采用断灭法来平息念头的扰乱。”
裴茗翠眼角微有抽搐。
沉约再道“但抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。斩断并未解脱。何为解脱？解开方能脱去累赘负荷你一刀可斩断生命、情感甚至将一切掩埋但那些被你斩断的一切却变成了种子。”
裴茗翠感觉周身发冷“是种子就可以再度生根发芽卷土重来？”
沉约轻轻点头“这也是这个世界始终周而复始的真正的原因。斩断并非断藕断丝还连。”
“因此那些绝情离世的出家人入了什么定？”裴茗翠感觉一颗心都是颤的。
沉约默然片刻“他们会进入一种无想有情天的境界。”
“无想有情天？”裴茗翠喃喃自语道“顾名思义无想就是不想有情就是有种。既然如此他们虽不想可情之种子仍旧纠缠着他们？”
沉约微有点头“正是如此。”
裴茗翠盯着沉约“你对我说了半天佛法最终只是想告诉我我就是处于无想有情天的定中。我虽自认斩断了对李玄霸的情感却始终驻在被有情反击的状态？”
沉约轻叹道“这虽然不是个好的结局但却是事实。”
“我入驻此境应是很长时间。”
裴茗翠声音微有颤抖“因此有情之种不停的萌发死亡也就形成了我这多根本不存在的记忆？”
沉约再次点头“在修行中此等证得除惑有入、住、灭三个阶段。有人入而不解陷入混沌就会定在其中直到真灭。”
裴茗翠霍然站起“你是说我入而不解一定住在无想有情天中？”不待沉约回答裴茗翠紧张道“那我住了多久？”
沉约尽量仍保持唤醒的方式不过还是说出了真相“你恐怕一住就是五百年！”