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琴丝在探讨科技的时候眼睛内是有光的。
当你真正的坚持一件事情、而且知道这是有意义的那你在这个过程中眼中一定是有光的。
夜星沉凝望琴丝眼中的光辉半晌终道“复制跟踪？”
琴丝立即解释道“复制追踪和古代的传说搜魂有些相似这是我们最新研发的科技。”
并不隐瞒琴丝再道“古人有三魂七魄之说。”
夜星沉对此自不陌生“欲得通神宜水火水形分形分则自见其身中之三魂七魄。”
琴丝点头道“不错这是葛洪《抱朴子》中所言葛洪还是很有神通内观可见体内微妙的变化。”
夜星沉忍不住道“你修得葛洪这般境界了？”
他着实不信。
在空间融合时末世人对他夜星沉有戒备他夜星沉如何会没有任何防备？
这种隔阂绝非沈约在此就可化解。
以夜星沉观来末世人有极为奇特高明的科技但若论自身的修为远差他夜星沉太多。
若非如此都子俊也不会被女修一拍裂开。
外在的技术再是高明可若没有内在强大的支撑终究是外强中干这也是都子俊那些人一入水晶空间就被他夜星沉所困的缘故。
没了武器的末世人其实就和没爪牙的老虎般对夜星沉难以造成实质的威胁。
夜星沉一入此间早将优劣分析清楚同时对琴丝的能力做了推算。
琴丝绝非武功高手她的内在修为更不算高明。
夜星沉对沈约看重不仅因为沈约的见识还因为沈约的实力和见识完整合一。可见修为不见得高明的琴丝对葛洪有不认可之意这让夜星沉难免质疑。
琴丝摇头道“我当然没有葛洪的修为。”看着夜星沉琴丝微笑道“但这不意味着我不能正确的点评旁人。”
夜星沉微怔不能不说琴丝说的没有问题。
“我们能对三魂七魄进行点评是因为我们通过实验测量到葛洪所说的现象。”
琴丝平静道“葛洪说的水火水形分是说人体内观做到水火元素分离后看到的情形。”
夜星沉微有扬眉随即道“水火交融方得命生人生在世水火互通方得命存既然如此水火又如何分割？”他这般说的时候更带有考验的味道。
沈约知道夜星沉的意思——华夏以五行推人体运行释家用五大说世人组成。归根结底古代高明人士都认为人是由五种微观元素组成的。
因此华夏中医将人体经络都用五行分之这种分割并非完全切割而是将人体的组成用五种属性总结在中医看来人体内流动的液体多归于水元素而人体的能量系统多归于火元素。
人体内的最能观妙阴阳的水火不是世人肉眼可见的水火而是水中有火、火要水运是以华夏《易经》坎水离火的卦象都是阴中蕴阳阳中藏阴。
以水运火听起来不可思议可如果说成血液带动营养输送全身在一般人眼中是不是就科学许多？
中医所言的“虚火”事实上就是缺乏水润的能量就如汽车发动机干烧般——除了损伤身体外虚火意味着人体的能量并没有得到正确的利用。
若明了这种譬喻就会对中医的水火阴阳概念有着更近一步的认知。
道家有种修炼的法门叫做抽坎添离就是希望将人体坎水中蕴藏的一阳替换离火中真阴让人体由后天之躯转为先天之体。
这种习练法门就是天人合一之法。
人要法天必须像天这和释家中要见心性必观其明、其空般。
道本一同。
天道乾至阳之相。
要想天人合一就先要像天之相。
沈约以密宗通三道一法通、诸法皆明是以知道夜星沉拷问的实质——人是水火不分家才能活下去的既然如此人如何做到水火分离？
夜星沉当然知道如何水火分离可他不信琴丝会明白此理。
琴丝回应道“你是知道如何让水火隔离的是不是？”
夜星沉淡淡道“我当然知道我不明白你是否知晓。”
琴丝正色道“我知道。”她对夜星沉的轻视没有任何不满平静道“人死的那一刻就可制造水火分离。”
夜星沉瞳孔微缩。
琴丝又道“人之将死五行崩坏五大分解水火自分因此可以看到平日看不到的异象。”
沈约微有意外随即暗自点头。
一切听起来不可思议但在他沈约看来却是再清楚不过。
生者、死之根；死者、生之根。
这是黄帝《阴符经》上的明言。
从此可见黄帝和释迦的观点仿佛生死绝非断层、而是一个连续的过程。
生中藏死死中蕴生。
沈约和许多人讨论生死如今再加上琴丝提供的科技可以轻易推出人之循环的过程。
“沈约你明白了？”琴丝突然道。
沈约微笑道：“人之生死轮转生因五大汇聚、按基因规则组成躯体灵明点加入形成生命之初。死因五大分崩灵明点脱离完成死亡过程灵明点之存让死为新生之根。此过程周而复始即为六道根基。”
史密斯先生激动道“正是如此。”
沈约又道“但人出生因五蕴之垢不能自查此理。”
他这般说的张继先微微点头他对此最有体会。
人若无深厚的修行之基五蕴如尘垢就会抹杀灵明点的记忆这也是太多人记不得前尘的缘故。
世人忘记前尘绝非喝了什么孟婆汤而是五蕴之垢暗自作怪。
他张继先虽明此理仗着深厚的修行根基还用了五年才破除五蕴之垢记得前尘庸碌常人若要记起前尘那无疑有登天之难。
沈约继续道：“人死因五蕴所迷同样无法体会这个过程。但人在临死刹那少却五大规则束缚若是清醒就能查此微妙。而修行者多用这种规则入定观察生死之妙得悟妙法正行。”
看向夜星沉沈约正色道“阁下能得天人合一自知此理。”转望琴丝沈约肃然道“你们虽未证得 -->>
琴丝在探讨科技的时候眼睛内是有光的。
当你真正的坚持一件事情、而且知道这是有意义的那你在这个过程中眼中一定是有光的。
夜星沉凝望琴丝眼中的光辉半晌终道“复制跟踪？”
琴丝立即解释道“复制追踪和古代的传说搜魂有些相似这是我们最新研发的科技。”
并不隐瞒琴丝再道“古人有三魂七魄之说。”
夜星沉对此自不陌生“欲得通神宜水火水形分形分则自见其身中之三魂七魄。”
琴丝点头道“不错这是葛洪《抱朴子》中所言葛洪还是很有神通内观可见体内微妙的变化。”
夜星沉忍不住道“你修得葛洪这般境界了？”
他着实不信。
在空间融合时末世人对他夜星沉有戒备他夜星沉如何会没有任何防备？
这种隔阂绝非沈约在此就可化解。
以夜星沉观来末世人有极为奇特高明的科技但若论自身的修为远差他夜星沉太多。
若非如此都子俊也不会被女修一拍裂开。
外在的技术再是高明可若没有内在强大的支撑终究是外强中干这也是都子俊那些人一入水晶空间就被他夜星沉所困的缘故。
没了武器的末世人其实就和没爪牙的老虎般对夜星沉难以造成实质的威胁。
夜星沉一入此间早将优劣分析清楚同时对琴丝的能力做了推算。
琴丝绝非武功高手她的内在修为更不算高明。
夜星沉对沈约看重不仅因为沈约的见识还因为沈约的实力和见识完整合一。可见修为不见得高明的琴丝对葛洪有不认可之意这让夜星沉难免质疑。
琴丝摇头道“我当然没有葛洪的修为。”看着夜星沉琴丝微笑道“但这不意味着我不能正确的点评旁人。”
夜星沉微怔不能不说琴丝说的没有问题。
“我们能对三魂七魄进行点评是因为我们通过实验测量到葛洪所说的现象。”
琴丝平静道“葛洪说的水火水形分是说人体内观做到水火元素分离后看到的情形。”
夜星沉微有扬眉随即道“水火交融方得命生人生在世水火互通方得命存既然如此水火又如何分割？”他这般说的时候更带有考验的味道。
沈约知道夜星沉的意思——华夏以五行推人体运行释家用五大说世人组成。归根结底古代高明人士都认为人是由五种微观元素组成的。
因此华夏中医将人体经络都用五行分之这种分割并非完全切割而是将人体的组成用五种属性总结在中医看来人体内流动的液体多归于水元素而人体的能量系统多归于火元素。
人体内的最能观妙阴阳的水火不是世人肉眼可见的水火而是水中有火、火要水运是以华夏《易经》坎水离火的卦象都是阴中蕴阳阳中藏阴。
以水运火听起来不可思议可如果说成血液带动营养输送全身在一般人眼中是不是就科学许多？
中医所言的“虚火”事实上就是缺乏水润的能量就如汽车发动机干烧般——除了损伤身体外虚火意味着人体的能量并没有得到正确的利用。
若明了这种譬喻就会对中医的水火阴阳概念有着更近一步的认知。
道家有种修炼的法门叫做抽坎添离就是希望将人体坎水中蕴藏的一阳替换离火中真阴让人体由后天之躯转为先天之体。
这种习练法门就是天人合一之法。
人要法天必须像天这和释家中要见心性必观其明、其空般。
道本一同。
天道乾至阳之相。
要想天人合一就先要像天之相。
沈约以密宗通三道一法通、诸法皆明是以知道夜星沉拷问的实质——人是水火不分家才能活下去的既然如此人如何做到水火分离？
夜星沉当然知道如何水火分离可他不信琴丝会明白此理。
琴丝回应道“你是知道如何让水火隔离的是不是？”
夜星沉淡淡道“我当然知道我不明白你是否知晓。”
琴丝正色道“我知道。”她对夜星沉的轻视没有任何不满平静道“人死的那一刻就可制造水火分离。”
夜星沉瞳孔微缩。
琴丝又道“人之将死五行崩坏五大分解水火自分因此可以看到平日看不到的异象。”
沈约微有意外随即暗自点头。
一切听起来不可思议但在他沈约看来却是再清楚不过。
生者、死之根；死者、生之根。
这是黄帝《阴符经》上的明言。
从此可见黄帝和释迦的观点仿佛生死绝非断层、而是一个连续的过程。
生中藏死死中蕴生。
沈约和许多人讨论生死如今再加上琴丝提供的科技可以轻易推出人之循环的过程。
“沈约你明白了？”琴丝突然道。
沈约微笑道：“人之生死轮转生因五大汇聚、按基因规则组成躯体灵明点加入形成生命之初。死因五大分崩灵明点脱离完成死亡过程灵明点之存让死为新生之根。此过程周而复始即为六道根基。”
史密斯先生激动道“正是如此。”
沈约又道“但人出生因五蕴之垢不能自查此理。”
他这般说的张继先微微点头他对此最有体会。
人若无深厚的修行之基五蕴如尘垢就会抹杀灵明点的记忆这也是太多人记不得前尘的缘故。
世人忘记前尘绝非喝了什么孟婆汤而是五蕴之垢暗自作怪。
他张继先虽明此理仗着深厚的修行根基还用了五年才破除五蕴之垢记得前尘庸碌常人若要记起前尘那无疑有登天之难。
沈约继续道：“人死因五蕴所迷同样无法体会这个过程。但人在临死刹那少却五大规则束缚若是清醒就能查此微妙。而修行者多用这种规则入定观察生死之妙得悟妙法正行。”
看向夜星沉沈约正色道“阁下能得天人合一自知此理。”转望琴丝沈约肃然道“你们虽未证得 -->>
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