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人活着有意义吗？
在现代社会这是个哲学问题。
深思之下会让太多人产生困惑怀疑自身的存在、进而产生极多的问题。
国家机器多知道这个问题因此会主动赋予给每个人一定的意义避免太多人的“胡思乱想”。
可真正的意义从来不是别人赋予的就和真正的自由不应该是有条件限制的。
庄子早知这个问题才会在《逍遥游》阐述自由之意。
清醒的人知道自己存在的意义。
夜星沉这种人本不是困守某地的人可他无疑在守护着汉末时空封锁的秘密沈约肯定这点是因为都子俊他们撞在枪口上。
夜星沉就是枪口阻挡任何人接近汉末封锁的秘密。
沈约暗中推测夜星沉更像个门卫的角色。
可夜星沉这种人物一定是觉得有意义的事情才会去做究竟是什么意义才让夜星沉甘心情愿的做这件事情？
沈约思索着这个问题继续解释道“因为修行中‘戒定慧’这些步骤看似寻常让世人反倒产生怀疑。”
夜星沉淡然道“人性好奇不知神藏于常反倒希望从无常中追寻至道难免对寻常产生怀疑。”
沈约赞叹夜星沉的认知高明点头道“传说中释迦有感世人蒙昧知其说的常理必定会湮没在世俗中、被世俗曲意修改反变成修行桎梏这才以莲花转生创密宗传世。”
夜星沉喃喃道“原来如此。”
他本不知密宗但一听沈约解释有理有据深觉沈约解释符合情理。
随即微扬眉头夜星沉低语道“莲花转生……”心中想到单飞最终不就是以树作为媒介回转世间？
念及单飞夜星沉带丝暖暖的笑。
他的朋友不多可单飞绝对算得上一个若非单飞他今日绝不会留在此地。
沈约不知夜星沉脑海所想可见夜星沉伊始对六道、轮回均有排斥却对莲花转生丝毫不奇脑海中倒是立即涌过一个判断——夜星沉应该见过类似莲花转生的奇迹或许……他与树合一的功夫就是从此中出？
片刻沉寂沈约接着道：“密宗秘术的修炼法门和显教所传的戒定慧之法看似不同实则一同。”
夜星沉淡然道“既然同为释迦所传若有差矣反倒让人觉得奇怪了。”
释迦既至三摩地当是合一的极佳示范他所传之法是根据世人根器不同而稍加改变但本质上却仍是一致的。
偏偏世人却从经文中读出各种派别。
释迦没有不同不同的只是世人的认知。
沈约赞同道“不错无论戒定慧还是密宗清脉轮的方法都是磨砺意志以无上的信念清理自身污浊和乱意乱念使人身口意三者合一。”
看向张继先沈约点醒道“混沌之念和心性光明大相径庭以浊念追寻心性光明本是南辕北辙的事情。”
张继先连连点头心意更清。
沈约讲的是释家道理但张继先如今灵台清明听到的尽是道家至理。
转望夜星沉沈约总结道“六轮清显一轮都能得到不可思议的神通但六轮又难清其一因为若非慧根显露人整日都在污浊中行进勉强清理的身体和意念的污浊不敌杂念的时刻侵蚀。”
微有沉吟沈约再道“这就如大雨倾盆你选择洼地排水一般终究徒劳无功。”
夜星沉轻叹道“的确如此。”
沈约总结道：“可徐福却排除了心轮之浊这是个奇迹。”
看着夜星沉沈约缓声道“你我均知人之杂念瞬间千转、难以止歇。执念就有尘、有尘就生垢。不然也不会有‘身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃’之语流传世间。”
他说的是唐神秀高僧的偈语留意着夜星沉的神色暗想夜星沉恐怕不知此语。
果然夜星沉皱下眉头似在思索偈语之意随即道“若要勤拂拭终究心有牵挂若能做到尘起而不染方为至高之境。”
沈约点头道“阁下所言极是。警惕染尘终究不如心不染尘高明。”
这意思就是——你有件纯棉衬衫洗的勤快终究还是会脏倒不如直接有件不染污垢的纳米衣裳。
“可世上能做到‘勤拂拭’一境的已然少之又少。”
沈约凝声道“杂念如生死般难控灵明点和杂念密切相关……”
夜星沉吐气道“你的意思是——那时候徐福做到了心无杂念？”
沈约笑而不语。
夜星沉再度道“伯益的那些手下根本不知道这些道理只以为照猫画虎在加量长生香后垂死状态就会出现三个明点他们只要让灵明点存在心轮正中就能实现长生却不知道……要让灵明点维系在心轮不动本需要极为坚定的念、极为强烈的信。”
他到此刻终于明了当年真相着实有恍然大悟的感觉觉得沈约所言绝对没错。
可转念一想他夜星沉苦苦思索多年的难题被沈约一听就破解掉二人间的差距着实极大。
一念及此夜星沉没有沮丧只是骇异实在不知道此人究竟是何来历如何会有这般能力？
沈约赞同道“我也是这般想。伯益的那帮手下过于迂腐、有着老实人的算计实则贪嗔痴俱全只是不如恶人般那般明显。”
夜星沉点头认可。
都说胖了不健康可不意味着瘦子就健康。
恶人的确五毒俱全但同样不能认为老实人就是诸毒不染事实上有时候老实人的贪嗔痴甚至超越了恶人。
“伯益的那些手下根本无法明白我说的道理更无法去修行。”沈约缓缓道。
夜星沉微扬眉头“你认为徐福明白你说的这些道理而且一直在修行？”
沈约犹豫下摇头道“我不能肯定。”
“为什么？”夜星沉执着于追根问底。
沈约解释道“修行有用意、无意之分。用意是说遵循正统相信被传方法无偏按部就班的勤勉修习这才能在定中带慧、慧再生定的状况中螺旋而上。”
“那无意呢？”问话的是水轻梦。
人活着有意义吗？
在现代社会这是个哲学问题。
深思之下会让太多人产生困惑怀疑自身的存在、进而产生极多的问题。
国家机器多知道这个问题因此会主动赋予给每个人一定的意义避免太多人的“胡思乱想”。
可真正的意义从来不是别人赋予的就和真正的自由不应该是有条件限制的。
庄子早知这个问题才会在《逍遥游》阐述自由之意。
清醒的人知道自己存在的意义。
夜星沉这种人本不是困守某地的人可他无疑在守护着汉末时空封锁的秘密沈约肯定这点是因为都子俊他们撞在枪口上。
夜星沉就是枪口阻挡任何人接近汉末封锁的秘密。
沈约暗中推测夜星沉更像个门卫的角色。
可夜星沉这种人物一定是觉得有意义的事情才会去做究竟是什么意义才让夜星沉甘心情愿的做这件事情？
沈约思索着这个问题继续解释道“因为修行中‘戒定慧’这些步骤看似寻常让世人反倒产生怀疑。”
夜星沉淡然道“人性好奇不知神藏于常反倒希望从无常中追寻至道难免对寻常产生怀疑。”
沈约赞叹夜星沉的认知高明点头道“传说中释迦有感世人蒙昧知其说的常理必定会湮没在世俗中、被世俗曲意修改反变成修行桎梏这才以莲花转生创密宗传世。”
夜星沉喃喃道“原来如此。”
他本不知密宗但一听沈约解释有理有据深觉沈约解释符合情理。
随即微扬眉头夜星沉低语道“莲花转生……”心中想到单飞最终不就是以树作为媒介回转世间？
念及单飞夜星沉带丝暖暖的笑。
他的朋友不多可单飞绝对算得上一个若非单飞他今日绝不会留在此地。
沈约不知夜星沉脑海所想可见夜星沉伊始对六道、轮回均有排斥却对莲花转生丝毫不奇脑海中倒是立即涌过一个判断——夜星沉应该见过类似莲花转生的奇迹或许……他与树合一的功夫就是从此中出？
片刻沉寂沈约接着道：“密宗秘术的修炼法门和显教所传的戒定慧之法看似不同实则一同。”
夜星沉淡然道“既然同为释迦所传若有差矣反倒让人觉得奇怪了。”
释迦既至三摩地当是合一的极佳示范他所传之法是根据世人根器不同而稍加改变但本质上却仍是一致的。
偏偏世人却从经文中读出各种派别。
释迦没有不同不同的只是世人的认知。
沈约赞同道“不错无论戒定慧还是密宗清脉轮的方法都是磨砺意志以无上的信念清理自身污浊和乱意乱念使人身口意三者合一。”
看向张继先沈约点醒道“混沌之念和心性光明大相径庭以浊念追寻心性光明本是南辕北辙的事情。”
张继先连连点头心意更清。
沈约讲的是释家道理但张继先如今灵台清明听到的尽是道家至理。
转望夜星沉沈约总结道“六轮清显一轮都能得到不可思议的神通但六轮又难清其一因为若非慧根显露人整日都在污浊中行进勉强清理的身体和意念的污浊不敌杂念的时刻侵蚀。”
微有沉吟沈约再道“这就如大雨倾盆你选择洼地排水一般终究徒劳无功。”
夜星沉轻叹道“的确如此。”
沈约总结道：“可徐福却排除了心轮之浊这是个奇迹。”
看着夜星沉沈约缓声道“你我均知人之杂念瞬间千转、难以止歇。执念就有尘、有尘就生垢。不然也不会有‘身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃’之语流传世间。”
他说的是唐神秀高僧的偈语留意着夜星沉的神色暗想夜星沉恐怕不知此语。
果然夜星沉皱下眉头似在思索偈语之意随即道“若要勤拂拭终究心有牵挂若能做到尘起而不染方为至高之境。”
沈约点头道“阁下所言极是。警惕染尘终究不如心不染尘高明。”
这意思就是——你有件纯棉衬衫洗的勤快终究还是会脏倒不如直接有件不染污垢的纳米衣裳。
“可世上能做到‘勤拂拭’一境的已然少之又少。”
沈约凝声道“杂念如生死般难控灵明点和杂念密切相关……”
夜星沉吐气道“你的意思是——那时候徐福做到了心无杂念？”
沈约笑而不语。
夜星沉再度道“伯益的那些手下根本不知道这些道理只以为照猫画虎在加量长生香后垂死状态就会出现三个明点他们只要让灵明点存在心轮正中就能实现长生却不知道……要让灵明点维系在心轮不动本需要极为坚定的念、极为强烈的信。”
他到此刻终于明了当年真相着实有恍然大悟的感觉觉得沈约所言绝对没错。
可转念一想他夜星沉苦苦思索多年的难题被沈约一听就破解掉二人间的差距着实极大。
一念及此夜星沉没有沮丧只是骇异实在不知道此人究竟是何来历如何会有这般能力？
沈约赞同道“我也是这般想。伯益的那帮手下过于迂腐、有着老实人的算计实则贪嗔痴俱全只是不如恶人般那般明显。”
夜星沉点头认可。
都说胖了不健康可不意味着瘦子就健康。
恶人的确五毒俱全但同样不能认为老实人就是诸毒不染事实上有时候老实人的贪嗔痴甚至超越了恶人。
“伯益的那些手下根本无法明白我说的道理更无法去修行。”沈约缓缓道。
夜星沉微扬眉头“你认为徐福明白你说的这些道理而且一直在修行？”
沈约犹豫下摇头道“我不能肯定。”
“为什么？”夜星沉执着于追根问底。
沈约解释道“修行有用意、无意之分。用意是说遵循正统相信被传方法无偏按部就班的勤勉修习这才能在定中带慧、慧再生定的状况中螺旋而上。”
“那无意呢？”问话的是水轻梦。