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    沈约不出手的时候看起来平淡无奇可蓦地出手着实让众人惊错万分。
    他甩手画卷居然变出天河天河流淌随即寻到诗盈所在。
    巷中琴声隐约传至宫中。
    众人亦可以看到诗盈在鸣琴。
    这本是绝无可能的事情。
    琴声的分贝自然不及钟声众人也没有千里眼如何能看得到宫外很远发生的事情?
    事实却是众人不但听得到琴声亦能看得到小巷中发生的事情。
    巷道中的杨幺亦看到了宫中的事情。
    那天河就像一条通道瞬间沟通长河两端的事情不但让两方的人视觉相通声音亦能彼此传播。
    这是何其奇特的场景?
    寻常人见到只觉得这是不可思议的天地间的奇迹。
    杨幺却是刹那间想明白一个事情——这是诗盈和沈约间的约定有难之时诗盈只要弹琴做声沈约就能循声而至。
    沈约终究还是没有忘记他们。
    完颜烈却是狂吼声中掀翻冲来的几个金卫带着金帝来到南诏建极钟前。
    玉斧出敲在钟上。
    棋盘出势子落。
    沈约微有扬眉这是他第二次观看完颜烈落棋第一次的时候他只感觉天河有异却不知道究竟发生了什么但他方才在抚按南诏建极钟的时候脑海中却闪过萧楚在钟前的画面。
    萧楚甩手飞出手中的画卷画卷化作天河有地形浮出然后萧楚在钟前落棋。
    一切一切清晰非常。
    影像闪过后沈约随即禅定感应诗盈所在。
    诗盈并未让沈约失望关键时候仍旧能静心奏出高山流水这本是她和沈约的约定
    危机关头鸣琴示警!
    诗盈不知道鸣琴何用可她信沈约信为沟通之基。
    信才有奇迹产生!
    禅修之行信为百行首。
    沈约是感非听当感受到琴声那一刻随即定下诗盈的方位然后如萧楚般抛出画卷。
    想到做到!
    这一刻他真正展现出禅修者的明观之道将脑海中的观想画面和现实融为一体。
    画卷果变。
    琴画书棋绝非只是简单的展示一个地形图而是有更高的妙用唯独能用者才能让其物尽其用。
    画变作天河实则是画卷解体。
    心经有云——色不异空、空不异色。色即是空、空即是色。
    空无、色有。
    空中妙有!
    空、色世界本有奇特的方式进行转化就和世间生态循环般世人固守才走色、空非此即彼的二元极端无法想象这两者之间的奇妙纠缠。
    沈约刹那间更悟《心经》至语再配合天柱山那些人极高的科技成功形成天河奔流的奇景。
    棋盘出势子落的那一刻沈约亦终于发现天河现出什么异常。
    天河的边际现出若有若无的边界。
    边界之外河流如常流淌但边界之内的河流却似有所凝结。
    常人看去并不太留意河流的这种细微差别。
    哪怕孔子站在川上感慨“逝水如斯、不舍昼夜”时也只会感慨人生如水、匆匆而过却也看不出河流的快慢之别。
    沈约却能。
    可他哪怕看出边界内外水流有别还是看不出区别的用意。
    为什么?
    如此差别究竟意味着什么?
    酆都判官那面蓦地上前五指突探抓向杨幺的面门似要将他的眼珠子活活挖出来可身形陡闪随即冲向诗盈。
    这一招两势虚虚实实酆都判官眼看就要掠杨幺而过。
    诗盈的琴声是关键!
    此刻琴画书棋重启功用对金帝和他酆都判官自然不利擒住诗盈、截断琴声本是酆都判官的当务之急。
    可前进丈许酆都判官倏然退后丈许只因为杨幺根本不理袭击面目的那一抓杨幺看穿酆都判官声东击西的用意径直挥刀封住判官的必经之路。
    杨幺舍命酆都判官却是惜身。
    二人瞬间僵持。
    若论机关诡变、蛊惑人心酆都判官自然远胜杨幺可如此窄巷二人近身缠斗杨幺的搏击经验明显更胜一筹。
    “沈约经书!”
    完颜烈拖着金帝斗着金甲护卫用玉斧敲钟落子布局的时候还不忘记提醒沈约翻书。
    沈约拿着黄庭经却未翻阅反倒将经书卷成筒状。
    完颜烈心沉。
    在他设想中一切都待琴画书棋发挥作用时此局才有至关重要的作用但沈约不用经书所为何来?
    不想经书虽卷成筒状可其上光芒更盛。
    刹那间一卷经书通体明亮竟照的乾元殿前亮如白昼。
    韩企先、合剌等人都如看到神仙斗法般动弹不得。
    沈约却是蓦地抛书如同抛画般。
    经书至空尚在天河之上然后如滚轴般从河上滚过。
    有无数道光线从经书中射出射到天河之上有高山起、城阙突……
    那一刻经书就如盘古、女娲般开天辟地将大好山河投入天河之中。
    沈约微有展眉似有所悟。
    他经历了月亮门创世一事对这物质世界的形成有了常人不具备的见解眼看山河现、城郭起他那一刻却想到自己利用月亮门改造暗界的事情。
    似有相似。
    亦有不同。
    完颜烈却喝道:“转经好手段!”
    他百余年的寿命或许不如沈约的悟性但见识却不见得差沈约太多。
    世俗中本有转经筒一说。
    很多修行者认为修行在诚是以对修行真经念诵越多所获功德亦多。
    这也是念经、抄经的起源。
    在大雪山那面的修行者有的将经书、咒语装于一个经筒中用手不停的摇转经筒用意就是转一遍、当作念诵一遍。
    但这种方法更像是做一天和尚撞一天钟。
    心若懒散痴 -->>

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