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天理给补出来了，然后你吕相公拿他去缝了新学，真就成了圣人呢！”
“官家喝多了！”吕好问拂袖愤愤。
“太史公说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。”赵玖醉意已有五分，却是不管不顾，望天而叹。“庄子云，判天地之美，析万物之理。横渠先生说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……更有屈原天问一百七十二问，朕想了许久，早已经心知肚明，那就是天理之说它到底是要有的！有了它，朕驱儒臣事半功倍，没有它，朕便是事倍功半！”
吕好问看了一眼自己儿子吕本中，父子二人对视一眼，各自叹气……那意思很明白，这位官家喝醉了，这话明明吕好问之前亲口说过的。
“要朕来说，胡安国最大的问题在于把什么都当做‘气’，殊不知，他这个气太宽泛了，应该一分为二，一则是道理，二则是物质。”赵玖望天言语不休，嘴边白气不停散去，却又不停再涌出来。“所以，咱们要这么改，所谓天理，一是天之理（宇宙运行基本规律），二则是天之原（构成宇宙的物质，可以是原子）……东西和道理，不是一回事，咱们得把物质从天理这个概念上先剥出来……吕相公你说对不对？”
你还别说，吕好问和吕本中怔了一怔，居然觉得这官家的醉话还挺有感觉，甚至跟二程、佛门、理学中的说法是有这么一点联通的。
“那敢问官家……”吕好问几乎是无奈之下，决定敷衍一番，反正穷究下去这位官家肯定跟那些理学道学前辈们一样走入死胡同。“既说到屈子《天问》，那臣冒昧，借《天问》问上天子几问……若是这般的话，‘上下未形，何由考之（天地没有形态之前，宇宙到底怎么一回事）？’”
“自然是天之理先存（先有宇宙运行基本规律），汇聚为太极（宇宙原点）。”赵玖面色通红，从容做答。
吕好问也不在意，反正是初始设定嘛，随便怎么说，所以，这位公相只是点头，然后继续敷衍追问：“冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？（然而那片混沌到底是怎么弄到被分晓状态的）？”
“太极猝然生阴阳（宇宙大爆炸），阴阳之中生出天之原（原子在宇宙大爆炸后渐渐形成）。”赵玖望着天空，脱口而出，这是他憋了两三个月才整饬出来的名词代换。“天之原既出，遵循天之理，遂生万物（原子形成各种物质），万物亦循天之理，自然清晰可辩。”
吕好问稍微思索了一下，大约确定这个逻辑目前还是通的，便继续敷衍追问：“官家此番言语，已经将《天问》前几问说到了，那敢问官家，万物既生，阴阳既晓……接下来明明暗暗，惟时何为（天黑天亮是怎么回事）？”
“天之原生万物，万物之中有极阳之物去阳收阴，为球状，便是太阳；有极阴之物，也是球状，为地球，去阴收阳……地球自转，又受太阳吸引绕太阳公转，明暗自生。”赵玖脱口而出，却又有些紧张，俨然是怕自己二把刀水平无法做到逻辑自洽。“其实这些东西，以后可以慢慢验证……总比佛家大千世界、小千世界强……朕知道吕相公的疑问其实不在这里。”
吕本中双目茫茫，俨然是被太阳球状，大地球状，自转公转给弄晕了。
不过，其父吕好问闻得赵玖言语，倒是叹了口气，放弃了对这个两个球的思索直接进入到了关键：“那敢问官家，天之道也好、天之理（宇宙运行基本规律、真理）也罢，如何能映照在人身上？人又如何去获得天之理呢？”
“人身本物，”赵玖情知来到关键，却是硬着头皮答了下去。“物载天理。”
“照这般说。”吕好问终于失笑。“万物皆载天理才对？”
“正是此意！”赵玖扔下手中空杯，拍案而对。“所以要格物致知，格万物而窥天理！”
吕好问张口欲言，却一时有些恍惚，因为听起来好像真把人跟物还有天理连上了？而且之所以能连上，还就是一开始赵官家把胡安国那个笼统的‘气’，给分成天理和万物，将万物从原本混沌的天理概念中剥去了的缘故。
吕好问瞠目结舌，半日方才言语，却多了几分小心和认真：“官家……若是如此，这个人也是物，也载天理，那人的道德又是怎么回事？为什么有的人会不遵循道德呢？”
“道德大约是人生下来是有欲望的，欲望自然也是遵循天理的，可是人是万物灵长，逆天而成，它不稳定，所以有时候就会欲望过度，或者欲望太浅，这就违逆了天理，而这个时候就要格物致知，从根本上弄清楚天理是怎么一回事，然后引导欲望，这就是所谓往圣绝学了，所以就要顺人欲而辨天理……”赵玖硬着头皮乱扯一气，但越说自己越畏惧。“其实朕也不知道这个人本身他怎么整的，但是吕相公，朕说了半天，总比胡安国那个‘气’要强一点吧？你就说能不能跟新学连起来？朕是觉得大约还是能成的吧？”
赵官家言语中已经有了祈求之意，而吕好问愕然不语，束手立在那里许久，几度想开口，却几度终究不能开口。
且说，他跟这位官家相处那么久，如何不晓得这位官家的儒学水平在哪里？要说对方这几个月临时‘钻研’那肯定是真的……但问题在于，这个‘钻研’出来的‘天理’，它的逻辑好像是通的？好像真就是硬把人跟天理打通了？而且这个顺人欲而辨天理的东西，明明这位官家已经词穷了，却似乎也是有点感觉的，而且也跟功利学说勉强搭界？
赵官家捯饬出来的这个天理，里面肯定有大量的漏洞，这点毋庸置疑。
但问题在于，这个什么天之理搭载在天之物上面，然后人格物致知去追寻天理这个联系，跟胡安国这些新潮的理学家、道学家们相比，好像真的强上那么许多……而更让吕好问难以接受的是，他吕好问也是个几十年的道学家、理学家，而且在天理上的水平还不如胡安国呢，结果这位官家钻研了两个月把自己大半辈子都整不出来的东西（虽然未必认可）给整出来了，那算怎么一回事？
“官家是怎么想到这些的？”吕好问沉默不语，倒是后面他儿子吕本中实在是忍不住，忽然开口追 -->>
天理给补出来了，然后你吕相公拿他去缝了新学，真就成了圣人呢！”
“官家喝多了！”吕好问拂袖愤愤。
“太史公说，究天人之际，通古今之变，成一家之言。”赵玖醉意已有五分，却是不管不顾，望天而叹。“庄子云，判天地之美，析万物之理。横渠先生说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……更有屈原天问一百七十二问，朕想了许久，早已经心知肚明，那就是天理之说它到底是要有的！有了它，朕驱儒臣事半功倍，没有它，朕便是事倍功半！”
吕好问看了一眼自己儿子吕本中，父子二人对视一眼，各自叹气……那意思很明白，这位官家喝醉了，这话明明吕好问之前亲口说过的。
“要朕来说，胡安国最大的问题在于把什么都当做‘气’，殊不知，他这个气太宽泛了，应该一分为二，一则是道理，二则是物质。”赵玖望天言语不休，嘴边白气不停散去，却又不停再涌出来。“所以，咱们要这么改，所谓天理，一是天之理（宇宙运行基本规律），二则是天之原（构成宇宙的物质，可以是原子）……东西和道理，不是一回事，咱们得把物质从天理这个概念上先剥出来……吕相公你说对不对？”
你还别说，吕好问和吕本中怔了一怔，居然觉得这官家的醉话还挺有感觉，甚至跟二程、佛门、理学中的说法是有这么一点联通的。
“那敢问官家……”吕好问几乎是无奈之下，决定敷衍一番，反正穷究下去这位官家肯定跟那些理学道学前辈们一样走入死胡同。“既说到屈子《天问》，那臣冒昧，借《天问》问上天子几问……若是这般的话，‘上下未形，何由考之（天地没有形态之前，宇宙到底怎么一回事）？’”
“自然是天之理先存（先有宇宙运行基本规律），汇聚为太极（宇宙原点）。”赵玖面色通红，从容做答。
吕好问也不在意，反正是初始设定嘛，随便怎么说，所以，这位公相只是点头，然后继续敷衍追问：“冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？（然而那片混沌到底是怎么弄到被分晓状态的）？”
“太极猝然生阴阳（宇宙大爆炸），阴阳之中生出天之原（原子在宇宙大爆炸后渐渐形成）。”赵玖望着天空，脱口而出，这是他憋了两三个月才整饬出来的名词代换。“天之原既出，遵循天之理，遂生万物（原子形成各种物质），万物亦循天之理，自然清晰可辩。”
吕好问稍微思索了一下，大约确定这个逻辑目前还是通的，便继续敷衍追问：“官家此番言语，已经将《天问》前几问说到了，那敢问官家，万物既生，阴阳既晓……接下来明明暗暗，惟时何为（天黑天亮是怎么回事）？”
“天之原生万物，万物之中有极阳之物去阳收阴，为球状，便是太阳；有极阴之物，也是球状，为地球，去阴收阳……地球自转，又受太阳吸引绕太阳公转，明暗自生。”赵玖脱口而出，却又有些紧张，俨然是怕自己二把刀水平无法做到逻辑自洽。“其实这些东西，以后可以慢慢验证……总比佛家大千世界、小千世界强……朕知道吕相公的疑问其实不在这里。”
吕本中双目茫茫，俨然是被太阳球状，大地球状，自转公转给弄晕了。
不过，其父吕好问闻得赵玖言语，倒是叹了口气，放弃了对这个两个球的思索直接进入到了关键：“那敢问官家，天之道也好、天之理（宇宙运行基本规律、真理）也罢，如何能映照在人身上？人又如何去获得天之理呢？”
“人身本物，”赵玖情知来到关键，却是硬着头皮答了下去。“物载天理。”
“照这般说。”吕好问终于失笑。“万物皆载天理才对？”
“正是此意！”赵玖扔下手中空杯，拍案而对。“所以要格物致知，格万物而窥天理！”
吕好问张口欲言，却一时有些恍惚，因为听起来好像真把人跟物还有天理连上了？而且之所以能连上，还就是一开始赵官家把胡安国那个笼统的‘气’，给分成天理和万物，将万物从原本混沌的天理概念中剥去了的缘故。
吕好问瞠目结舌，半日方才言语，却多了几分小心和认真：“官家……若是如此，这个人也是物，也载天理，那人的道德又是怎么回事？为什么有的人会不遵循道德呢？”
“道德大约是人生下来是有欲望的，欲望自然也是遵循天理的，可是人是万物灵长，逆天而成，它不稳定，所以有时候就会欲望过度，或者欲望太浅，这就违逆了天理，而这个时候就要格物致知，从根本上弄清楚天理是怎么一回事，然后引导欲望，这就是所谓往圣绝学了，所以就要顺人欲而辨天理……”赵玖硬着头皮乱扯一气，但越说自己越畏惧。“其实朕也不知道这个人本身他怎么整的，但是吕相公，朕说了半天，总比胡安国那个‘气’要强一点吧？你就说能不能跟新学连起来？朕是觉得大约还是能成的吧？”
赵官家言语中已经有了祈求之意，而吕好问愕然不语，束手立在那里许久，几度想开口，却几度终究不能开口。
且说，他跟这位官家相处那么久，如何不晓得这位官家的儒学水平在哪里？要说对方这几个月临时‘钻研’那肯定是真的……但问题在于，这个‘钻研’出来的‘天理’，它的逻辑好像是通的？好像真就是硬把人跟天理打通了？而且这个顺人欲而辨天理的东西，明明这位官家已经词穷了，却似乎也是有点感觉的，而且也跟功利学说勉强搭界？
赵官家捯饬出来的这个天理，里面肯定有大量的漏洞，这点毋庸置疑。
但问题在于，这个什么天之理搭载在天之物上面，然后人格物致知去追寻天理这个联系，跟胡安国这些新潮的理学家、道学家们相比，好像真的强上那么许多……而更让吕好问难以接受的是，他吕好问也是个几十年的道学家、理学家，而且在天理上的水平还不如胡安国呢，结果这位官家钻研了两个月把自己大半辈子都整不出来的东西（虽然未必认可）给整出来了，那算怎么一回事？
“官家是怎么想到这些的？”吕好问沉默不语，倒是后面他儿子吕本中实在是忍不住，忽然开口追 -->>
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