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兵卒要读书其实很重要。
古时文武并不分途所谓『出将入相』基本上高级军官也全都是读书人来担任的先是贵族后是官僚。这些统治阶级的上层基本上是凝聚为一个整体并没有特定的文武之分更多的矛盾是个人的或是家族的而非文武之间的。
每逢乱世自然是有草莽崛起而这些草莽又多半是一些不太识字的就像是三国又或是更乱的五胡年代大批的不认字的草莽成为了军队当中的主力也就导致了在乱世之时的武夫之中中高级别将领不认识字的比例越来越大。
而另外一边旧有的利益阶级受到了冲击自然会想尽办法去攻击诋毁嘲讽甚至是污蔑新兴的功勋阶层也就是这些草莽崛起的武夫军功勋贵从而导致了士族子弟日益鄙视武夫甚至于轻视武事。
宋代重文轻武固然源于五代之时武夫跋扈残暴甚至是完全溟灭人性但是从另外一方面来说武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲无法进行有效沟通双方三观完全合不来导致最终士族子弟对于军权武人的矫枉过正也是一个不可忽视的重要原因。
从唐开始基本上就已经出现了文武分裂的势头到了宋代基本上就处于完全分裂的状态了出将者不再能够入相武人成为统治阶级中的异类文武两个阶层相互殊途彼此仇视并且愈行愈远。
武人在政治上受到打压在文化上受到歧视也就自然心中会有怨言甚至是仇恨而一旦发生国难的时候这些原本受到的打压和歧视就会成为某些武人贪财怕死的由头而华夏的文人又是很多人喜欢以偏概全有一点就是要否决全部的所以越发的鄙视武人也不再相信武人于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵外行领导内行的各种垃圾事件也便层出不穷。
人生百态有喜欢读书的有不喜欢的读书的有拿着史书当小说看的也有拿着小说当史书来读的这都很正常。
所以不能求每个人都是能文能武但是谁都不应该歧视谁。
这一点在骠骑军中做得很好。
会读书的有更多的机会但是也不至于会读书的就歧视不会读书的因为是在军中有时候拳头还是硬道理。
不得不说骠骑将军的军校让武人的视野更加的开阔起来也使得其未来的道路会更为的宽广。
就像是这一次的突发事件兵卒不乱百姓也就乱不到哪里去。见兵卒依旧沉稳的值守市面上不见慌乱抢购囤积倒卖的情况那些觉得山神鬼怪的百姓也就渐渐的成为了茶余饭后的谈资而已并没有影响到多少成都日常的生活。
强大的兵卒永远是普通百姓的定海神针。
别管多大的浪花只要定海神针不倒也就翻腾一会儿就过去了。
徐庶自然不可能是仅仅满足于成都左近没有被这个消息搅乱他还要想办法去彻底解决这个问题至少尝试着去解决一部分也成。
每个人都会遇到各种各样的问题关键是遇到了问题要怎么做。有一些人喜欢找借口然后两手一摊就可以将全部责任推给鬼神表示山神是怎样怎样林鬼是如何如何我们没办法啊无能为力啊去找别人别找我啊……
徐庶则不然。
他作为川蜀的最高民政领导者『没办法』这三个字是无论如何不能轻易说出口的没有办法也要想出办法来要不然当什么领导者？
因此徐庶在稳定了成都周边形势之后便是立刻对于工地之处发生的问题召集了相关的人员进行研究讨论。
有闻司的马恒处理那些企图搅乱的奸细而模彷长安百医馆所成立的川医馆则是对这些病患进行了诊治和研究。
还别说川蜀一地对于疟疾还真的是有一些研究的……
其实早在先秦时期古人已发现了这个疟疾并且开始寻找对付疟疾的方法。
在周朝的时候在国家朝堂官职里面就有专门的人是研究疟疾的。
这也不奇怪毕竟上古时期的植被显然比当下大汉要多很多。气候温暖植被众多也就使得蚊虫多而这种由蚊虫叮咬带来的疾病也就更多。
在华夏最早的医学典籍《黄帝内经·素问》中归入『疟』类的疾病有风疟、温疟、寒疟等10多种……
这本书肯定不是黄帝写的但是也证明了其实在秦汉左右的年代甚至是更早的时期华夏就已经有人在专门研究这方面的病症了。
华夏的疟疾最早是从南方地区流行的先秦之人已大体摸清了疟疾的发病规律。《周礼·天官》就有记载：『秋时有疟寒疾。』而且这是给『疾医』下达的指令也就是要求『疾医』要掌握季节性疫病的流行规律进行有针对性的防治。
『疾医』是在周代医师的四科之一也就是食、疾、疡、兽。比较类似于后世的内科医生但也不全部是。配备中士八人其职责是『掌养万民之疾病凡民之有疾病者分而治之。』
虽然说后来随着气候的变化人类的开荒等等使得华夏中原地区逐渐从密林变成了耕田喜欢温暖潮湿蚊虫也渐渐的南下但是在川蜀之地南中交趾依旧有这些致病的蚊虫大量存在。
在南中很多百姓口中的黑瘴其实就是这种大规模蚊虫如同黑烟一般飘动人畜触之即死……
有这样的病当然也就有去专研这种病的医师。
川蜀之中当然也有好医师的。
后世之人一说到汉代名医要么就是华佗亦或是张仲景但是实际上在川蜀和吴中皆有名医的传承。
在当下川蜀之中的医师传承多数是名医郭玉的传人。
郭玉是广汉人。他师父是程高然后程高的师父是被称之为『涪翁』的一位隐世之医。所以这一派的医术可以说是基本上来源于『涪翁』一系的传承。
这一个派系的特点就是下药狠下针狠。也正是这个特点反倒是使得这一派系在对达官贵人的医治过程当中并不是十分给力。
很简单因为对于普通百姓而言不到万不得已基本上是不会求医的一旦求医也就是到了很严重的程度了所以『涪翁』这一系的威力就呈现出来一药渡厄一针抢命都是基本操作。
如果说华佗是金创科的利刃那么川蜀的这个『涪翁』一系的医师则是急救科的先锋了。
虽然说这些『涪翁 -->>
兵卒要读书其实很重要。
古时文武并不分途所谓『出将入相』基本上高级军官也全都是读书人来担任的先是贵族后是官僚。这些统治阶级的上层基本上是凝聚为一个整体并没有特定的文武之分更多的矛盾是个人的或是家族的而非文武之间的。
每逢乱世自然是有草莽崛起而这些草莽又多半是一些不太识字的就像是三国又或是更乱的五胡年代大批的不认字的草莽成为了军队当中的主力也就导致了在乱世之时的武夫之中中高级别将领不认识字的比例越来越大。
而另外一边旧有的利益阶级受到了冲击自然会想尽办法去攻击诋毁嘲讽甚至是污蔑新兴的功勋阶层也就是这些草莽崛起的武夫军功勋贵从而导致了士族子弟日益鄙视武夫甚至于轻视武事。
宋代重文轻武固然源于五代之时武夫跋扈残暴甚至是完全溟灭人性但是从另外一方面来说武夫乃至于高级将领很多是文盲、半文盲无法进行有效沟通双方三观完全合不来导致最终士族子弟对于军权武人的矫枉过正也是一个不可忽视的重要原因。
从唐开始基本上就已经出现了文武分裂的势头到了宋代基本上就处于完全分裂的状态了出将者不再能够入相武人成为统治阶级中的异类文武两个阶层相互殊途彼此仇视并且愈行愈远。
武人在政治上受到打压在文化上受到歧视也就自然心中会有怨言甚至是仇恨而一旦发生国难的时候这些原本受到的打压和歧视就会成为某些武人贪财怕死的由头而华夏的文人又是很多人喜欢以偏概全有一点就是要否决全部的所以越发的鄙视武人也不再相信武人于是文臣甚至于宦官监军乃至将兵外行领导内行的各种垃圾事件也便层出不穷。
人生百态有喜欢读书的有不喜欢的读书的有拿着史书当小说看的也有拿着小说当史书来读的这都很正常。
所以不能求每个人都是能文能武但是谁都不应该歧视谁。
这一点在骠骑军中做得很好。
会读书的有更多的机会但是也不至于会读书的就歧视不会读书的因为是在军中有时候拳头还是硬道理。
不得不说骠骑将军的军校让武人的视野更加的开阔起来也使得其未来的道路会更为的宽广。
就像是这一次的突发事件兵卒不乱百姓也就乱不到哪里去。见兵卒依旧沉稳的值守市面上不见慌乱抢购囤积倒卖的情况那些觉得山神鬼怪的百姓也就渐渐的成为了茶余饭后的谈资而已并没有影响到多少成都日常的生活。
强大的兵卒永远是普通百姓的定海神针。
别管多大的浪花只要定海神针不倒也就翻腾一会儿就过去了。
徐庶自然不可能是仅仅满足于成都左近没有被这个消息搅乱他还要想办法去彻底解决这个问题至少尝试着去解决一部分也成。
每个人都会遇到各种各样的问题关键是遇到了问题要怎么做。有一些人喜欢找借口然后两手一摊就可以将全部责任推给鬼神表示山神是怎样怎样林鬼是如何如何我们没办法啊无能为力啊去找别人别找我啊……
徐庶则不然。
他作为川蜀的最高民政领导者『没办法』这三个字是无论如何不能轻易说出口的没有办法也要想出办法来要不然当什么领导者？
因此徐庶在稳定了成都周边形势之后便是立刻对于工地之处发生的问题召集了相关的人员进行研究讨论。
有闻司的马恒处理那些企图搅乱的奸细而模彷长安百医馆所成立的川医馆则是对这些病患进行了诊治和研究。
还别说川蜀一地对于疟疾还真的是有一些研究的……
其实早在先秦时期古人已发现了这个疟疾并且开始寻找对付疟疾的方法。
在周朝的时候在国家朝堂官职里面就有专门的人是研究疟疾的。
这也不奇怪毕竟上古时期的植被显然比当下大汉要多很多。气候温暖植被众多也就使得蚊虫多而这种由蚊虫叮咬带来的疾病也就更多。
在华夏最早的医学典籍《黄帝内经·素问》中归入『疟』类的疾病有风疟、温疟、寒疟等10多种……
这本书肯定不是黄帝写的但是也证明了其实在秦汉左右的年代甚至是更早的时期华夏就已经有人在专门研究这方面的病症了。
华夏的疟疾最早是从南方地区流行的先秦之人已大体摸清了疟疾的发病规律。《周礼·天官》就有记载：『秋时有疟寒疾。』而且这是给『疾医』下达的指令也就是要求『疾医』要掌握季节性疫病的流行规律进行有针对性的防治。
『疾医』是在周代医师的四科之一也就是食、疾、疡、兽。比较类似于后世的内科医生但也不全部是。配备中士八人其职责是『掌养万民之疾病凡民之有疾病者分而治之。』
虽然说后来随着气候的变化人类的开荒等等使得华夏中原地区逐渐从密林变成了耕田喜欢温暖潮湿蚊虫也渐渐的南下但是在川蜀之地南中交趾依旧有这些致病的蚊虫大量存在。
在南中很多百姓口中的黑瘴其实就是这种大规模蚊虫如同黑烟一般飘动人畜触之即死……
有这样的病当然也就有去专研这种病的医师。
川蜀之中当然也有好医师的。
后世之人一说到汉代名医要么就是华佗亦或是张仲景但是实际上在川蜀和吴中皆有名医的传承。
在当下川蜀之中的医师传承多数是名医郭玉的传人。
郭玉是广汉人。他师父是程高然后程高的师父是被称之为『涪翁』的一位隐世之医。所以这一派的医术可以说是基本上来源于『涪翁』一系的传承。
这一个派系的特点就是下药狠下针狠。也正是这个特点反倒是使得这一派系在对达官贵人的医治过程当中并不是十分给力。
很简单因为对于普通百姓而言不到万不得已基本上是不会求医的一旦求医也就是到了很严重的程度了所以『涪翁』这一系的威力就呈现出来一药渡厄一针抢命都是基本操作。
如果说华佗是金创科的利刃那么川蜀的这个『涪翁』一系的医师则是急救科的先锋了。
虽然说这些『涪翁 -->>
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