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在青龙寺展开了相关辩论的时候斐潜则是在一个略有些偏僻的小院的堂内和庞山民相坐对面在下棋。
几天前庞山民来到了长安但他并没有用立刻就到青龙寺当中去。
斐潜知道庞山民有顾虑所以他来了找庞山民下棋。
北风呼啸而过不大也不校
院中树上不知道是停歇了什么鸟三两只在唧唧咋咋的叫着。
冬日的阳关懒洋洋的洒落在院内空地上似乎在有气无力的哼哼着什么。
在堂内摆了白茅席黑红漆案屋内温度还不算是太低没点火盆只是在廊下用红泥炉温了些薄酒时不时的有侍从上前添加。
斐潜从漆盒里面捏出了一枚白子缓缓的放在了棋盘上。
斐潜原本在后世是个臭棋篓子嗯现在也是。
围棋么斐潜不甚精通主要是定式背得不多小飞高夹低夹等等只是粗略涉及至于什么大小雪崩那就基本上欠奉了。
毕竟后世有言十六岁之前不能成为职业围棋手那么就是终身无望了这话虽说多少有些偏激但是也证明了围棋是一个需要大量积累的职业也同样需要付出大量的努力精力心力去获取的。
天下其实就没有不劳而获的事情如果有那一定是陷阱。
到了汉代之后象棋什么的斐潜是搞出来了但是受众面不广。当下象棋仅仅在军中比较流行。文人还是喜欢围棋认为传统的黑白两色有太极阴阳之美而象棋杀伐之气太重不美。
至于军旗么和五子棋跳棋什么的都被认为是儿戏上不了大雅之堂更没有什么一做出来便是五光十色人人变色的动画效果更多的都是嫌弃认为在十岁之后就不应该玩那么粗劣的游戏了。
没办法汉代的学子文人就是这么的顽固。
而想要让这些顽固的头脑里面塞进去一些新的思维新的方向新的观念也同样不是那么简单的事情。
郑玄讲授的模式有些受挫了现在轮到庞山民上抄
斐潜下棋自然不是拘泥于胜负所以就下得轻松反倒是跟斐潜下棋的心理压力比较大。
庞山民看着斐潜落下一子不由得挑了挑眉毛。
这手棋臭的简直让庞山民都不知道应该怎么应比较好。
鸭梨山大。
刚开始和斐潜下棋的时候庞山民还以为斐潜说自己棋艺不佳是谦虚结果下了几盘之后便是发现其实不是谦虚是事实。
这棋么要赢斐潜其实不难但是要和甚至是要输就难了碍
所幸斐潜的注意力并没有在下棋上也不是很在意棋盘上的输赢他更在意的是青龙寺的布局以及对于大汉整体社会生产力和生产关系的相关推进问题。
汉代下棋没有时间限制所以有时候一盘棋下一天也是有的。
斐潜下了一子之后便是拿起了薄酒喝了一口然后缓缓的说道：仙民准备何时开讲？
庞山民捏了一枚黑子在手眼睛并没有看着斐潜而是盯着棋盘略微有些迟疑不知道是在迟疑着落子还是迟疑着青龙寺的事项山民还未曾想好
说着庞山民便是轻轻的棋盘上落下了一字。
说说看。斐潜看着庞山民的落子的位置似乎并没有看出有什么了不起的地方。
嗯真有什么妙招估计斐潜也是看不出来。
山民观骠骑之意似乎是要复诸家之说？庞山民抬起头看着斐潜。
斐潜哈哈笑笑摆了摆手说道非复也乃新也。
复？新？庞山民重复着。
斐潜点了点头手指在桌案上轻轻敲击着新。
愿闻其详。庞山民说道。
诸子百家是虚称并非真的就是一百家。
西汉司马迁在史记中引述了司马谈对学术流派的见解司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家即阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。
东汉的班固又搞不一样的了他在汉书中把先秦以来的学派归纳为十家分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
要知道华夏对于排位什么的自古以来都是非常注重的谁排第一谁排后面都是有讲究的而司马迁和班固显然没有在这些排名上面特别标注按照比划顺序或是按照音序亦或是什么排名不分先后所以这个排名就有意思了。
或可从其中得窥汉代对于这些学派的变化
然后再反推出为什么会产生了这些变化以及这些变化又对于后世有什么影响。
这或许就是一篇论文了。
当然斐潜在这里没想着和庞山民就这个问题写些什么论文。
天下可无贼否？斐潜缓缓的说道也是在问庞山民。
天下无贼？庞山民愣了一下旋即摇头而喟叹道不可亦不曾。天下一日不无贼。夫谷虚而川竭丘夷而渊实。圣人已死则大盗不起天下平而无故矣。圣人不死大盗不止。
然。斐潜点了点头所谓盗亦有道窃钩者诛窃国者为诸侯诸侯之门窃仁义而存焉。故道长久贼亦长久天下一日不无贼何可辟之乎？
人生而自私因有知而无私有法而无私有畏而无私有道德规范有社会监督有民众议论等等方可为无私。
有私自然有贼。
贼心不死贼自不死。
所以斐潜要开民智民智越强越高想要做贼的难度自然也就越难。民智军人是民工人也是民士族子弟各类学子以及商人农夫等等也同样是民。
军人方面学到一定知识程度才能获得晋升已经成为骠骑麾下的一种规范。同样的所谓汉代的工人阶级其实在某种程度上来说也是类似于军队在某个限定的空间时间之内以强迫和半强迫的手段让这些工人去学。
学不会学不懂兵卒没办法得到更好的晋升工人没办法赚更多的钱。
有利益的驱使所以这些兵卒和工人就会更主动的去学习去成长而在这个过程当中这些人甚至包括这些人的家庭自然也就相应的得到了民智的成长。
现在的青龙寺就是文人方面的利益驱动。
往前走啊！
往前 -->>
在青龙寺展开了相关辩论的时候斐潜则是在一个略有些偏僻的小院的堂内和庞山民相坐对面在下棋。
几天前庞山民来到了长安但他并没有用立刻就到青龙寺当中去。
斐潜知道庞山民有顾虑所以他来了找庞山民下棋。
北风呼啸而过不大也不校
院中树上不知道是停歇了什么鸟三两只在唧唧咋咋的叫着。
冬日的阳关懒洋洋的洒落在院内空地上似乎在有气无力的哼哼着什么。
在堂内摆了白茅席黑红漆案屋内温度还不算是太低没点火盆只是在廊下用红泥炉温了些薄酒时不时的有侍从上前添加。
斐潜从漆盒里面捏出了一枚白子缓缓的放在了棋盘上。
斐潜原本在后世是个臭棋篓子嗯现在也是。
围棋么斐潜不甚精通主要是定式背得不多小飞高夹低夹等等只是粗略涉及至于什么大小雪崩那就基本上欠奉了。
毕竟后世有言十六岁之前不能成为职业围棋手那么就是终身无望了这话虽说多少有些偏激但是也证明了围棋是一个需要大量积累的职业也同样需要付出大量的努力精力心力去获取的。
天下其实就没有不劳而获的事情如果有那一定是陷阱。
到了汉代之后象棋什么的斐潜是搞出来了但是受众面不广。当下象棋仅仅在军中比较流行。文人还是喜欢围棋认为传统的黑白两色有太极阴阳之美而象棋杀伐之气太重不美。
至于军旗么和五子棋跳棋什么的都被认为是儿戏上不了大雅之堂更没有什么一做出来便是五光十色人人变色的动画效果更多的都是嫌弃认为在十岁之后就不应该玩那么粗劣的游戏了。
没办法汉代的学子文人就是这么的顽固。
而想要让这些顽固的头脑里面塞进去一些新的思维新的方向新的观念也同样不是那么简单的事情。
郑玄讲授的模式有些受挫了现在轮到庞山民上抄
斐潜下棋自然不是拘泥于胜负所以就下得轻松反倒是跟斐潜下棋的心理压力比较大。
庞山民看着斐潜落下一子不由得挑了挑眉毛。
这手棋臭的简直让庞山民都不知道应该怎么应比较好。
鸭梨山大。
刚开始和斐潜下棋的时候庞山民还以为斐潜说自己棋艺不佳是谦虚结果下了几盘之后便是发现其实不是谦虚是事实。
这棋么要赢斐潜其实不难但是要和甚至是要输就难了碍
所幸斐潜的注意力并没有在下棋上也不是很在意棋盘上的输赢他更在意的是青龙寺的布局以及对于大汉整体社会生产力和生产关系的相关推进问题。
汉代下棋没有时间限制所以有时候一盘棋下一天也是有的。
斐潜下了一子之后便是拿起了薄酒喝了一口然后缓缓的说道：仙民准备何时开讲？
庞山民捏了一枚黑子在手眼睛并没有看着斐潜而是盯着棋盘略微有些迟疑不知道是在迟疑着落子还是迟疑着青龙寺的事项山民还未曾想好
说着庞山民便是轻轻的棋盘上落下了一字。
说说看。斐潜看着庞山民的落子的位置似乎并没有看出有什么了不起的地方。
嗯真有什么妙招估计斐潜也是看不出来。
山民观骠骑之意似乎是要复诸家之说？庞山民抬起头看着斐潜。
斐潜哈哈笑笑摆了摆手说道非复也乃新也。
复？新？庞山民重复着。
斐潜点了点头手指在桌案上轻轻敲击着新。
愿闻其详。庞山民说道。
诸子百家是虚称并非真的就是一百家。
西汉司马迁在史记中引述了司马谈对学术流派的见解司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家即阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。
东汉的班固又搞不一样的了他在汉书中把先秦以来的学派归纳为十家分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。
要知道华夏对于排位什么的自古以来都是非常注重的谁排第一谁排后面都是有讲究的而司马迁和班固显然没有在这些排名上面特别标注按照比划顺序或是按照音序亦或是什么排名不分先后所以这个排名就有意思了。
或可从其中得窥汉代对于这些学派的变化
然后再反推出为什么会产生了这些变化以及这些变化又对于后世有什么影响。
这或许就是一篇论文了。
当然斐潜在这里没想着和庞山民就这个问题写些什么论文。
天下可无贼否？斐潜缓缓的说道也是在问庞山民。
天下无贼？庞山民愣了一下旋即摇头而喟叹道不可亦不曾。天下一日不无贼。夫谷虚而川竭丘夷而渊实。圣人已死则大盗不起天下平而无故矣。圣人不死大盗不止。
然。斐潜点了点头所谓盗亦有道窃钩者诛窃国者为诸侯诸侯之门窃仁义而存焉。故道长久贼亦长久天下一日不无贼何可辟之乎？
人生而自私因有知而无私有法而无私有畏而无私有道德规范有社会监督有民众议论等等方可为无私。
有私自然有贼。
贼心不死贼自不死。
所以斐潜要开民智民智越强越高想要做贼的难度自然也就越难。民智军人是民工人也是民士族子弟各类学子以及商人农夫等等也同样是民。
军人方面学到一定知识程度才能获得晋升已经成为骠骑麾下的一种规范。同样的所谓汉代的工人阶级其实在某种程度上来说也是类似于军队在某个限定的空间时间之内以强迫和半强迫的手段让这些工人去学。
学不会学不懂兵卒没办法得到更好的晋升工人没办法赚更多的钱。
有利益的驱使所以这些兵卒和工人就会更主动的去学习去成长而在这个过程当中这些人甚至包括这些人的家庭自然也就相应的得到了民智的成长。
现在的青龙寺就是文人方面的利益驱动。
往前走啊！
往前 -->>
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