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祭祀天神的祭坛已经建了起来来不及用土夯实便用木架搭建了虽然并不是多高但是上中下三层都布满了旌旗再缠绕上了布匹和绢纱看起来满像是一回事的。
“……灵之车结玄云驾飞龙羽旄纷。灵之下若风马左仓龙右白虎。灵之来神哉沛先以雨般裔裔。灵之至庆阴阴相放怫震澹心……”
乐师整整齐齐的带着头冠身上在葛布衣袍之外披着绢纱端坐在细苇席上一板一眼的奏响了郊祀之歌宣告了整个的祭祀活动的开始。
虽然郊祀之歌对于一个祭祀天神的礼仪有些超标了但是也并不算是多大的事情因为其实也属于同一个等级档次的歌曲……
郊祀之歌是伟大的汉武帝制定下来的郊祀之礼并且把这样一个乐章专门在乐府之内单独列出来并且还是李延年作曲司马相如做词想想就简直有一些后世天王天后同台献艺的的感觉……
池阳在泾水之北所以也有人称之为泾阳。因为泾水清澈又北靠高陵所以也是比较符合古代望气学术的观点因此也就成为了李傕扒拉到自己怀里作为自己封邑的一个地区而现在从池阳城门一直到十里之外的祭坛处一路都搭建着一些简易的草棚而且在草棚的上还缠绕着一些昂贵的丝绢可以说光这一项就花费不少钱财了。
汉朝不得不说是一个比较年长的王朝从刘邦到现在刘协已经是绵延了四百余年了这个算得上是在中国历史上第一次在大一统的前提之下的长治久安自然对于所谓的神灵或者说是祖宗之灵有了较大程度的发展在耗费的钱财数量上也远远的超过了周朝或是秦朝。
祭祀就是这样文化的最直接的体现能够获得上天的眷顾钱财什么的便都是浮云了……
人活在世上总是为了生存而苦苦拼搏孜孜以求总是怀着美好的希望所以统治者也利用这一点用神秘且隆重的仪式来表明自己是天地或是神灵的意志的代言人具备了管辖万民的权利。
这或许也是郭汜愿意举办这样一个祭天仪式的最根本的原因在郭汜的观念当中说是祭天还不如说是祭人因为他也想通过这样的一种模式告诉所有的人西凉人或者说是郭汜他自己绝对也是上天的宠儿有着至高无上的权力。
其实祭天之礼并不是汉代最高档的祭祀活动封禅大礼才是最高级别的。
“泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封。泰山下小山上除地报地之功故曰禅言禅者神之也”但是封禅大礼毕竟太过于隆重并且按照惯例是要到泰山进行因此也就只能是退而求其次举办次一等的祭祀。
次一等的祭祀活动当中分为三种分别是郊祀、灶祀和其他祭祀很遗憾或许和后世绝大多数的朝代不一样在汉代祭天这个祭祀活动就是属于其他祭祀。
而作为郊祀在西汉期间非常盛行特别是在汉武帝时期三年一次规模盛大许多礼仪规范也就是在那个时间段定下来的。但是很有意思的是到了东汉光武帝刘秀他一生当中只进行一次郊祀而且不知道是不是受到了光武帝的影响随后的西汉的皇帝也都没有进行过什么特别的郊祀。
灶祀也比单纯的祭天之礼要更加的高等一些不仅官方祭祀民间也同样祭祀在二月祭祀太社之神是一项全民的活动后世的“二月二”的节日也就是渊源于此。
而仅仅是祭天之礼也就是祭拜天神则是和地、日、月、星、风、雨、雷、电诸神同列当然在所有神灵当中天神的位置算是最高的了不管是皇帝即位还是盟誓、封拜等事都离不开对于天神的祭拜。
不过很显然的是对于天神而言人间的事情实在是太过于渺小了因此他们也几乎没有什么空闲来理会就像是人类一般也不会关注蝼蚁在祭拜什么一样如果蝼蚁也懂得祭祀的话。
池阳县城城门之处响起了一阵金鼓之声几面鲜艳的旌旗从城门之处最先出现在人群的视野当中随后便是绚丽多彩的华盖车还有那威武的骑士……
此时此刻郭汜正在亲卫队的护卫之下坐在华盖车上努力在一摇三摆当中控制着身体的平稳缓缓的前往祭坛。对于郭汜他来说这一次的祭祀自然可以说是一件非常重要的事情……
虽然地点设在池阳多少让郭汜觉得有些不爽但是这只是给李傕一个面子而已更重要的是这一次的祭祀是由郭汜他来主持的皇帝还小在长安待着就好而且作为皇家贵胄自然不能轻动像这种“辛苦”的事情当然是自己这个“重要”大臣来担任代劳就好了。
皇天后土在一般人眼中都是非常重要的存在而郭汜若是进行了天神之祭也就代表了自己是在朝野当中担任重要的角色自然就成为了自己如今地位的“合法性”最佳的注脚就像是汉武帝热衷于五年就跑一次泰山进行封禅一样。
作为当朝新封的后将军这个仪仗自然不会太寒酸。作为正式的场合郭汜并不能骑马而是乘车也就是那种华盖车并且还不是一辆而是四乘也就是四辆四匹马拉着的华盖车。
郭汜当然一个人同时坐不了四辆车但是要的就是这样的逼格要的就是这个调调和后世那种一长串的婚车的意思同出一辙。
最前方的称之为金车。其实就是仪仗车队的引导车车上一般安装着金錞或者是金铙用来击打声音响亮。在金车之后的便是鼓车在车上竖着一面楹鼓在楹鼓两面均有鼓手手持鼓槌正在卖力的击打将沉闷的鼓声混杂在清脆的鸣金之声当中传递得很远很远。
第三辆华盖车自然坐的就是郭汜在华丽无比的宽袍大袖的装饰之下这个往昔的马贼似乎今天也多了几分儒雅起来……
当然除了最后一辆插上了旌旗的殿后衣车之外还有两侧徐徐而进的骑士左右两两对仗手持矛、戈、戟、钺、枪、盾正好十二人而在车队后面还跟着车乘一同前行捧着各式各样的器物的戎仆、齐仆、道仆、田仆将整个队列拖得长长的。
车马人。
旌旗器物。
摇曳过长街。
正是风光无限。
随着道路两旁的人群拜伏下去在华盖车上的角度上看去只能看见了一个个低下的头颅和翘起的屁股这样的情形自然让端坐在华盖车当中的郭汜洋洋自得起来觉得在这一刻仿佛是全天下的荣耀都集于自己一身情不自禁的捻着胡须就跟上了花轿的新娘一样虽然是勉 -->>
祭祀天神的祭坛已经建了起来来不及用土夯实便用木架搭建了虽然并不是多高但是上中下三层都布满了旌旗再缠绕上了布匹和绢纱看起来满像是一回事的。
“……灵之车结玄云驾飞龙羽旄纷。灵之下若风马左仓龙右白虎。灵之来神哉沛先以雨般裔裔。灵之至庆阴阴相放怫震澹心……”
乐师整整齐齐的带着头冠身上在葛布衣袍之外披着绢纱端坐在细苇席上一板一眼的奏响了郊祀之歌宣告了整个的祭祀活动的开始。
虽然郊祀之歌对于一个祭祀天神的礼仪有些超标了但是也并不算是多大的事情因为其实也属于同一个等级档次的歌曲……
郊祀之歌是伟大的汉武帝制定下来的郊祀之礼并且把这样一个乐章专门在乐府之内单独列出来并且还是李延年作曲司马相如做词想想就简直有一些后世天王天后同台献艺的的感觉……
池阳在泾水之北所以也有人称之为泾阳。因为泾水清澈又北靠高陵所以也是比较符合古代望气学术的观点因此也就成为了李傕扒拉到自己怀里作为自己封邑的一个地区而现在从池阳城门一直到十里之外的祭坛处一路都搭建着一些简易的草棚而且在草棚的上还缠绕着一些昂贵的丝绢可以说光这一项就花费不少钱财了。
汉朝不得不说是一个比较年长的王朝从刘邦到现在刘协已经是绵延了四百余年了这个算得上是在中国历史上第一次在大一统的前提之下的长治久安自然对于所谓的神灵或者说是祖宗之灵有了较大程度的发展在耗费的钱财数量上也远远的超过了周朝或是秦朝。
祭祀就是这样文化的最直接的体现能够获得上天的眷顾钱财什么的便都是浮云了……
人活在世上总是为了生存而苦苦拼搏孜孜以求总是怀着美好的希望所以统治者也利用这一点用神秘且隆重的仪式来表明自己是天地或是神灵的意志的代言人具备了管辖万民的权利。
这或许也是郭汜愿意举办这样一个祭天仪式的最根本的原因在郭汜的观念当中说是祭天还不如说是祭人因为他也想通过这样的一种模式告诉所有的人西凉人或者说是郭汜他自己绝对也是上天的宠儿有着至高无上的权力。
其实祭天之礼并不是汉代最高档的祭祀活动封禅大礼才是最高级别的。
“泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封。泰山下小山上除地报地之功故曰禅言禅者神之也”但是封禅大礼毕竟太过于隆重并且按照惯例是要到泰山进行因此也就只能是退而求其次举办次一等的祭祀。
次一等的祭祀活动当中分为三种分别是郊祀、灶祀和其他祭祀很遗憾或许和后世绝大多数的朝代不一样在汉代祭天这个祭祀活动就是属于其他祭祀。
而作为郊祀在西汉期间非常盛行特别是在汉武帝时期三年一次规模盛大许多礼仪规范也就是在那个时间段定下来的。但是很有意思的是到了东汉光武帝刘秀他一生当中只进行一次郊祀而且不知道是不是受到了光武帝的影响随后的西汉的皇帝也都没有进行过什么特别的郊祀。
灶祀也比单纯的祭天之礼要更加的高等一些不仅官方祭祀民间也同样祭祀在二月祭祀太社之神是一项全民的活动后世的“二月二”的节日也就是渊源于此。
而仅仅是祭天之礼也就是祭拜天神则是和地、日、月、星、风、雨、雷、电诸神同列当然在所有神灵当中天神的位置算是最高的了不管是皇帝即位还是盟誓、封拜等事都离不开对于天神的祭拜。
不过很显然的是对于天神而言人间的事情实在是太过于渺小了因此他们也几乎没有什么空闲来理会就像是人类一般也不会关注蝼蚁在祭拜什么一样如果蝼蚁也懂得祭祀的话。
池阳县城城门之处响起了一阵金鼓之声几面鲜艳的旌旗从城门之处最先出现在人群的视野当中随后便是绚丽多彩的华盖车还有那威武的骑士……
此时此刻郭汜正在亲卫队的护卫之下坐在华盖车上努力在一摇三摆当中控制着身体的平稳缓缓的前往祭坛。对于郭汜他来说这一次的祭祀自然可以说是一件非常重要的事情……
虽然地点设在池阳多少让郭汜觉得有些不爽但是这只是给李傕一个面子而已更重要的是这一次的祭祀是由郭汜他来主持的皇帝还小在长安待着就好而且作为皇家贵胄自然不能轻动像这种“辛苦”的事情当然是自己这个“重要”大臣来担任代劳就好了。
皇天后土在一般人眼中都是非常重要的存在而郭汜若是进行了天神之祭也就代表了自己是在朝野当中担任重要的角色自然就成为了自己如今地位的“合法性”最佳的注脚就像是汉武帝热衷于五年就跑一次泰山进行封禅一样。
作为当朝新封的后将军这个仪仗自然不会太寒酸。作为正式的场合郭汜并不能骑马而是乘车也就是那种华盖车并且还不是一辆而是四乘也就是四辆四匹马拉着的华盖车。
郭汜当然一个人同时坐不了四辆车但是要的就是这样的逼格要的就是这个调调和后世那种一长串的婚车的意思同出一辙。
最前方的称之为金车。其实就是仪仗车队的引导车车上一般安装着金錞或者是金铙用来击打声音响亮。在金车之后的便是鼓车在车上竖着一面楹鼓在楹鼓两面均有鼓手手持鼓槌正在卖力的击打将沉闷的鼓声混杂在清脆的鸣金之声当中传递得很远很远。
第三辆华盖车自然坐的就是郭汜在华丽无比的宽袍大袖的装饰之下这个往昔的马贼似乎今天也多了几分儒雅起来……
当然除了最后一辆插上了旌旗的殿后衣车之外还有两侧徐徐而进的骑士左右两两对仗手持矛、戈、戟、钺、枪、盾正好十二人而在车队后面还跟着车乘一同前行捧着各式各样的器物的戎仆、齐仆、道仆、田仆将整个队列拖得长长的。
车马人。
旌旗器物。
摇曳过长街。
正是风光无限。
随着道路两旁的人群拜伏下去在华盖车上的角度上看去只能看见了一个个低下的头颅和翘起的屁股这样的情形自然让端坐在华盖车当中的郭汜洋洋自得起来觉得在这一刻仿佛是全天下的荣耀都集于自己一身情不自禁的捻着胡须就跟上了花轿的新娘一样虽然是勉 -->>
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