一秒记住 思路客 www.siluke123.com
有几个人因为接触了尸体，按律法不能守节。他们就找到摩西和亚伦，又难过又焦急地说道：“这是神领我们出埃及后的第一个逾越节，我们能不过吗？我们岂能不给耶和华献上感恩的礼物吗？”
摩西就去圣所求问耶和华。
耶和华对摩西说：“你要晓谕以色列人说：‘你们和你们后代中，若有人在正月十四这天，因接触死尸或是出远门在外而不能守逾越节的，可在二月十四日补过逾越节；若有人故意不守逾越节，蔑视我的救恩，要把他从本族中除名。”
修订后的律法增加了以下内容：
食用动物条例。就是规定哪些动物是洁净、可食用的，哪些是不洁净、不能食用的。不洁净的动物包括猪，原因是“分蹄有趾却不反刍”。
个人洁净条例。包括男女个人卫生条例、产妇不洁条例。产妇不洁净的时间，生男孩是七天，生女孩是十四天。男孩第八天要行割礼。
麻风病人条例。麻风病人需由祭司检查并确诊，痊愈后也由祭司查验证实，并当众宣布他的洁净。
赎罪日条例。每年的七月初十为以色列全国赎罪日。百姓要守这天为圣日，任何工作都不可做。要反思己过、刻苦己心、仰望神恩；亚伦要在这天为自己及其家人献上赎罪祭，为全体以色列百姓献上赎罪祭和燔祭；亚伦只能在这天进入至圣所，用血洁净约柜和施恩座。他如果擅入至圣所，必要死亡。因为耶和华显现在施恩座上的云彩中。
赎罪日献祭时要用抽签的方式，从两只羊中选一只归与耶和华，一只归与阿撒泻勤。归与阿撒泻勒的羊要活置于耶和华面前，让它承担众人的罪，之后送到旷野归与阿撒泻勒。送羊的人要洗澡并洗衣服后，才能进营。
阿撒泻勒字面的意思是“罪恶被带走”或者“离去的羊”。阿撒泻勒就是撒旦。因罪源于他，所以要借负罪之羊把罪归返给他。
禁止□□条例。男人禁止与生他之母以及继母、姑母、姨母、伯母、婶母、姐妹（包括同父异母、同母异父的）、儿媳、孙女、外孙女、兄弟以及朋友的妻子发生性关系；不论男女，都严禁同□□合或与动物交合。
鉴于迦南人习惯于在巴力庙中与庙妓行淫，又与同性和动物交合，所以耶和华再次警告说：“以色列人绝不能随从迦南人的恶俗，否则那地虽然接纳了你，我也要让它把你吐出来。因为我是耶和华你们的神，是圣洁的忌邪的神：我决不允许你们随从迦南人的恶俗，在玷污身体的同时，也玷污了那应许之地，使那地成为疾病流行的污秽之地。”
耶和华再次重申：百姓若一心遵行他的律例、谨守他的诫命，就能蒙福。耶和华要亲自在他们中间行走，让他们丰衣足食，得享平安。野兽和仇敌，必不能侵害他们；若厌弃他的律例、厌恶他的典章、蔑视他的诫命、背弃他的约，就要遭祸。那时，城镇要变为无人居住的荒凉之地，神与他们同在的圣所也要变成废墟。仇敌要上来围攻他们，他们会因缺粮而吞食自己的儿女。以色列人必要在饱经刀剑加身的苦难后，被分散到列国之中，过着心惊胆战的悲惨生活。
这天，摩西和约书亚从圣所出来，看到但支派的长老带着几个人过来，说：“示罗密的儿子，诅咒耶和华的圣名，该如何处置呢？”
原来，示罗蜜的儿子从小随父亲敬拜埃及众神。他见以色列人独拜耶和华，就哭着说：“我岂能让我所拜的神受冷落吗？”他偷偷宰杀了公牛犊，要去旷野祭祀羊头神，却被邻居发现了。邻居说：“你要违反诫命吗？”他心中躁怒，就诅咒耶和华的圣名。听见的人，就把他抓了起来。
摩西返回圣所求问耶和华。
耶和华对他说：“诅咒我名的人，不管是以色列人，还是寄居在你们中间的外族人，都不得存活。你要把咒诅圣名者拉出营外，让听见他咒诅的人都要按手在他头上，然后用石头打死他。”
这是十诫和律法颁布以来，第一个因为咒诅耶和华圣名而被处死的人。
与此同时，死刑条例也随之颁布了。死刑的罪名包括：诅咒耶和华圣名的，用石头打死；干犯安息日的，要把他治死；蓄意杀人的，要偿命；把儿女作为祭品献给魔神摩洛的，要用石头打死；咒骂自己父母的，要处死；男人和有夫之妇通奸的，奸夫和□□都要处死；交鬼、行法术的，要用石头打死；儿子与继母通奸的，两个人都要处死；公公与儿媳通奸的，两个人都要处死；同□□合的，要处死；男人娶妻后又娶岳母的，三个人都要用火烧死；不论男女与□□合的，人兽都要杀死。
修订后的律法还加增了以下五个条例：
一是祭司圣洁条例。祭司不得参加除自己父母、儿女、兄弟、未出嫁的姐妹以外的葬礼，以免自己被玷污；只能娶本族中的处女为妻，不可娶寡妇、离过婚的女人、□□为妻；亚伦的后代中，凡身体残缺的，无论是瞎眼的、瘸腿的、五官不正的、畸形的、手脚残废的、驼背的、患侏儒症的、有眼疾的、皮肤不洁净的，男□□官异常的，都不得成为祭司，但可以吃祭物：不管是圣的还是至圣的，都可以吃。
二是国家节期条例。逾越节：纪念天使越过以色列人的房屋击杀所有埃及人的长子，使法老同意以色列人离开埃及；除酵节：也称无酵节，犹太历正月十五至二十一日。纪念以色列人匆忙离开埃及时的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来；初熟节：除酵节次日、小麦抽穗时。纪念神使作物顺利生长；七七节：逾越节后再过七个星期，也即七个七天后。因前后相隔五十天，所以又叫五旬节。节期庆祝一年中作物的初次收成，因为这时小麦已收割；吹角节：犹太历七月初一，以色列全地要吹角呼召百姓反省和悔改，迎接赎罪日的来临。这天后来成为以色列的新年（尼散月是宗教意义上的正月）；赎罪日：犹太历七月初十，这天什么工都不可做，要刻苦己心、反思己过，在耶和华面前献祭赎罪；住棚节：犹太历七月十五至二十二日，共八天。住棚节又称“收藏节”“七月节”，庆祝神赐丰收。
逾越节、七七节、住棚节，是以色列三个最重要的节日。
三是安息年和禧年 -->>
有几个人因为接触了尸体，按律法不能守节。他们就找到摩西和亚伦，又难过又焦急地说道：“这是神领我们出埃及后的第一个逾越节，我们能不过吗？我们岂能不给耶和华献上感恩的礼物吗？”
摩西就去圣所求问耶和华。
耶和华对摩西说：“你要晓谕以色列人说：‘你们和你们后代中，若有人在正月十四这天，因接触死尸或是出远门在外而不能守逾越节的，可在二月十四日补过逾越节；若有人故意不守逾越节，蔑视我的救恩，要把他从本族中除名。”
修订后的律法增加了以下内容：
食用动物条例。就是规定哪些动物是洁净、可食用的，哪些是不洁净、不能食用的。不洁净的动物包括猪，原因是“分蹄有趾却不反刍”。
个人洁净条例。包括男女个人卫生条例、产妇不洁条例。产妇不洁净的时间，生男孩是七天，生女孩是十四天。男孩第八天要行割礼。
麻风病人条例。麻风病人需由祭司检查并确诊，痊愈后也由祭司查验证实，并当众宣布他的洁净。
赎罪日条例。每年的七月初十为以色列全国赎罪日。百姓要守这天为圣日，任何工作都不可做。要反思己过、刻苦己心、仰望神恩；亚伦要在这天为自己及其家人献上赎罪祭，为全体以色列百姓献上赎罪祭和燔祭；亚伦只能在这天进入至圣所，用血洁净约柜和施恩座。他如果擅入至圣所，必要死亡。因为耶和华显现在施恩座上的云彩中。
赎罪日献祭时要用抽签的方式，从两只羊中选一只归与耶和华，一只归与阿撒泻勤。归与阿撒泻勒的羊要活置于耶和华面前，让它承担众人的罪，之后送到旷野归与阿撒泻勒。送羊的人要洗澡并洗衣服后，才能进营。
阿撒泻勒字面的意思是“罪恶被带走”或者“离去的羊”。阿撒泻勒就是撒旦。因罪源于他，所以要借负罪之羊把罪归返给他。
禁止□□条例。男人禁止与生他之母以及继母、姑母、姨母、伯母、婶母、姐妹（包括同父异母、同母异父的）、儿媳、孙女、外孙女、兄弟以及朋友的妻子发生性关系；不论男女，都严禁同□□合或与动物交合。
鉴于迦南人习惯于在巴力庙中与庙妓行淫，又与同性和动物交合，所以耶和华再次警告说：“以色列人绝不能随从迦南人的恶俗，否则那地虽然接纳了你，我也要让它把你吐出来。因为我是耶和华你们的神，是圣洁的忌邪的神：我决不允许你们随从迦南人的恶俗，在玷污身体的同时，也玷污了那应许之地，使那地成为疾病流行的污秽之地。”
耶和华再次重申：百姓若一心遵行他的律例、谨守他的诫命，就能蒙福。耶和华要亲自在他们中间行走，让他们丰衣足食，得享平安。野兽和仇敌，必不能侵害他们；若厌弃他的律例、厌恶他的典章、蔑视他的诫命、背弃他的约，就要遭祸。那时，城镇要变为无人居住的荒凉之地，神与他们同在的圣所也要变成废墟。仇敌要上来围攻他们，他们会因缺粮而吞食自己的儿女。以色列人必要在饱经刀剑加身的苦难后，被分散到列国之中，过着心惊胆战的悲惨生活。
这天，摩西和约书亚从圣所出来，看到但支派的长老带着几个人过来，说：“示罗密的儿子，诅咒耶和华的圣名，该如何处置呢？”
原来，示罗蜜的儿子从小随父亲敬拜埃及众神。他见以色列人独拜耶和华，就哭着说：“我岂能让我所拜的神受冷落吗？”他偷偷宰杀了公牛犊，要去旷野祭祀羊头神，却被邻居发现了。邻居说：“你要违反诫命吗？”他心中躁怒，就诅咒耶和华的圣名。听见的人，就把他抓了起来。
摩西返回圣所求问耶和华。
耶和华对他说：“诅咒我名的人，不管是以色列人，还是寄居在你们中间的外族人，都不得存活。你要把咒诅圣名者拉出营外，让听见他咒诅的人都要按手在他头上，然后用石头打死他。”
这是十诫和律法颁布以来，第一个因为咒诅耶和华圣名而被处死的人。
与此同时，死刑条例也随之颁布了。死刑的罪名包括：诅咒耶和华圣名的，用石头打死；干犯安息日的，要把他治死；蓄意杀人的，要偿命；把儿女作为祭品献给魔神摩洛的，要用石头打死；咒骂自己父母的，要处死；男人和有夫之妇通奸的，奸夫和□□都要处死；交鬼、行法术的，要用石头打死；儿子与继母通奸的，两个人都要处死；公公与儿媳通奸的，两个人都要处死；同□□合的，要处死；男人娶妻后又娶岳母的，三个人都要用火烧死；不论男女与□□合的，人兽都要杀死。
修订后的律法还加增了以下五个条例：
一是祭司圣洁条例。祭司不得参加除自己父母、儿女、兄弟、未出嫁的姐妹以外的葬礼，以免自己被玷污；只能娶本族中的处女为妻，不可娶寡妇、离过婚的女人、□□为妻；亚伦的后代中，凡身体残缺的，无论是瞎眼的、瘸腿的、五官不正的、畸形的、手脚残废的、驼背的、患侏儒症的、有眼疾的、皮肤不洁净的，男□□官异常的，都不得成为祭司，但可以吃祭物：不管是圣的还是至圣的，都可以吃。
二是国家节期条例。逾越节：纪念天使越过以色列人的房屋击杀所有埃及人的长子，使法老同意以色列人离开埃及；除酵节：也称无酵节，犹太历正月十五至二十一日。纪念以色列人匆忙离开埃及时的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来；初熟节：除酵节次日、小麦抽穗时。纪念神使作物顺利生长；七七节：逾越节后再过七个星期，也即七个七天后。因前后相隔五十天，所以又叫五旬节。节期庆祝一年中作物的初次收成，因为这时小麦已收割；吹角节：犹太历七月初一，以色列全地要吹角呼召百姓反省和悔改，迎接赎罪日的来临。这天后来成为以色列的新年（尼散月是宗教意义上的正月）；赎罪日：犹太历七月初十，这天什么工都不可做，要刻苦己心、反思己过，在耶和华面前献祭赎罪；住棚节：犹太历七月十五至二十二日，共八天。住棚节又称“收藏节”“七月节”，庆祝神赐丰收。
逾越节、七七节、住棚节，是以色列三个最重要的节日。
三是安息年和禧年 -->>
本章未完，点击下一页继续阅读