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成本的，在每个人都愿意接受的成本范围之内的。
只有当成本超出当前运行的收益，那么就代表这个社会体制要崩坏了。至于人性并没有关系，哪怕全员都是带恶人，社会体制也崩坏不了。
那么为什么社会还要一直强调人性？那就是因为好人管理起来成本低，坏人管理起来成本高。社会体制会自发地寻找成本低廉的管理方向，厌恶成本高的方向，也就是为什么社会会不断强调大家要做个好人。
全员带恶人会让成本激增，一旦超越可接受的成本范围，社会便只能崩溃。
现在槙岛圣护问这些问题，就是因为他根本不懂社会的根本问题其实就是成本的问题，不是罪与善的问题。
而杜兰已经知道了，变为机器人之后的人类社会基本就是成本清零了，那肯定会完美。
因为不懂成本学，所以才会纠结善恶，先知系统一直在追求的也不是善恶，犯罪指数只是一种廉价的统治方式罢了，因为简单所以廉价，因为廉价所以长治久安。
成本的，在每个人都愿意接受的成本范围之内的。
只有当成本超出当前运行的收益，那么就代表这个社会体制要崩坏了。至于人性并没有关系，哪怕全员都是带恶人，社会体制也崩坏不了。
那么为什么社会还要一直强调人性？那就是因为好人管理起来成本低，坏人管理起来成本高。社会体制会自发地寻找成本低廉的管理方向，厌恶成本高的方向，也就是为什么社会会不断强调大家要做个好人。
全员带恶人会让成本激增，一旦超越可接受的成本范围，社会便只能崩溃。
现在槙岛圣护问这些问题，就是因为他根本不懂社会的根本问题其实就是成本的问题，不是罪与善的问题。
而杜兰已经知道了，变为机器人之后的人类社会基本就是成本清零了，那肯定会完美。
因为不懂成本学，所以才会纠结善恶，先知系统一直在追求的也不是善恶，犯罪指数只是一种廉价的统治方式罢了，因为简单所以廉价，因为廉价所以长治久安。