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门庆说道。正要举步，西门庆又说道，“来时在城里买了些酒肉果菜，装了两个食盒，挂在门外马背上，请道长让童子去提了回来。”
吴道长命道童去取食盒，然后领西门庆、应伯爵到他禅房去待茶叙话。
来到吴道长禅房，上茶毕，自然是听吴道长讲道。吴道长从道教的起源到道教教义，再到三清道观的渊源现状，粗粗地讲了一遍。
西门庆对于道教并不熟悉，但他觉得道教的起源倒是很有些意思。再有就是听了吴道长的讲解，知道了为什么叫三清道观了，三清乃是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三位道教神明之宗，造化之祖的合称。
但对于道教教义之“尊道贵德”，吴道长都说不明道不清的何为“道”，西门庆则也不想太多，直接就认为不过是本性，对天地自然是冥冥中的造化，对人则是人的本来欲望，“尊道贵德”归结为万事万物由它演化，人都应该要纵扬自己的欲望，这样才是不害“天理”。而对“仙道贵生”的教义，西门庆则觉得人要长生不老要“羽化”成仙，无论怎么修炼都是不可能的，“贵生”却是第一要务，活在当前，享受现世，管它什么前世来生呢？
当吴道长讲到“清静寡欲”、“返朴归真”、“柔弱无争”等教义时，西门庆就没有什么心思听了，茫茫然之间，他觉得既然前面都说了“贵生”，怎么能“清静寡欲”、“返朴归真”呢？要珍惜活在当下，自然要好好的享受活着的滋味，生命苦短，“清静寡欲”、“返朴归真”是不可以的，该争的也还得争，否则何苦来人世间走一遭呢？
在似听不听似懂非懂而游思梦想之间，西门庆和应伯爵听吴道长讲道讲了约莫一个多时辰，按照西门庆的想法他听明白了道教的教义了，虽然实际上他的理解跟道教真意相去甚远甚至南辕北辙，但他却觉得自己已经真正得“道”，他仿佛觉得为自己要纵情享乐人生的想法找到了最高的条规，往后就以此为纲，践行人生就好了。
吴道长其实也看出这两人不是那么热心静听他的讲道。一个是心神不定眼神不时飘忽游移，还装作在认真听的样子，不时提问些问题，而提问的问题却跟他讲的只是有些沾边而已，甚至根本就不在一个话框内，对道教教义的了解甚是偏颇。一个是默默地打着盹，似乎听得入了神，实际上却分明只是闭目养神。西门庆当然属于前者，应伯爵则是打盹的那个。
吴道长也乐得快一点讲完了教义，西门庆长舒一口气站了起来，应伯爵似乎在梦游中被西门庆拉出来，然后吴道长领着西门庆和应伯爵在道观里转转，参观参观，瞻仰瞻仰。什么灵官殿、玉皇殿、三宝殿、钟鼓楼、藏经阁、药王殿、醮坛，在吴道长的引领讲解下，参观瞻仰了一遍。
由于方才听吴道长讲教义时没有留心听清楚听明白，西门庆闹了个笑话，以为玉皇殿里供奉的玉皇大帝就是道教最高的神祗，行大礼膜拜，谁知接着参观三宝殿时，才听吴道长说里边供奉的玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊才是道教最高的神！既是道教最高的神，西门庆当然就只得再行最高的敬神的礼，再次跪拜尽礼！
应伯爵似乎不那么在乎神们，每次在殿里敬拜神祗时，不过是稽首而已，不似西门庆那般虔诚礼拜。
“你不敬奉神明，神明怎么福佑你啊？”出到外边是，西门庆调侃应伯爵道。
“我这是‘神在心中藏，不必头脚忙’。”应伯爵笑着说道。
“说的也在理，只是神在不在你心中，只怕神才知道呢！”西门庆笑着对西门庆说道。
参观瞻仰毕，小道童已经在膳房摆好了酒菜，三人便回到膳房去，开始吃酒。
本来这边的道士原是全真派的，要戒荤戒酒，但吴道长从南方来，属于正一派，他做上道长之后，便将正一派道士不戒酒肉的做法也推广到了三清道观，他自己不戒，道观里的其他道士当然也跟着不戒了。这就是这个三清道观跟本地方其他道观不同之处。吴道长一边将这来历讲着，一边和西门庆、应伯爵碰杯饮酒吃肉。西门庆这时想，他这道长当得真好，自在清闲，好吃好喝，也是一种快活人世！
从开头的相互敬酒闲话，到高谈阔论，到海呼浪笑，到后边酒劲上头后近乎狎昵，一个多时辰过去，三人把带来的烧鹅、烧鸭和羊肉、果品扫光，一坛酒也喝个干净，算是酒足饭饱了。
吴道长领西门庆和应伯爵从膳房回到禅房喝茶，刚坐定，小道童端上茶来，应伯爵便说道：
“吴道长看相算命甚是灵准，今日也当给我这西门兄弟算一算，看他命运如何吧？”
吴道长给西门庆算命了吗？如若算了，那推算出西门庆的命途又如何？欲知后事，且看下回分解。
门庆说道。正要举步，西门庆又说道，“来时在城里买了些酒肉果菜，装了两个食盒，挂在门外马背上，请道长让童子去提了回来。”
吴道长命道童去取食盒，然后领西门庆、应伯爵到他禅房去待茶叙话。
来到吴道长禅房，上茶毕，自然是听吴道长讲道。吴道长从道教的起源到道教教义，再到三清道观的渊源现状，粗粗地讲了一遍。
西门庆对于道教并不熟悉，但他觉得道教的起源倒是很有些意思。再有就是听了吴道长的讲解，知道了为什么叫三清道观了，三清乃是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊三位道教神明之宗，造化之祖的合称。
但对于道教教义之“尊道贵德”，吴道长都说不明道不清的何为“道”，西门庆则也不想太多，直接就认为不过是本性，对天地自然是冥冥中的造化，对人则是人的本来欲望，“尊道贵德”归结为万事万物由它演化，人都应该要纵扬自己的欲望，这样才是不害“天理”。而对“仙道贵生”的教义，西门庆则觉得人要长生不老要“羽化”成仙，无论怎么修炼都是不可能的，“贵生”却是第一要务，活在当前，享受现世，管它什么前世来生呢？
当吴道长讲到“清静寡欲”、“返朴归真”、“柔弱无争”等教义时，西门庆就没有什么心思听了，茫茫然之间，他觉得既然前面都说了“贵生”，怎么能“清静寡欲”、“返朴归真”呢？要珍惜活在当下，自然要好好的享受活着的滋味，生命苦短，“清静寡欲”、“返朴归真”是不可以的，该争的也还得争，否则何苦来人世间走一遭呢？
在似听不听似懂非懂而游思梦想之间，西门庆和应伯爵听吴道长讲道讲了约莫一个多时辰，按照西门庆的想法他听明白了道教的教义了，虽然实际上他的理解跟道教真意相去甚远甚至南辕北辙，但他却觉得自己已经真正得“道”，他仿佛觉得为自己要纵情享乐人生的想法找到了最高的条规，往后就以此为纲，践行人生就好了。
吴道长其实也看出这两人不是那么热心静听他的讲道。一个是心神不定眼神不时飘忽游移，还装作在认真听的样子，不时提问些问题，而提问的问题却跟他讲的只是有些沾边而已，甚至根本就不在一个话框内，对道教教义的了解甚是偏颇。一个是默默地打着盹，似乎听得入了神，实际上却分明只是闭目养神。西门庆当然属于前者，应伯爵则是打盹的那个。
吴道长也乐得快一点讲完了教义，西门庆长舒一口气站了起来，应伯爵似乎在梦游中被西门庆拉出来，然后吴道长领着西门庆和应伯爵在道观里转转，参观参观，瞻仰瞻仰。什么灵官殿、玉皇殿、三宝殿、钟鼓楼、藏经阁、药王殿、醮坛，在吴道长的引领讲解下，参观瞻仰了一遍。
由于方才听吴道长讲教义时没有留心听清楚听明白，西门庆闹了个笑话，以为玉皇殿里供奉的玉皇大帝就是道教最高的神祗，行大礼膜拜，谁知接着参观三宝殿时，才听吴道长说里边供奉的玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊才是道教最高的神！既是道教最高的神，西门庆当然就只得再行最高的敬神的礼，再次跪拜尽礼！
应伯爵似乎不那么在乎神们，每次在殿里敬拜神祗时，不过是稽首而已，不似西门庆那般虔诚礼拜。
“你不敬奉神明，神明怎么福佑你啊？”出到外边是，西门庆调侃应伯爵道。
“我这是‘神在心中藏，不必头脚忙’。”应伯爵笑着说道。
“说的也在理，只是神在不在你心中，只怕神才知道呢！”西门庆笑着对西门庆说道。
参观瞻仰毕，小道童已经在膳房摆好了酒菜，三人便回到膳房去，开始吃酒。
本来这边的道士原是全真派的，要戒荤戒酒，但吴道长从南方来，属于正一派，他做上道长之后，便将正一派道士不戒酒肉的做法也推广到了三清道观，他自己不戒，道观里的其他道士当然也跟着不戒了。这就是这个三清道观跟本地方其他道观不同之处。吴道长一边将这来历讲着，一边和西门庆、应伯爵碰杯饮酒吃肉。西门庆这时想，他这道长当得真好，自在清闲，好吃好喝，也是一种快活人世！
从开头的相互敬酒闲话，到高谈阔论，到海呼浪笑，到后边酒劲上头后近乎狎昵，一个多时辰过去，三人把带来的烧鹅、烧鸭和羊肉、果品扫光，一坛酒也喝个干净，算是酒足饭饱了。
吴道长领西门庆和应伯爵从膳房回到禅房喝茶，刚坐定，小道童端上茶来，应伯爵便说道：
“吴道长看相算命甚是灵准，今日也当给我这西门兄弟算一算，看他命运如何吧？”
吴道长给西门庆算命了吗？如若算了，那推算出西门庆的命途又如何？欲知后事，且看下回分解。