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、人亦有三宝。
人之三宝为精、气、神。
人从出生就离不开他们，人的吃喝行卧都要用到这三宝。而当精气神高度集中时，那人就会发生意想不到的变化，或者气质改变，或者能力提升。所以那些修?道练气之士，都在追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的境界。
士人在读书的时候；农?民在种田的时候；工?人在生产的时候都会施放出一丝精气神。
所以真正的读书人爱书如命，并不仅因为他是圣?人之言。种田的非常珍惜粮食，也不只因为是自己的劳动成果。他们更视其为自己身?体的一部分。
工?人当然也是这样。
铁匠也是工?人。
铁匠在打造铁具的时候，都是精气神高度集中。若是打造出来的兵器不满意，他们宁可毁了。这就如教孩子，若那孩子不学无术，那么这人宁可将他关在家中，也不愿意他出去丢人现眼。
一个铁匠在用心打造兵器时，精气会通?过汗水与呼吸排?出，这些精气又会随着铁匠的心神进入到打造的兵器之中，这样的兵器就有了自己的意识。
这些兵器被习武之人使用，得到武者加注的精气神，使得它们成为有生命的活器。
就算是那种不求上进，只求能够喝一壶、耍两把，或者是那种为了养家糊口的铁匠，打造出来的兵器，也会有它们自己的意识。
但一来，那些兵器的精气神很弱。二来，这样的灵性根本引不起武者的共鸣。所以这些兵器一直都是凡器，但他们还是有灵气的。只不过，随着岁月的磨灭，这些灵气或散去，或埋没。
少白翁所练的《度日如年》神功可使修?炼的人功?力精进一日如一年，借发觉人?体潜能来增加功?力。
人说，人?体就如同一个宝库，其潜能无限。
没错，人?体确实是一个大宝库，但潜能却是有限的，只是这个宝库极深，宝藏很多。
所以，绝大多数人穷尽一生，也仅从宝库里拿出一点宝藏，但这个宝库还是有限的。
《度日如年》不仅是一门绝世神功，同时也是一把钥匙，更是一台运输机器。它将少白翁体?内的宝库打开，把其中的潜能源源不断的运出来。
人?体?内的潜能应该是随身?体的成长，境界的提升而不断的开发。
但如少白翁这般，便如同现在用了将来的时间，将来也就不断减少。
虽说少白翁是以寿命来换取能力，但他一点也不后悔。有志不在年高，无志空活百年。少白翁不想就这样浑浑噩噩的过一生，所以他宁可把生命浓缩以后一瞬间爆发。
二十岁的年龄；三十岁的追求；四十岁的成就；五十岁的满足；六十岁的感?悟。
可以说，少白翁这辈子值了。
少白翁虽然现在二十岁，但他的心灵却如六十岁的智者一般透澈。
当同年人的眼、耳、口、鼻被五色、五音、五味所迷惑的时候，被驰骋游猎迷失本真的时候，少白翁却用他的心灵，去感受那些似有似无、难于言表、玄之又玄的，姑且称之为东西的事物——生命。
生命不仅仅是那些能动的生物，花花草草亦有生命。生命不仅仅是人们所了解的生物，一些常理认为的死物，也是有生命的。
一些终年追求精神修行的人，是可以感受到这样的生命，它们还有一个更好的听的名字——灵性。
灵性，是这些死物所拥有的，不完整的生命。
当他们的生命变得完整以后，他们的持有者还可以和他们对话。
陆府的兵器有他们的灵性，只不过一般人感觉不到。但少白翁不同，他有六十年的修为。
修为不仅仅是指武功，他还包括六十年的真力；六十年的精神修为。
所以他感到陆府内兵器在呼吸。
陆家买的兵器当然是全城最好的，而打造这些兵器的人，不是那种不求上进或仅仅是为了养家糊口的铁匠。这些铁匠打造的兵器，自然不是为了让他们做摆设，更希望有人能拿起他、使用他、欣赏他。
带着这样的想法，这些兵器被制?造出来，他们也带着铁匠们的心愿，希望有能力的人去使用。
但它们失望了，陆氏爷孙有自己成名的兵器，其他人则是一些不入流的武师。
这些兵器们失望了，接着便进入沉睡，成为真正的死器。
直到最近，这一系列高手间的打斗，才如好友般敲打他们的门窗。
特别是刚才，李贵与刁三、少白翁与奚聚风之间由外到内；由肉?体到精神的两场大战，更如春雷炸响，将这些兵器全都唤?醒。他们感到这些人强烈的战意，同时，少白翁也感到他们强大的渴望、渴求。
渴望一战、渴求一战。
即使只用一次便粉?身?碎?骨，他们也希望在高手手中发挥最大的光芒。
这一点和少白翁很像，他为了证明自己，找寻自己人生最大的价值，也不惜牺牲自己的寿命。同样的心，产生了同样的共鸣，所以少白翁决定满足它们。
在转身去拿兵器的时候，少白翁忽然变了，准确的来说，是众人眼中的少白翁变了。
但不是所有人眼中都有相同的变化。
在陆昆、白铁英的严重，少白翁变得异常强大，强大到不可战胜，他就是神。
这种感觉没来由的。
但对他的对手奚聚风来说，这种感觉更清晰、更明确。他感到少白翁变得异常高大，周围的屋舍都在他的脚下，天地都已容不下他。他的身影变得清晰，好像连光都只是他的陪衬。
一瞬间，奚聚风便明白过来了，他立刻收敛心神。
少白翁再非那么高大、那么耀眼。他还是他，那个正在寻找兵器的少白翁。
奚聚风明白，这是精气神融为一体方能达到的境界。
如果说聚气凝形是将融为 -->>
、人亦有三宝。
人之三宝为精、气、神。
人从出生就离不开他们，人的吃喝行卧都要用到这三宝。而当精气神高度集中时，那人就会发生意想不到的变化，或者气质改变，或者能力提升。所以那些修?道练气之士，都在追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的境界。
士人在读书的时候；农?民在种田的时候；工?人在生产的时候都会施放出一丝精气神。
所以真正的读书人爱书如命，并不仅因为他是圣?人之言。种田的非常珍惜粮食，也不只因为是自己的劳动成果。他们更视其为自己身?体的一部分。
工?人当然也是这样。
铁匠也是工?人。
铁匠在打造铁具的时候，都是精气神高度集中。若是打造出来的兵器不满意，他们宁可毁了。这就如教孩子，若那孩子不学无术，那么这人宁可将他关在家中，也不愿意他出去丢人现眼。
一个铁匠在用心打造兵器时，精气会通?过汗水与呼吸排?出，这些精气又会随着铁匠的心神进入到打造的兵器之中，这样的兵器就有了自己的意识。
这些兵器被习武之人使用，得到武者加注的精气神，使得它们成为有生命的活器。
就算是那种不求上进，只求能够喝一壶、耍两把，或者是那种为了养家糊口的铁匠，打造出来的兵器，也会有它们自己的意识。
但一来，那些兵器的精气神很弱。二来，这样的灵性根本引不起武者的共鸣。所以这些兵器一直都是凡器，但他们还是有灵气的。只不过，随着岁月的磨灭，这些灵气或散去，或埋没。
少白翁所练的《度日如年》神功可使修?炼的人功?力精进一日如一年，借发觉人?体潜能来增加功?力。
人说，人?体就如同一个宝库，其潜能无限。
没错，人?体确实是一个大宝库，但潜能却是有限的，只是这个宝库极深，宝藏很多。
所以，绝大多数人穷尽一生，也仅从宝库里拿出一点宝藏，但这个宝库还是有限的。
《度日如年》不仅是一门绝世神功，同时也是一把钥匙，更是一台运输机器。它将少白翁体?内的宝库打开，把其中的潜能源源不断的运出来。
人?体?内的潜能应该是随身?体的成长，境界的提升而不断的开发。
但如少白翁这般，便如同现在用了将来的时间，将来也就不断减少。
虽说少白翁是以寿命来换取能力，但他一点也不后悔。有志不在年高，无志空活百年。少白翁不想就这样浑浑噩噩的过一生，所以他宁可把生命浓缩以后一瞬间爆发。
二十岁的年龄；三十岁的追求；四十岁的成就；五十岁的满足；六十岁的感?悟。
可以说，少白翁这辈子值了。
少白翁虽然现在二十岁，但他的心灵却如六十岁的智者一般透澈。
当同年人的眼、耳、口、鼻被五色、五音、五味所迷惑的时候，被驰骋游猎迷失本真的时候，少白翁却用他的心灵，去感受那些似有似无、难于言表、玄之又玄的，姑且称之为东西的事物——生命。
生命不仅仅是那些能动的生物，花花草草亦有生命。生命不仅仅是人们所了解的生物，一些常理认为的死物，也是有生命的。
一些终年追求精神修行的人，是可以感受到这样的生命，它们还有一个更好的听的名字——灵性。
灵性，是这些死物所拥有的，不完整的生命。
当他们的生命变得完整以后，他们的持有者还可以和他们对话。
陆府的兵器有他们的灵性，只不过一般人感觉不到。但少白翁不同，他有六十年的修为。
修为不仅仅是指武功，他还包括六十年的真力；六十年的精神修为。
所以他感到陆府内兵器在呼吸。
陆家买的兵器当然是全城最好的，而打造这些兵器的人，不是那种不求上进或仅仅是为了养家糊口的铁匠。这些铁匠打造的兵器，自然不是为了让他们做摆设，更希望有人能拿起他、使用他、欣赏他。
带着这样的想法，这些兵器被制?造出来，他们也带着铁匠们的心愿，希望有能力的人去使用。
但它们失望了，陆氏爷孙有自己成名的兵器，其他人则是一些不入流的武师。
这些兵器们失望了，接着便进入沉睡，成为真正的死器。
直到最近，这一系列高手间的打斗，才如好友般敲打他们的门窗。
特别是刚才，李贵与刁三、少白翁与奚聚风之间由外到内；由肉?体到精神的两场大战，更如春雷炸响，将这些兵器全都唤?醒。他们感到这些人强烈的战意，同时，少白翁也感到他们强大的渴望、渴求。
渴望一战、渴求一战。
即使只用一次便粉?身?碎?骨，他们也希望在高手手中发挥最大的光芒。
这一点和少白翁很像，他为了证明自己，找寻自己人生最大的价值，也不惜牺牲自己的寿命。同样的心，产生了同样的共鸣，所以少白翁决定满足它们。
在转身去拿兵器的时候，少白翁忽然变了，准确的来说，是众人眼中的少白翁变了。
但不是所有人眼中都有相同的变化。
在陆昆、白铁英的严重，少白翁变得异常强大，强大到不可战胜，他就是神。
这种感觉没来由的。
但对他的对手奚聚风来说，这种感觉更清晰、更明确。他感到少白翁变得异常高大，周围的屋舍都在他的脚下，天地都已容不下他。他的身影变得清晰，好像连光都只是他的陪衬。
一瞬间，奚聚风便明白过来了，他立刻收敛心神。
少白翁再非那么高大、那么耀眼。他还是他，那个正在寻找兵器的少白翁。
奚聚风明白，这是精气神融为一体方能达到的境界。
如果说聚气凝形是将融为 -->>
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