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“啊！高向使节！这份国书！就先暂时放在朕这里，朕与众爱卿商讨一下！再与使节大人答复！”高向玄理行礼回到：
“化外之臣高向玄理恭候陛下答复！”当高向玄理走后。李建成冷笑一声。
“哼！高向玄理！倭国倭王！既然你们送了这么一把利器给朕，朕就好好利用！”李建成拿定心思之后，马上下旨，命从江南、齐鲁一带，挑选熟悉倭国之动态的人，速来长安面圣。不久，江南张氏的数名子弟，来到了长安。
“臣！张子和！臣！张尚宁！臣！张盟行！参见陛下！”
“啊！三位爱卿平身！”
“谢陛下！”
“三位爱卿！尔等都是吴县张氏家族的族人！”李建成发现张子和、张尚宁、张盟行三人还带了很多大箱子。
“是的！陛下！”李建成一时惊讶，随后又释然了。江南世家大族，王、谢、顾、陆、萧等世族，大都是与南朝皇室和中原世族联姻。活跃于南朝朝廷上面。而张氏，自从三国时张昭得罪了孙权之后，便屡次三番的受到打压，即便是后来南北对峙，南朝的朝堂也没有张氏家族的身影。因而将重心放在了商业上面，这也是可以理解的。而中原商路，关卡重重，尤其处在乱世之中。发展海上商路，比起路上利润不知道要高多少。更何况，在南朝梁武帝萧衍时期，建康城更是被称为海上丝绸之路的起点。而张氏家族正是因为从事商业，所以，才减少了因为改朝换代而引发的牵连。
“朕接到张爱卿的奏折，江南吴县的张季龄爱卿对朕竭力推荐了你们三人，说你们三人对于倭国非常的熟悉。”张子和、张尚宁、张盟行笑了一下。
“启禀圣上，那是因为臣等三人不但是江南张氏家族的后代，臣等三人的母系还是倭国的母系。而这些大箱子里头，就是我们曾祖父所撰写的书！”听了张子和、张尚宁、张盟行三人的话后，李建成在惊讶之余也感到了欣慰。原来，张子和、张尚宁、张盟行三人从曾祖父起，就是主要跑倭国船队的，并且与当地的归化人产生了感情，而张子和、张尚宁、张盟行的曾祖父除了商人之外，也是一个喜欢历史的学者，当接触到了倭国规划人的历史。就编写了倭国归化人的历史典籍《古事纪》和《倭国书纪》，而那些箱子里就是《古事纪》和《倭国书纪》，让李建成了解到了更加清楚的归化人与中原人的渊源，以及对于倭国的贡献。在五胡乱华时期，大批汉人通过朝鲜半岛来到了倭国，来自朝鲜半岛的汉族归化人常常自称为秦始皇或汉高祖的后裔。在倭国定居后，他们的生活方式、习惯和特点发生了变化，但种族的心理状态、思想感情和意识等却不是轻易可以消除的。所以他们尽管在倭国定居很久，甚至在已成为道地的倭国居民后，仍然认为自己是汉人。归化人的代表有秦氏、东汉直氏、西文首氏等族。据《古事记》和《倭国书纪·应神纪》所载，大约在4世纪初，弓月君率其部民一百二十县归化倭国。这就是后来被称作秦氏一族的来源。他们在倭国的活动主要在农业技术和与农业有关的土木工程方面。养蚕业和制丝业是该族主要从事的职业之一。倭国当时虽已有养蚕及丝织业，但技术和质量低下，秦氏一族抵倭国后，使倭国群岛上的养蚕制丝业发展起来。由于各地豪族的役使和人身占有，独立从事生产的归化汉人所剩无几，严重影响了养蚕制丝业的发展，因此雄略王下令收集秦氏遗族，赐其首领名为酒公，率其部民养蚕制丝，贡献庸、调，业绩显著。倭王大喜，特赐姓波多公。后人以秦字作为波多的当用汉字，写为秦酒公。秦氏一族在长期的生产活动中逐渐积累了财富，成为具有实力的地方豪族，由倭王赐姓为直，成为倭国古代重要的氏姓巨族之一；其首领也成为倭王的得力官吏，形成地域集团的首领，并加入倭王高级统治集团，成为倭国统治者的一员。东汉直氏的祖先是阿知使主。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城。后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。太康十年（289年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。刘阿知说：“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。阿知来日本后，又奏请日本天皇，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本。因人多地狭，日本天皇政府又将他们分置各地。他们具有各种手工业生产知识和技术，为倭王制造甲胄、弓、箭、矛、盾等武器和日用品，将中国和朝鲜半岛生产铁的技术带到了日本。他们在这个基础上和倭人共同生产，又创造出日本的冶铁技术，使得日本的倭刀后来成为世界刀剑中的珍品。阿知使主一族在手工业中的业绩显著，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。其中一些人逐渐成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”，在日本古代社会中形成一支不可忽视的力量，终于成为拥有氏姓豪族的东汉直氏。西文首氏是另一个归化汉人集团。其中一些人到达倭国群岛的时间，可能略早于秦氏和东汉直氏。其始祖是百济王派遣到倭国的使臣，当初百济王命阿知吉师(或阿直歧)去日本，赠送倭王牡马和化马各一匹以及刀、镜等礼物。因阿直歧懂中国的经典，倭王令其教太子茧道稚郎子读中国典籍。一天，倭王问他，是否还有比他更懂中国典籍的人?他回答说：有。王仁比他更懂中国典籍。于是，倭王派使者去百济召聘王仁。王仁应召来至日本，同时携带《论语》十卷、《千字文》一卷。这就是关于王仁的传说。王仁为中日两国的文化交流作出贡献，后来在传说中逐渐演变成为西文首的首领。王仁与乐浪郡的王氏一族有某些渊 -->>
“啊！高向使节！这份国书！就先暂时放在朕这里，朕与众爱卿商讨一下！再与使节大人答复！”高向玄理行礼回到：
“化外之臣高向玄理恭候陛下答复！”当高向玄理走后。李建成冷笑一声。
“哼！高向玄理！倭国倭王！既然你们送了这么一把利器给朕，朕就好好利用！”李建成拿定心思之后，马上下旨，命从江南、齐鲁一带，挑选熟悉倭国之动态的人，速来长安面圣。不久，江南张氏的数名子弟，来到了长安。
“臣！张子和！臣！张尚宁！臣！张盟行！参见陛下！”
“啊！三位爱卿平身！”
“谢陛下！”
“三位爱卿！尔等都是吴县张氏家族的族人！”李建成发现张子和、张尚宁、张盟行三人还带了很多大箱子。
“是的！陛下！”李建成一时惊讶，随后又释然了。江南世家大族，王、谢、顾、陆、萧等世族，大都是与南朝皇室和中原世族联姻。活跃于南朝朝廷上面。而张氏，自从三国时张昭得罪了孙权之后，便屡次三番的受到打压，即便是后来南北对峙，南朝的朝堂也没有张氏家族的身影。因而将重心放在了商业上面，这也是可以理解的。而中原商路，关卡重重，尤其处在乱世之中。发展海上商路，比起路上利润不知道要高多少。更何况，在南朝梁武帝萧衍时期，建康城更是被称为海上丝绸之路的起点。而张氏家族正是因为从事商业，所以，才减少了因为改朝换代而引发的牵连。
“朕接到张爱卿的奏折，江南吴县的张季龄爱卿对朕竭力推荐了你们三人，说你们三人对于倭国非常的熟悉。”张子和、张尚宁、张盟行笑了一下。
“启禀圣上，那是因为臣等三人不但是江南张氏家族的后代，臣等三人的母系还是倭国的母系。而这些大箱子里头，就是我们曾祖父所撰写的书！”听了张子和、张尚宁、张盟行三人的话后，李建成在惊讶之余也感到了欣慰。原来，张子和、张尚宁、张盟行三人从曾祖父起，就是主要跑倭国船队的，并且与当地的归化人产生了感情，而张子和、张尚宁、张盟行的曾祖父除了商人之外，也是一个喜欢历史的学者，当接触到了倭国规划人的历史。就编写了倭国归化人的历史典籍《古事纪》和《倭国书纪》，而那些箱子里就是《古事纪》和《倭国书纪》，让李建成了解到了更加清楚的归化人与中原人的渊源，以及对于倭国的贡献。在五胡乱华时期，大批汉人通过朝鲜半岛来到了倭国，来自朝鲜半岛的汉族归化人常常自称为秦始皇或汉高祖的后裔。在倭国定居后，他们的生活方式、习惯和特点发生了变化，但种族的心理状态、思想感情和意识等却不是轻易可以消除的。所以他们尽管在倭国定居很久，甚至在已成为道地的倭国居民后，仍然认为自己是汉人。归化人的代表有秦氏、东汉直氏、西文首氏等族。据《古事记》和《倭国书纪·应神纪》所载，大约在4世纪初，弓月君率其部民一百二十县归化倭国。这就是后来被称作秦氏一族的来源。他们在倭国的活动主要在农业技术和与农业有关的土木工程方面。养蚕业和制丝业是该族主要从事的职业之一。倭国当时虽已有养蚕及丝织业，但技术和质量低下，秦氏一族抵倭国后，使倭国群岛上的养蚕制丝业发展起来。由于各地豪族的役使和人身占有，独立从事生产的归化汉人所剩无几，严重影响了养蚕制丝业的发展，因此雄略王下令收集秦氏遗族，赐其首领名为酒公，率其部民养蚕制丝，贡献庸、调，业绩显著。倭王大喜，特赐姓波多公。后人以秦字作为波多的当用汉字，写为秦酒公。秦氏一族在长期的生产活动中逐渐积累了财富，成为具有实力的地方豪族，由倭王赐姓为直，成为倭国古代重要的氏姓巨族之一；其首领也成为倭王的得力官吏，形成地域集团的首领，并加入倭王高级统治集团，成为倭国统治者的一员。东汉直氏的祖先是阿知使主。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城。后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。太康十年（289年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。刘阿知说：“我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子”，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。阿知来日本后，又奏请日本天皇，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本。因人多地狭，日本天皇政府又将他们分置各地。他们具有各种手工业生产知识和技术，为倭王制造甲胄、弓、箭、矛、盾等武器和日用品，将中国和朝鲜半岛生产铁的技术带到了日本。他们在这个基础上和倭人共同生产，又创造出日本的冶铁技术，使得日本的倭刀后来成为世界刀剑中的珍品。阿知使主一族在手工业中的业绩显著，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。其中一些人逐渐成为倭王政权中的中下级官吏，进而变成“官人豪族”，在日本古代社会中形成一支不可忽视的力量，终于成为拥有氏姓豪族的东汉直氏。西文首氏是另一个归化汉人集团。其中一些人到达倭国群岛的时间，可能略早于秦氏和东汉直氏。其始祖是百济王派遣到倭国的使臣，当初百济王命阿知吉师(或阿直歧)去日本，赠送倭王牡马和化马各一匹以及刀、镜等礼物。因阿直歧懂中国的经典，倭王令其教太子茧道稚郎子读中国典籍。一天，倭王问他，是否还有比他更懂中国典籍的人?他回答说：有。王仁比他更懂中国典籍。于是，倭王派使者去百济召聘王仁。王仁应召来至日本，同时携带《论语》十卷、《千字文》一卷。这就是关于王仁的传说。王仁为中日两国的文化交流作出贡献，后来在传说中逐渐演变成为西文首的首领。王仁与乐浪郡的王氏一族有某些渊 -->>
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