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但是活人不同，有着肉身，有着阳气。就根本不会惧怕这圣光。
就好像神魂出窍，遇到阳光，就算遇到太阳真火，根本承受不住。
然而，如果神魂回了身体。那阳光照在身上，也就没什么了
大理石的神像，轰然倒地，摔落下来，断成了几块。这就让那些战士们兴奋高呼，脸上通红，估计比上床都还要兴奋。
然而在一边看着的文大天师，却不由的摇摇头。这些战士们都没有发现，当他们动手推到神像的时候，肉眼所看不到的三火，猛然一暗，起码就消去了一大截了。
日后不说这些家伙的寿命不长久，霉运会连连，升官发财就更没有运气了。
神灵至贵，凡人亵渎，岂能没有反噬便是文大天师都有着反噬，一缕黑色的气机，便笼罩了上来。
文飞冷冷一笑，他现在头上缠绕的黑气还当真不少。不论是上次开枪挑拨阿齐曼人杀光了那些白鬼，还是卖出去那些兵器，导致死了战火连连，死了那么多人。甚至是这次亲自带兵，都让他沾染了怨气。
但是文大天师可不会在乎，虽然这玉佩已经没有了当年那种削夺气运的功效这是好事，当年玉佩有这般功效，是背后许多神灵操纵。
但是，文大天师自然能够凭着道法化解，却也不怎么在乎。连寿元命力都能被他夺天地之造化，给修补回来了，更别说其他了
一挥手，就有着一个大木盘抬了起来。好在这些白鬼什么不怎么爱洗澡，但是这木盘还是能找到的。
这个时候，那些战士们就把断成几截的神像，给丢入了木盘之中。然后在扑鼻的恶臭之中，一盆盆的鲜血，粪便之类的秽物。都被倒了进去。
随着这些秽物的淹没神像，原本虽然断成了几截，但是犹自有着灵光没有彻底熄灭的神像，受了亵渎污染。上面的圣光就一丝丝的熄灭。
这就算是成了
随着神像的光辉的彻底消失。原本隐隐约约的存在的圣光，就也跟着消失。
在那原本圣光的庇护之处，生出了一片小小的道场，有着些鬼魂在这里庇护的，也随着破灭了。
“轰隆隆”
外面闪过了一声遥远的闷雷声音，晴天旱雷，却是某个强大存在，因为被亵渎而发出的愤怒意志。
但是这地方，明显还不是他的地盘。那轰隆隆的只响起了半声，就被彻底的给压制住了。
文飞更是不以为意了让人把这恶臭的木桶抬出去。
抬眼望望四周。犹自觉着还有一些残余的圣光，隐隐约约的还是存在着，没有全部驱除干净。
文飞冷哼一声，左手持五雷号令权杖，右手剑诀。踏八卦之罡。口中念道：“俺敕吽吒”
这般用的是腹中雷音，却是用五脏内气鼓荡发声。文大天师这个时候内修不足，腹中雷声，就有些发不出了。
接着喝道：
“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命，普告九天；干罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍。却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令”
这是道门八大神咒之一的净天地咒，流传最是广泛。莫说是道门正宗了。便是民间法教也都常用。
一般都是用作正式开坛的第一个咒语使用。净化天地四方的鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息。实在有着诸多妙处
就好像那八大神咒，每一个都是一套独门修炼之法，在道门正宗传承之中，可以化作一套高级的修炼之术。而且各家门派的修炼这八大神咒的功法都不一样
文飞修炼的自然是神霄一派的雷诀
在后来的一些自持清修的道派之中，就把宋代才闯出来的雷法，唤作后天道法。有着几分不屑的心思，其实却是羡慕妒忌的居多。
此咒出自北帝派，在道书之中描述着北酆鬼魔王出行人间，枉杀生民。
使得大限未终而横折的
阴魄积聚不散，托结在幽途，这些茫茫的冤魂甚至盘结上冲天界。导致人家民不聊生，怨气横结。
这个时候就有了酆都罗山绝顶之上虚无
北界，有北帝灵君统领北方无鞅大力魔王、天丁力士、阴景飞雷电吏，甚有威力，非北帝不
可摄伏六天魔魅。
便传下了此北帝神咒，无求不克者，诸魔鬼退散，即生神气，专志坚固，无诸
滞碍，所求合道。
而持北帝神咒除了可扫除魔鬼、瘟疫、血光秽气氛氳皆以外，还可以祛除
心魔、外备百神，心窍开爽，常获欢喜愿念和合等感效。
那北帝派的根本神咒在于天蓬神咒，而这净天地咒，便是作为天蓬咒的辅助咒语而存在。
宋代不仅是道教历史上的根本性转折点，同样也是法术体系一个根本性的转折点。
便在于雷法出现，拥有了极其强大的神通。而雷法之中，吸收、援用了大量的梵咒。而随着各派道法，都开始吸取雷法为用，各个道派大量的神咒都被穿插进梵音密咒。
这也是被一些自视甚高的清修派，叫做后天之法的原因了。
对于这些公案，文飞作为神霄派的掌教，道教教主。却是最心知肚明不过了
这净天地咒之中，便加入了天雷梵音。那句俺敕吽吒便是了却是出自文飞的师兄，王文卿之手。
有这般的渊源，文飞对于那净天地咒，如何能够不精通一切法术都离不开人心的造化。一切法术的灵验与否，都是在於精神的运用。
吾何以动天地，吾何以动鬼神无他，就是精神耳所谓精神，就是精气神的简称。
吾之身心清净，天地亦得清净
随着净天地咒的运使，便有文飞自身的气机散发出去。便将教堂之中的残存下来的神光 -->>
但是活人不同，有着肉身，有着阳气。就根本不会惧怕这圣光。
就好像神魂出窍，遇到阳光，就算遇到太阳真火，根本承受不住。
然而，如果神魂回了身体。那阳光照在身上，也就没什么了
大理石的神像，轰然倒地，摔落下来，断成了几块。这就让那些战士们兴奋高呼，脸上通红，估计比上床都还要兴奋。
然而在一边看着的文大天师，却不由的摇摇头。这些战士们都没有发现，当他们动手推到神像的时候，肉眼所看不到的三火，猛然一暗，起码就消去了一大截了。
日后不说这些家伙的寿命不长久，霉运会连连，升官发财就更没有运气了。
神灵至贵，凡人亵渎，岂能没有反噬便是文大天师都有着反噬，一缕黑色的气机，便笼罩了上来。
文飞冷冷一笑，他现在头上缠绕的黑气还当真不少。不论是上次开枪挑拨阿齐曼人杀光了那些白鬼，还是卖出去那些兵器，导致死了战火连连，死了那么多人。甚至是这次亲自带兵，都让他沾染了怨气。
但是文大天师可不会在乎，虽然这玉佩已经没有了当年那种削夺气运的功效这是好事，当年玉佩有这般功效，是背后许多神灵操纵。
但是，文大天师自然能够凭着道法化解，却也不怎么在乎。连寿元命力都能被他夺天地之造化，给修补回来了，更别说其他了
一挥手，就有着一个大木盘抬了起来。好在这些白鬼什么不怎么爱洗澡，但是这木盘还是能找到的。
这个时候，那些战士们就把断成几截的神像，给丢入了木盘之中。然后在扑鼻的恶臭之中，一盆盆的鲜血，粪便之类的秽物。都被倒了进去。
随着这些秽物的淹没神像，原本虽然断成了几截，但是犹自有着灵光没有彻底熄灭的神像，受了亵渎污染。上面的圣光就一丝丝的熄灭。
这就算是成了
随着神像的光辉的彻底消失。原本隐隐约约的存在的圣光，就也跟着消失。
在那原本圣光的庇护之处，生出了一片小小的道场，有着些鬼魂在这里庇护的，也随着破灭了。
“轰隆隆”
外面闪过了一声遥远的闷雷声音，晴天旱雷，却是某个强大存在，因为被亵渎而发出的愤怒意志。
但是这地方，明显还不是他的地盘。那轰隆隆的只响起了半声，就被彻底的给压制住了。
文飞更是不以为意了让人把这恶臭的木桶抬出去。
抬眼望望四周。犹自觉着还有一些残余的圣光，隐隐约约的还是存在着，没有全部驱除干净。
文飞冷哼一声，左手持五雷号令权杖，右手剑诀。踏八卦之罡。口中念道：“俺敕吽吒”
这般用的是腹中雷音，却是用五脏内气鼓荡发声。文大天师这个时候内修不足，腹中雷声，就有些发不出了。
接着喝道：
“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命，普告九天；干罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍。却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令”
这是道门八大神咒之一的净天地咒，流传最是广泛。莫说是道门正宗了。便是民间法教也都常用。
一般都是用作正式开坛的第一个咒语使用。净化天地四方的鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息。实在有着诸多妙处
就好像那八大神咒，每一个都是一套独门修炼之法，在道门正宗传承之中，可以化作一套高级的修炼之术。而且各家门派的修炼这八大神咒的功法都不一样
文飞修炼的自然是神霄一派的雷诀
在后来的一些自持清修的道派之中，就把宋代才闯出来的雷法，唤作后天道法。有着几分不屑的心思，其实却是羡慕妒忌的居多。
此咒出自北帝派，在道书之中描述着北酆鬼魔王出行人间，枉杀生民。
使得大限未终而横折的
阴魄积聚不散，托结在幽途，这些茫茫的冤魂甚至盘结上冲天界。导致人家民不聊生，怨气横结。
这个时候就有了酆都罗山绝顶之上虚无
北界，有北帝灵君统领北方无鞅大力魔王、天丁力士、阴景飞雷电吏，甚有威力，非北帝不
可摄伏六天魔魅。
便传下了此北帝神咒，无求不克者，诸魔鬼退散，即生神气，专志坚固，无诸
滞碍，所求合道。
而持北帝神咒除了可扫除魔鬼、瘟疫、血光秽气氛氳皆以外，还可以祛除
心魔、外备百神，心窍开爽，常获欢喜愿念和合等感效。
那北帝派的根本神咒在于天蓬神咒，而这净天地咒，便是作为天蓬咒的辅助咒语而存在。
宋代不仅是道教历史上的根本性转折点，同样也是法术体系一个根本性的转折点。
便在于雷法出现，拥有了极其强大的神通。而雷法之中，吸收、援用了大量的梵咒。而随着各派道法，都开始吸取雷法为用，各个道派大量的神咒都被穿插进梵音密咒。
这也是被一些自视甚高的清修派，叫做后天之法的原因了。
对于这些公案，文飞作为神霄派的掌教，道教教主。却是最心知肚明不过了
这净天地咒之中，便加入了天雷梵音。那句俺敕吽吒便是了却是出自文飞的师兄，王文卿之手。
有这般的渊源，文飞对于那净天地咒，如何能够不精通一切法术都离不开人心的造化。一切法术的灵验与否，都是在於精神的运用。
吾何以动天地，吾何以动鬼神无他，就是精神耳所谓精神，就是精气神的简称。
吾之身心清净，天地亦得清净
随着净天地咒的运使，便有文飞自身的气机散发出去。便将教堂之中的残存下来的神光 -->>
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