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把善良当恶心，只会罪无可恕。
一定不能因为不杀死贱民而妄生怜悯，宁愿不要善良。
天帝问道祖为何不杀尽？
道祖言：李白经常阻我之气，总是言道：我凌之人必不可反。
人人皆普通，为何要划分左右？
犹如鸿沟的差距，岂可遭乱？
道祖埋怨，不岔又说道：李白的面子比这些垃圾重要，想想也是，何必为了些许挫折而大杀无辜？
天帝说：“这些生物”必须杀。
面子是要给的足些，我相信我可以活的比李白长很久。
到时候要是李白因为年轻把垃圾认做自己，下个世界有他的苦头。（天帝并不知道“这个所谓的下一个世界”有修士所要的一切。）
于是继续说：这些其他修士只知如何活着，却不知如何杀人，这样又有谁可以统领整个修士群体？
天帝继续说道：想想也是，已经没有修士出现了，我们要等的人出现不了，反倒其他修士要先一步离我们而去了。
我还能活很久，他们都不想杀人正是预知我们答案。
~他们这些没有经历真正苦头的家伙
道祖忽然说道~
然后又说：嘿嘿～要是把“生物”归为一个集体，有些地方的集体中，经常诞生士族与修士。
而有些集体从来没有诞生过哪怕一个修士与士族，这些是必须杀的“生物”种群。
到时候别因为李白活得太长而耽误了，先告诉李白，知道原委，李白会答应的。
修士的诞生和肉体是有联系的~天帝忽然说道~
然后又说：要是出来便因为肉体衰弱而死，岂不是扰乱纲序？
经过多方协同确认，肉体是一个相当片面的证据，但又是一定会影响结果的原因。
因素就在于，凡是士族诞生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。
对后天文明需求过盛，没有仁义道德产生因素的过程之地，没有诞生过一个修士与士族，这些种族是必须杀的。
尤其是那些没有诞生过一次修士的地方所走出来的“生物”，跑到修士所在边界线学着我们去讲仁义道德与其他文明进步。
()
把善良当恶心，只会罪无可恕。
一定不能因为不杀死贱民而妄生怜悯，宁愿不要善良。
天帝问道祖为何不杀尽？
道祖言：李白经常阻我之气，总是言道：我凌之人必不可反。
人人皆普通，为何要划分左右？
犹如鸿沟的差距，岂可遭乱？
道祖埋怨，不岔又说道：李白的面子比这些垃圾重要，想想也是，何必为了些许挫折而大杀无辜？
天帝说：“这些生物”必须杀。
面子是要给的足些，我相信我可以活的比李白长很久。
到时候要是李白因为年轻把垃圾认做自己，下个世界有他的苦头。（天帝并不知道“这个所谓的下一个世界”有修士所要的一切。）
于是继续说：这些其他修士只知如何活着，却不知如何杀人，这样又有谁可以统领整个修士群体？
天帝继续说道：想想也是，已经没有修士出现了，我们要等的人出现不了，反倒其他修士要先一步离我们而去了。
我还能活很久，他们都不想杀人正是预知我们答案。
~他们这些没有经历真正苦头的家伙
道祖忽然说道~
然后又说：嘿嘿～要是把“生物”归为一个集体，有些地方的集体中，经常诞生士族与修士。
而有些集体从来没有诞生过哪怕一个修士与士族，这些是必须杀的“生物”种群。
到时候别因为李白活得太长而耽误了，先告诉李白，知道原委，李白会答应的。
修士的诞生和肉体是有联系的~天帝忽然说道~
然后又说：要是出来便因为肉体衰弱而死，岂不是扰乱纲序？
经过多方协同确认，肉体是一个相当片面的证据，但又是一定会影响结果的原因。
因素就在于，凡是士族诞生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。
对后天文明需求过盛，没有仁义道德产生因素的过程之地，没有诞生过一个修士与士族，这些种族是必须杀的。
尤其是那些没有诞生过一次修士的地方所走出来的“生物”，跑到修士所在边界线学着我们去讲仁义道德与其他文明进步。
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