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借着老夫的名头招揽人才就罢了居然将老夫的《五经正义》都给利用里是可忍孰不可忍老孔气得胡子乱翘想杀人！
这部《五经正义》孔颖达毕生心血之所在就想着这辈子将这部书编撰成功皆以名垂后世功成名就受到后世儒学子弟敬仰。可房俊这么一弄必然天下学子云集到时候这本书成了儒家一大盛事是集体智慧的结晶与老子何干？
可这话又有些说不出嘴难道要说我编撰这本书就是为了名垂后世至于什么“兼容百氏融合南北”根本就是噱头？
孔颖达的确有借书成名的心思当然并不完全如此市侩！现在被房俊这么一掺和老头发现自己无话可说了！
这个气啊！
眼看孔颖达气得快到高血压了房俊赶紧解释道：“此书规模浩大绝非一人一力可以承担。若是能将西汉以来的经学成果尽行保存使前师之说不致泯灭后代学者有所钻仰岂不是儒家一大功德作为主编的您来难道就不是备受后人敬仰的先贤圣哲？而且越是多的人参与这本书的影响力就越大说不定就可以让《五经正义》被朝廷颁为经学的标准解释若是当真如此就算是完成了前所未有的经学史上从纷争到统一的演变过程。到那时候您就是一个对儒家经学具有总结和统一之功的大经学家。”
孔颖达仔细思索觉得房俊的话倒也不是全无道理。
儒学从西汉开始便流派众多师说不一。
当时《诗》分齐、鲁、韩三家《书》分欧阳、大小夏侯《礼》有《仪礼》、《礼记》其中《礼记》分大小戴《易》分施、孟、梁邱、京《春秋》既分公、谷二传公羊又有颜、严之学。
经学史上称这些分歧为“师法”。
后来经师又在师法的旗号下更生异说于是又分出“家法”再由家法中分出各种专家之说。就像树干分枝校又分枝枝叶繁茂渐失根本经义难明。故有“学徒劳而少功后生疑而莫正之叹”。
后来古文畅兴纠葛更生。
《诗》有毛传与齐鲁韩争雄《易》有高费与施孟争胜《春秋》有左传异军突起《礼》又出现《周礼》与分高低《书》又得壁中古文十六篇……
文字今古师说歧异种种分歧更扰得经学讲坛迷雾重重。
在此之前曾有三次全体学术界的大讨论。
一是西汉宣帝有石渠阁大会二是东汉章帝有白虎观之议三是东汉末郑玄不讲家法遍注群经。
石渠阁之会重点讨论今文经内部师说繁粹的问题讨论结果不仅没有统一师说分歧反而增立博士加剧了经学内部异说的产生；白虎观之议重点讨论今古文分歧问题结果著为《白虎通义》用董仲舒的天人感应加西汉谶纬迷信统一意识形态对古文经说的优秀内容无所取正并未达到学术统一的目的。
这种情况在政权分离之时倒还可以容忍但天下统一之后特别是自隋王朝设立郡国之学以养士开设明经、进士科取才以后没有一个统一的经解作教材和课试标准势必给教育和选举工作带来很多麻烦。
隋文帝下令考试国子监学生准备择优录用可是“自正朔不一将三百年师训纷给无所取正”答案不能同意众博士无法评出考卷……
这就尴尬了。
而随着本朝科举考试兴起众多儒门学子得到了晋升机会偏偏由于儒家经学的答案不统一给经学考试带来极大的难度因此房俊在领导科举考试改革之时便大量删减经学的考题反而增添了大量有关国学和算学的试题。若是经学能有一个统一的答案岂有沦落至如此境地？
嗯不管房俊的本意是打压经学还是什么反正儒家子弟就是这么想的……
作为儒学领袖孔颖达编撰《五经正义》的初衷便源于此。
房俊对此倒是不反对。
儒家学说未必有后世一些极端分子所说的那般不堪甚至认为是导致中华民族落后于世界的罪魁祸首禁锢思想阻碍自然科学的发展什么的更是扯蛋。
自汉而降儒家学说便是统治阶级全力扶持的唯一正统为何隋朝的科技不落后?为何唐朝的科技不落后？为何两宋的科技水平傲视全球？为何明朝前期照样领先世界？
说到底一切都是制度惹的祸跟信奉什么学说并没有实质的关系。
儒学本就是一门哲学而已讲的是修身养性宋代中期以前的科举考试都是策论居多甚少考到经义而到了明清两朝且将经义典籍拔高至无限的高度偏偏要去追捧“半部论语治天下”你不亡国谁亡国？
而且前期的儒家经学的主题思想是积极而且健康的只是到了宋朝后期程朱理学使其进入臼巢走向极端而明清两朝的八股文才是禁锢思想的罪魁祸首！
儒学经义对于一个人的自身修养、道德培育是极其有效的因此房俊对于儒学绝对不反感。
见到孔颖达气愤渐平房俊趁热打铁说道：“您是主编可以主导一切您就是这部《五经正义》的灵魂！就是儒家学说的中兴之士！就是后世儒学子弟的至圣先师！”
“至圣先师”这个名大概宋朝才会御赐给孔子的后人房俊现在慷他人之慨事先给了孔颖达也不算过分反正都是孔家人……
孔颖达这次意动了。
房俊所说的“主编”之位的确是这部书的核心。
在注疏编纂过程中义例的制定是非的考论皆由孔颖达定夺。作为主编孔颖达有权在众多的经书章句中选择一家优秀的注释作为标准注本然后对经文注文详加疏通阐释。
孔颖达也是个俗人是俗人就有功名利禄的追求而既能体现自己的价值又能集中天下儒学杰出之士编撰此书作为儒学传世之经典可乐而不为呢？
不过孔颖达历经世事自然沉得住气心中依然认同了房俊的提议面上却依旧是一幅“我很不爽你欠我钱”的神情淡淡说道：“便是当真能集中天下各家儒学子弟编撰成书又能刊印几本呢？就算刊印出来无数穷苦儒学子弟又有几人买得起这样的一本书呢？”
房俊差点冲着老头竖起一根中指！
咱房二一向都是敲别人竹杠敲得当当响的人物今日居然要被你这老敲一笔？
可是孔颖达的名头确实好用现如今天底 -->>
借着老夫的名头招揽人才就罢了居然将老夫的《五经正义》都给利用里是可忍孰不可忍老孔气得胡子乱翘想杀人！
这部《五经正义》孔颖达毕生心血之所在就想着这辈子将这部书编撰成功皆以名垂后世功成名就受到后世儒学子弟敬仰。可房俊这么一弄必然天下学子云集到时候这本书成了儒家一大盛事是集体智慧的结晶与老子何干？
可这话又有些说不出嘴难道要说我编撰这本书就是为了名垂后世至于什么“兼容百氏融合南北”根本就是噱头？
孔颖达的确有借书成名的心思当然并不完全如此市侩！现在被房俊这么一掺和老头发现自己无话可说了！
这个气啊！
眼看孔颖达气得快到高血压了房俊赶紧解释道：“此书规模浩大绝非一人一力可以承担。若是能将西汉以来的经学成果尽行保存使前师之说不致泯灭后代学者有所钻仰岂不是儒家一大功德作为主编的您来难道就不是备受后人敬仰的先贤圣哲？而且越是多的人参与这本书的影响力就越大说不定就可以让《五经正义》被朝廷颁为经学的标准解释若是当真如此就算是完成了前所未有的经学史上从纷争到统一的演变过程。到那时候您就是一个对儒家经学具有总结和统一之功的大经学家。”
孔颖达仔细思索觉得房俊的话倒也不是全无道理。
儒学从西汉开始便流派众多师说不一。
当时《诗》分齐、鲁、韩三家《书》分欧阳、大小夏侯《礼》有《仪礼》、《礼记》其中《礼记》分大小戴《易》分施、孟、梁邱、京《春秋》既分公、谷二传公羊又有颜、严之学。
经学史上称这些分歧为“师法”。
后来经师又在师法的旗号下更生异说于是又分出“家法”再由家法中分出各种专家之说。就像树干分枝校又分枝枝叶繁茂渐失根本经义难明。故有“学徒劳而少功后生疑而莫正之叹”。
后来古文畅兴纠葛更生。
《诗》有毛传与齐鲁韩争雄《易》有高费与施孟争胜《春秋》有左传异军突起《礼》又出现《周礼》与分高低《书》又得壁中古文十六篇……
文字今古师说歧异种种分歧更扰得经学讲坛迷雾重重。
在此之前曾有三次全体学术界的大讨论。
一是西汉宣帝有石渠阁大会二是东汉章帝有白虎观之议三是东汉末郑玄不讲家法遍注群经。
石渠阁之会重点讨论今文经内部师说繁粹的问题讨论结果不仅没有统一师说分歧反而增立博士加剧了经学内部异说的产生；白虎观之议重点讨论今古文分歧问题结果著为《白虎通义》用董仲舒的天人感应加西汉谶纬迷信统一意识形态对古文经说的优秀内容无所取正并未达到学术统一的目的。
这种情况在政权分离之时倒还可以容忍但天下统一之后特别是自隋王朝设立郡国之学以养士开设明经、进士科取才以后没有一个统一的经解作教材和课试标准势必给教育和选举工作带来很多麻烦。
隋文帝下令考试国子监学生准备择优录用可是“自正朔不一将三百年师训纷给无所取正”答案不能同意众博士无法评出考卷……
这就尴尬了。
而随着本朝科举考试兴起众多儒门学子得到了晋升机会偏偏由于儒家经学的答案不统一给经学考试带来极大的难度因此房俊在领导科举考试改革之时便大量删减经学的考题反而增添了大量有关国学和算学的试题。若是经学能有一个统一的答案岂有沦落至如此境地？
嗯不管房俊的本意是打压经学还是什么反正儒家子弟就是这么想的……
作为儒学领袖孔颖达编撰《五经正义》的初衷便源于此。
房俊对此倒是不反对。
儒家学说未必有后世一些极端分子所说的那般不堪甚至认为是导致中华民族落后于世界的罪魁祸首禁锢思想阻碍自然科学的发展什么的更是扯蛋。
自汉而降儒家学说便是统治阶级全力扶持的唯一正统为何隋朝的科技不落后?为何唐朝的科技不落后？为何两宋的科技水平傲视全球？为何明朝前期照样领先世界？
说到底一切都是制度惹的祸跟信奉什么学说并没有实质的关系。
儒学本就是一门哲学而已讲的是修身养性宋代中期以前的科举考试都是策论居多甚少考到经义而到了明清两朝且将经义典籍拔高至无限的高度偏偏要去追捧“半部论语治天下”你不亡国谁亡国？
而且前期的儒家经学的主题思想是积极而且健康的只是到了宋朝后期程朱理学使其进入臼巢走向极端而明清两朝的八股文才是禁锢思想的罪魁祸首！
儒学经义对于一个人的自身修养、道德培育是极其有效的因此房俊对于儒学绝对不反感。
见到孔颖达气愤渐平房俊趁热打铁说道：“您是主编可以主导一切您就是这部《五经正义》的灵魂！就是儒家学说的中兴之士！就是后世儒学子弟的至圣先师！”
“至圣先师”这个名大概宋朝才会御赐给孔子的后人房俊现在慷他人之慨事先给了孔颖达也不算过分反正都是孔家人……
孔颖达这次意动了。
房俊所说的“主编”之位的确是这部书的核心。
在注疏编纂过程中义例的制定是非的考论皆由孔颖达定夺。作为主编孔颖达有权在众多的经书章句中选择一家优秀的注释作为标准注本然后对经文注文详加疏通阐释。
孔颖达也是个俗人是俗人就有功名利禄的追求而既能体现自己的价值又能集中天下儒学杰出之士编撰此书作为儒学传世之经典可乐而不为呢？
不过孔颖达历经世事自然沉得住气心中依然认同了房俊的提议面上却依旧是一幅“我很不爽你欠我钱”的神情淡淡说道：“便是当真能集中天下各家儒学子弟编撰成书又能刊印几本呢？就算刊印出来无数穷苦儒学子弟又有几人买得起这样的一本书呢？”
房俊差点冲着老头竖起一根中指！
咱房二一向都是敲别人竹杠敲得当当响的人物今日居然要被你这老敲一笔？
可是孔颖达的名头确实好用现如今天底 -->>
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