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当年热血族中最优秀的十个兄弟结伴北上冰原去探寻极北之地的奥秘结果就在那一片仿佛亘古长存不分昼夜的五彩极光里十个兄弟只剩下他一个……
那是比他还要优秀的族人啊！若是这些兄弟都能活下来现如今的聿明氏何至于裹足不前还抱着老祖宗的成就不得寸进？
聿明氏的眼眸里闪过恐惧默然道：“侯爷还是换一个条件吧。”
房俊挠了挠眉毛觉得聿明氏的神情很奇怪还是不要继续撩拨他为好起身从床铺底下的一个箱子里拿出厚厚的一摞图纸随手放在聿明氏面前。
“陛下恩重赐我华亭县侯封地便在华亭镇。不知老丈是否去过那里很贫瘠的一个地方既无耕地亦无人口。不过贫瘠亦有贫瘠的好处那里就像是一张白纸任由胸怀锦绣者肆意涂抹。这些是本侯的一些计划即将在未来的数年内一一建成不过本侯现在不止缺银钱更急需懂得数术和建造之术的人才不知老丈可有雄心与本侯一起建起一座亘古未有之雄城？”
聿明氏翻看着图纸眼睛都有些发直……
这是一座城？
分明是一个国！
码头、军港、仓储、医馆、官署、房舍、学堂……
一张张图纸一个个建筑简约明朗的线条繁杂详尽的说明……
这若是全都建起来得需要多少银钱需要多少人工？
聿明氏感叹道：“侯爷之壮志老朽甚为折服。虽然是穷尽一生之力期间更是艰难险阻无数但只要图纸上的一切都能够实现无异于白手立国足可彪炳青史矣！”
这些图纸所描绘的可以说是古今未有之宏伟蓝图！
苏州他也去过自然知道海虞镇之西虽然有人烟但处处盐碱滩芦苇荡沿海一侧唯有取海水煮盐者三五成群居于此地说是一片荒芜亦不为过。若是图纸描绘的这些都能建成将凭空多出一个不啻于苏州的庞大城市！
而且根据这些图纸来看此地既无耕地而码头连绵、仓储如星数条水道尽皆疏浚、拓宽想来是重点发展商贾植货收取商税以养城市。
可全城皆商……实在是骇人听闻！
“请恕老朽多言侯爷此城可是要全城皆商？聿明氏上承盘古开天沟通天人殊途经历过太多的生死成败见识过太多的沧海桑田所谓的士农工商不过是统治者以之稳固统治的手段而已士也好农也好商也罢谁也不比谁高贵谋生手段不同而已。但商人逐利轻义这是不争之事实侯爷的这座城里若尽是商贾则无人追崇仁义无人信奉道德人人皆言利当成为天下第一等肮脏之所在！”
对于聿明氏的担忧房俊自然有过思考事实上这也是房俊想要建立这座城的缘由之一。
“以道德量天下以仁义修自身国无帅长民无嗜欲不知乐生不知恶死故无夭殇。不知亲己不知疏物故无所爱惜。不知背逆不知向顺故无利害。此三皇五帝之垂拱而治大同之天下……然则此等社会可能存在否？请老丈教我。”
这是人类社会最终极的状态没有统治和被统治之分人民没有超出必需的欲望也淡然面对生死。对人对物以一待之毫不偏废。既不爱惜什么也不畏惧什么。一切都顺其自然这是一个天下为公无有尊卑等级的大同世界已经无限接近于共产主义。
在《道德经》里是“鸡犬之声相闻老死不相往来”的“小国寡民”；在《列子》中里是《黄帝篇》里的“华胥国”；在《庄子》里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉无论魏晋”的“桃花源”；在《无能子》里是“无夺害之心无瘗藏之事”的太古之世……
然而到底只是梦想而已是不可能存在的。
最起码在此后的两千年内是不可能存在的房俊可以作证……
聿明氏张了张嘴却默然无声。
家族悠久的历史留下了无数典籍经论以及各代先哲对于自身、对于社会、对于天下的思考。他当然知道这样的一个大同世界是不可能存在的动物有天性人类有慾望这是上苍的恩赐亦是羁绊的枷锁、罪恶的源泉。
所以聿明氏才会世世代代追求无上天道摆脱生死的禁锢、善恶的评判无欲无求超凡入圣……
默然良久聿明氏叹息道：“人皆言尧舜禅让舜禹禅让遂垂拱而治、天下清明不过是穿凿附会而已。前者由墨子所创把本是黄帝九世孙、有虞氏诸侯的舜说成是会烧窑、捕鱼的农夫以此来申述他尚贤的宗旨。而后者则是儒家杜撰盂子接过墨家的尧舜禅让添加出舜禹禅让的故事录于典籍之中也把原是百里诸侯的禹说成是匹夫出身何其可笑？舜逼尧禹逼舜汤放桀武王伐纣此四王者人臣弑其君者也。尧德衰为舜所囚复偃塞尧之子丹朱使父子不得相见也其后放尧于平阳。而舜更是给禹赶到苍梧而死的。所谓的人治天下、以德禅让不过是一场笑话而已……”
房俊真真被聿明氏给震惊到了。
不过想到聿明氏悠久的历史以及“神的侍者”这个极其崇高的地位其家族之中流传着上古以来不为世人所知的秘辛亦在情理之中。更何况后世便有所谓的禅让制度只是古时候的部落选举方式这种说法房俊倒是也能接受。
历史总是被掩藏在迷雾之中窥一斑而得全豹不过自欺欺人而已……
聿明氏叹息之后精神稍坐振奋盯着房俊问道：“侯爷心中看来是不信世人皆能受到道德礼仪的约束认为人治难保公允是以想要彻底的施行法家之术以法治取代人治？”
房俊想了想说道：“单纯的以人治国或者单纯的以法治国其实都失之偏颇。以人治国、垂拱而治这是最终极的状态也是最完美的制度只不过这种制度所需要的基础实在太过高端。所谓仓廪足而知礼仪又所谓民不患寡而患不均想要以人治国需要走的的路还太远。在现在这种百姓无饭可食、无衣可穿的条件下本侯认为法治更容易促进社会进步消除社会矛盾。”
跟这种上知一千年的“半仙”聊天真是太舒服了无论你说什么哪怕是后世的一些观点人家也能听得懂不愧是“神的侍者”最接近神的人物！
“恕老朽疑惑不知侯爷心中的理想之国究竟是何摸样？是人人华裳美服、寒暑不侵还是金银弃于路边、贫富无差？”
这不是共产主义么 -->>
当年热血族中最优秀的十个兄弟结伴北上冰原去探寻极北之地的奥秘结果就在那一片仿佛亘古长存不分昼夜的五彩极光里十个兄弟只剩下他一个……
那是比他还要优秀的族人啊！若是这些兄弟都能活下来现如今的聿明氏何至于裹足不前还抱着老祖宗的成就不得寸进？
聿明氏的眼眸里闪过恐惧默然道：“侯爷还是换一个条件吧。”
房俊挠了挠眉毛觉得聿明氏的神情很奇怪还是不要继续撩拨他为好起身从床铺底下的一个箱子里拿出厚厚的一摞图纸随手放在聿明氏面前。
“陛下恩重赐我华亭县侯封地便在华亭镇。不知老丈是否去过那里很贫瘠的一个地方既无耕地亦无人口。不过贫瘠亦有贫瘠的好处那里就像是一张白纸任由胸怀锦绣者肆意涂抹。这些是本侯的一些计划即将在未来的数年内一一建成不过本侯现在不止缺银钱更急需懂得数术和建造之术的人才不知老丈可有雄心与本侯一起建起一座亘古未有之雄城？”
聿明氏翻看着图纸眼睛都有些发直……
这是一座城？
分明是一个国！
码头、军港、仓储、医馆、官署、房舍、学堂……
一张张图纸一个个建筑简约明朗的线条繁杂详尽的说明……
这若是全都建起来得需要多少银钱需要多少人工？
聿明氏感叹道：“侯爷之壮志老朽甚为折服。虽然是穷尽一生之力期间更是艰难险阻无数但只要图纸上的一切都能够实现无异于白手立国足可彪炳青史矣！”
这些图纸所描绘的可以说是古今未有之宏伟蓝图！
苏州他也去过自然知道海虞镇之西虽然有人烟但处处盐碱滩芦苇荡沿海一侧唯有取海水煮盐者三五成群居于此地说是一片荒芜亦不为过。若是图纸描绘的这些都能建成将凭空多出一个不啻于苏州的庞大城市！
而且根据这些图纸来看此地既无耕地而码头连绵、仓储如星数条水道尽皆疏浚、拓宽想来是重点发展商贾植货收取商税以养城市。
可全城皆商……实在是骇人听闻！
“请恕老朽多言侯爷此城可是要全城皆商？聿明氏上承盘古开天沟通天人殊途经历过太多的生死成败见识过太多的沧海桑田所谓的士农工商不过是统治者以之稳固统治的手段而已士也好农也好商也罢谁也不比谁高贵谋生手段不同而已。但商人逐利轻义这是不争之事实侯爷的这座城里若尽是商贾则无人追崇仁义无人信奉道德人人皆言利当成为天下第一等肮脏之所在！”
对于聿明氏的担忧房俊自然有过思考事实上这也是房俊想要建立这座城的缘由之一。
“以道德量天下以仁义修自身国无帅长民无嗜欲不知乐生不知恶死故无夭殇。不知亲己不知疏物故无所爱惜。不知背逆不知向顺故无利害。此三皇五帝之垂拱而治大同之天下……然则此等社会可能存在否？请老丈教我。”
这是人类社会最终极的状态没有统治和被统治之分人民没有超出必需的欲望也淡然面对生死。对人对物以一待之毫不偏废。既不爱惜什么也不畏惧什么。一切都顺其自然这是一个天下为公无有尊卑等级的大同世界已经无限接近于共产主义。
在《道德经》里是“鸡犬之声相闻老死不相往来”的“小国寡民”；在《列子》中里是《黄帝篇》里的“华胥国”；在《庄子》里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉无论魏晋”的“桃花源”；在《无能子》里是“无夺害之心无瘗藏之事”的太古之世……
然而到底只是梦想而已是不可能存在的。
最起码在此后的两千年内是不可能存在的房俊可以作证……
聿明氏张了张嘴却默然无声。
家族悠久的历史留下了无数典籍经论以及各代先哲对于自身、对于社会、对于天下的思考。他当然知道这样的一个大同世界是不可能存在的动物有天性人类有慾望这是上苍的恩赐亦是羁绊的枷锁、罪恶的源泉。
所以聿明氏才会世世代代追求无上天道摆脱生死的禁锢、善恶的评判无欲无求超凡入圣……
默然良久聿明氏叹息道：“人皆言尧舜禅让舜禹禅让遂垂拱而治、天下清明不过是穿凿附会而已。前者由墨子所创把本是黄帝九世孙、有虞氏诸侯的舜说成是会烧窑、捕鱼的农夫以此来申述他尚贤的宗旨。而后者则是儒家杜撰盂子接过墨家的尧舜禅让添加出舜禹禅让的故事录于典籍之中也把原是百里诸侯的禹说成是匹夫出身何其可笑？舜逼尧禹逼舜汤放桀武王伐纣此四王者人臣弑其君者也。尧德衰为舜所囚复偃塞尧之子丹朱使父子不得相见也其后放尧于平阳。而舜更是给禹赶到苍梧而死的。所谓的人治天下、以德禅让不过是一场笑话而已……”
房俊真真被聿明氏给震惊到了。
不过想到聿明氏悠久的历史以及“神的侍者”这个极其崇高的地位其家族之中流传着上古以来不为世人所知的秘辛亦在情理之中。更何况后世便有所谓的禅让制度只是古时候的部落选举方式这种说法房俊倒是也能接受。
历史总是被掩藏在迷雾之中窥一斑而得全豹不过自欺欺人而已……
聿明氏叹息之后精神稍坐振奋盯着房俊问道：“侯爷心中看来是不信世人皆能受到道德礼仪的约束认为人治难保公允是以想要彻底的施行法家之术以法治取代人治？”
房俊想了想说道：“单纯的以人治国或者单纯的以法治国其实都失之偏颇。以人治国、垂拱而治这是最终极的状态也是最完美的制度只不过这种制度所需要的基础实在太过高端。所谓仓廪足而知礼仪又所谓民不患寡而患不均想要以人治国需要走的的路还太远。在现在这种百姓无饭可食、无衣可穿的条件下本侯认为法治更容易促进社会进步消除社会矛盾。”
跟这种上知一千年的“半仙”聊天真是太舒服了无论你说什么哪怕是后世的一些观点人家也能听得懂不愧是“神的侍者”最接近神的人物！
“恕老朽疑惑不知侯爷心中的理想之国究竟是何摸样？是人人华裳美服、寒暑不侵还是金银弃于路边、贫富无差？”
这不是共产主义么 -->>
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