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袁天罡不说房俊尚未意识到其中之风险。
放在后世寻龙点穴之术或许只能作为盗墓掘坟的辅助手段神秘固然是很神秘但也仅此而已顶了天还能给人堪舆风水、当一个“风水先生”。
然而在古代这种技术本身神奇之余便蕴含了极大的风险“水能载舟亦能覆舟”你懂得这门技术能够帮助帝王寻找龙脉安葬陵寝那么也能找到龙脉予以发掘……
这种人要么为我所用牢牢控制要么人道毁灭渣滓不剩。
岂能任由你到处蹦跶？
袁天罡看着房俊慢慢变白的脸色揶揄道：“还学不学？老道说话算话你若想学定然倾囊相授绝不藏私！”
房俊正色道：“道长一身艺业学究天人晚辈愚笨岂能学得到精髓？若是耗费心血最终却只能习得皮毛到得晚年依旧一事无成那么不学也罢。”
袁天罡指着房俊对孙思邈说道：“你看看我说他有裴世矩之无耻没说错吧？明明是吓得胆子都快破了却还能满嘴胡说给自己找一个看似冠冕堂皇的理由。”
孙思邈却道：“二郎可是府中有事？”
房俊摇头道：“并无要紧之事。”
孙思邈颔首道：“那便留下来吧晚上老道整治一桌素斋咱们凭窗赏月也品味一番曹孟德‘对酒当歌人生几何’的慷慨畅快。”
虽然他的年岁跟房俊相差快有一百岁不过很惊奇的是房俊每每都会有新奇的话题和观念令他这个见惯人世浮沉风云激荡的老朽情不自禁的被其吸引这是一种灵魂上的碰撞对于讲究修身养性的道家名仕来说尤为看重。
时不时的跟房俊寥寥孙思邈觉得自己似乎能够看透有限的生命最遥远之处的精彩未来……
房俊没有答允只是拿眼去看袁天罡嘴上说道：“孙道长的素斋自然是天下一等一的珍馐晚辈求之不得。只是晚辈固然寡廉鲜耻却也不愿做一个恶客……”
袁天罡冷哼道：“愿走就走愿留就留这等话语拿来说与谁听？”
他倒是也想房俊留下来以便探讨一下说服李二陛下的方略毕竟这小子乃是李二陛下面前最最得宠的女婿、大臣对于李二陛下性情之了解定然非是他这等闲云野鹤可以比拟。
若是房俊愿意出谋划策成功的几率必然大大提升。
只是这嘴上却不肯宽松分毫……
*****
孙思邈整治素斋的本事天下一等房俊拿来忽悠人的“药膳”理念在人家孙思邈面前就是个渣渣。
自古以来华夏民族就讲究“药食同源”什么东西可以吃什么东西不能多吃什么东西服食之后会对身体产生何等反应早已摸索出一套成熟的规律从口口相传直至形成文字传诸于后世。
在华夏老祖宗眼里这世间万物几乎就没有不能吃的区别只在于吃多吃少如何吃法……
孙思邈一生醉心于医术之道精擅药物之本故而对于“药膳”尤为精通养生祛病之余更是口味鲜美。
与孙思邈沉迷于一道所不同袁天罡则涉猎广泛。
相人、观星、堪舆等等尽皆精通最擅长堪舆之术但最感兴趣的却是观星之道……
酒至酣处这位名传千古的道士将各种观星术语随口道来得意之情溢于言表。
只是面对袁天罡层出不穷的天文术语房俊颇有些无言以对。
比如袁天罡说其实太阳非是一成不变《淮南子》中说“日中有踆乌”战国之时亦有记录“日中有立人之像”……
房俊能怎么说？
能告诉袁天罡那是太阳黑子在活动？
说出来简单但是解释起来太麻烦以唐朝人的物理知识根本不可能明白“太阳黑子”之存在……
不过华夏先祖的确是世界上最聪明的族群两千年前记录下来的详尽的种种天文现象到了二十一世纪成为举世公认的权威。
而房俊自身拥有着超越时代的知识积累也给予两位道家奇人足够的震撼。
比如凭窗而坐明月当空袁天罡对“月食”发表了看法：“月光生于日之所照：魄生于日之所蔽。当日则光盈就日则光尽也。”
这其实是张衡在天文奇书《灵宪》之中对于月食的阐述已经完美的意识到太阳、地球、月亮三者之间的关联只是未能进一步发现三者之间公转与自转的规律然则已然非常了不起。
房俊则说道：“日食与月食素来被视为天降警示历史之上曾有无数次的记载尽皆见于案牍。若是能够将其一一列举通过数学详加计算发掘其中之规律或者可以尽窥天地之秘。若是自有其规律那么是否可以测算出其中之具体数值以便预测一下的日食与月食呢？”
事实上房俊是知道这个数值的那边是十八年零十一天也就是“沙罗周期”每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。
只要观测点不变那么十八年零十一天之前在此地观测到了日食或者月食那么十八年零十一天之后依旧会发生。
孙思邈对这些不感兴趣告诫道：“日为阳精人君之象月为阴魄群臣之辅而天降警示与帝王之德行、大臣之忠奸攸关岂能妄加论断？免遭不测之祸矣！”
自古以来天相迥异都会与人世间的一切相对照董仲舒“天人感应”学说问世之后更是将这一现象推动至一个前所未有的高度。君王失德上天便会以迥异之天相降下警示为了回应上天、改过自新往往要下诏罪己并且祭祀天地、大赦天下。
这等事最是挑拨帝王之底线如何能够轻易碰触？
袁天罡与房俊却对此不以为然。
越是精通天文之人越是对那些“天人感应”之说不屑一顾几乎所有的天文现象都存在着规律性如果没有那就是你尚未发现其规律。
这就说明天地运转是有着固定周期性的比如房俊所言寻找日食、月食的规律其实这个规律早已发现只是碍于计算方法未能精确到某一天、某一个时辰只要找到了方法其实这并不难。
这跟君王是否失德又能有什么关系？
君王再是君临天下亦无法左右天 -->>
袁天罡不说房俊尚未意识到其中之风险。
放在后世寻龙点穴之术或许只能作为盗墓掘坟的辅助手段神秘固然是很神秘但也仅此而已顶了天还能给人堪舆风水、当一个“风水先生”。
然而在古代这种技术本身神奇之余便蕴含了极大的风险“水能载舟亦能覆舟”你懂得这门技术能够帮助帝王寻找龙脉安葬陵寝那么也能找到龙脉予以发掘……
这种人要么为我所用牢牢控制要么人道毁灭渣滓不剩。
岂能任由你到处蹦跶？
袁天罡看着房俊慢慢变白的脸色揶揄道：“还学不学？老道说话算话你若想学定然倾囊相授绝不藏私！”
房俊正色道：“道长一身艺业学究天人晚辈愚笨岂能学得到精髓？若是耗费心血最终却只能习得皮毛到得晚年依旧一事无成那么不学也罢。”
袁天罡指着房俊对孙思邈说道：“你看看我说他有裴世矩之无耻没说错吧？明明是吓得胆子都快破了却还能满嘴胡说给自己找一个看似冠冕堂皇的理由。”
孙思邈却道：“二郎可是府中有事？”
房俊摇头道：“并无要紧之事。”
孙思邈颔首道：“那便留下来吧晚上老道整治一桌素斋咱们凭窗赏月也品味一番曹孟德‘对酒当歌人生几何’的慷慨畅快。”
虽然他的年岁跟房俊相差快有一百岁不过很惊奇的是房俊每每都会有新奇的话题和观念令他这个见惯人世浮沉风云激荡的老朽情不自禁的被其吸引这是一种灵魂上的碰撞对于讲究修身养性的道家名仕来说尤为看重。
时不时的跟房俊寥寥孙思邈觉得自己似乎能够看透有限的生命最遥远之处的精彩未来……
房俊没有答允只是拿眼去看袁天罡嘴上说道：“孙道长的素斋自然是天下一等一的珍馐晚辈求之不得。只是晚辈固然寡廉鲜耻却也不愿做一个恶客……”
袁天罡冷哼道：“愿走就走愿留就留这等话语拿来说与谁听？”
他倒是也想房俊留下来以便探讨一下说服李二陛下的方略毕竟这小子乃是李二陛下面前最最得宠的女婿、大臣对于李二陛下性情之了解定然非是他这等闲云野鹤可以比拟。
若是房俊愿意出谋划策成功的几率必然大大提升。
只是这嘴上却不肯宽松分毫……
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孙思邈整治素斋的本事天下一等房俊拿来忽悠人的“药膳”理念在人家孙思邈面前就是个渣渣。
自古以来华夏民族就讲究“药食同源”什么东西可以吃什么东西不能多吃什么东西服食之后会对身体产生何等反应早已摸索出一套成熟的规律从口口相传直至形成文字传诸于后世。
在华夏老祖宗眼里这世间万物几乎就没有不能吃的区别只在于吃多吃少如何吃法……
孙思邈一生醉心于医术之道精擅药物之本故而对于“药膳”尤为精通养生祛病之余更是口味鲜美。
与孙思邈沉迷于一道所不同袁天罡则涉猎广泛。
相人、观星、堪舆等等尽皆精通最擅长堪舆之术但最感兴趣的却是观星之道……
酒至酣处这位名传千古的道士将各种观星术语随口道来得意之情溢于言表。
只是面对袁天罡层出不穷的天文术语房俊颇有些无言以对。
比如袁天罡说其实太阳非是一成不变《淮南子》中说“日中有踆乌”战国之时亦有记录“日中有立人之像”……
房俊能怎么说？
能告诉袁天罡那是太阳黑子在活动？
说出来简单但是解释起来太麻烦以唐朝人的物理知识根本不可能明白“太阳黑子”之存在……
不过华夏先祖的确是世界上最聪明的族群两千年前记录下来的详尽的种种天文现象到了二十一世纪成为举世公认的权威。
而房俊自身拥有着超越时代的知识积累也给予两位道家奇人足够的震撼。
比如凭窗而坐明月当空袁天罡对“月食”发表了看法：“月光生于日之所照：魄生于日之所蔽。当日则光盈就日则光尽也。”
这其实是张衡在天文奇书《灵宪》之中对于月食的阐述已经完美的意识到太阳、地球、月亮三者之间的关联只是未能进一步发现三者之间公转与自转的规律然则已然非常了不起。
房俊则说道：“日食与月食素来被视为天降警示历史之上曾有无数次的记载尽皆见于案牍。若是能够将其一一列举通过数学详加计算发掘其中之规律或者可以尽窥天地之秘。若是自有其规律那么是否可以测算出其中之具体数值以便预测一下的日食与月食呢？”
事实上房俊是知道这个数值的那边是十八年零十一天也就是“沙罗周期”每过这段时间间隔地球、太阳和月球的相对位置又会与原先基本相同因而前一周期内的日、月食又会重新陆续出现。
只要观测点不变那么十八年零十一天之前在此地观测到了日食或者月食那么十八年零十一天之后依旧会发生。
孙思邈对这些不感兴趣告诫道：“日为阳精人君之象月为阴魄群臣之辅而天降警示与帝王之德行、大臣之忠奸攸关岂能妄加论断？免遭不测之祸矣！”
自古以来天相迥异都会与人世间的一切相对照董仲舒“天人感应”学说问世之后更是将这一现象推动至一个前所未有的高度。君王失德上天便会以迥异之天相降下警示为了回应上天、改过自新往往要下诏罪己并且祭祀天地、大赦天下。
这等事最是挑拨帝王之底线如何能够轻易碰触？
袁天罡与房俊却对此不以为然。
越是精通天文之人越是对那些“天人感应”之说不屑一顾几乎所有的天文现象都存在着规律性如果没有那就是你尚未发现其规律。
这就说明天地运转是有着固定周期性的比如房俊所言寻找日食、月食的规律其实这个规律早已发现只是碍于计算方法未能精确到某一天、某一个时辰只要找到了方法其实这并不难。
这跟君王是否失德又能有什么关系？
君王再是君临天下亦无法左右天 -->>
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