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    李治一脸懵然不可置信道:“以史为鉴可以知兴替。若是连史书都不可信还有什么是可信的?吾辈孜孜不倦的日夜诵读难道都是一场虚空?”
    自古以来所谓的读书不过经史子集而已。
    《晋中经簿》将六略改为四部即甲部录经书相当于六艺乙部录子书包括诸子、兵书、数术、方技丙部录史书丁部为诗赋等奠定了四部分类的基础。魏徵编纂《隋书》之时提出“两都各聚书四部以甲乙丙丁为次列经史子集四库”将四部制最终确立正式标注经、史、子、集四部的名称并进一步细分为四十个类目。
    古代之书籍包罗万象门类极多但是其中绝大多数都归于“杂书”之列读之无用。尤其是董仲舒“罢黜百家独尊儒术”之后大部分古籍都被废弃真正受到重视的一部分大多都是史书。
    若房俊所言为真连史书都不可信那还读什么书?
    房俊道:“以人为镜可以明得失。不要去吹捧那些所谓的前任总结下来的道理而是要自己从书中去感悟、去体会每一个古人在不同的时局之下所做出的判断。”
    李治一脸茫然:“可姐夫刚才还说史书之中不可尽信谁有知道那些事情是真是假?”
    房俊喝了口茶水笑道:“即便不是真的那也是史书编撰者杜撰出来的。历来能够参与修史的学者无一不是当世大儒。这些人以平生所学去编撰一部史书凝聚了一生的心血即便是对事实有所扭曲亦是蕴含了无数的人生智慧。是真是假又有什么关系?吾等拜读史书正该学一学这些人的精华。”
    每一部史书都是一部人文巨著其中固然有虚假扭曲之处但是其中的深邃思想却比那些记录下来的前尘往事更为重要这才是一部史书的精华之所在。
    李治觉得自己受到了巨大的冲级一时间猛然不知如何回应。
    房俊也不理他自顾自的处置公文。
    到了晌午时分崔敦礼进到值房里禀报:“殿下、尚书圜丘那边已经布置妥当二位要不要现场检查一番看看有无疏漏之处?”
    圜丘即是天坛乃皇帝祭天之所在东征这等大事誓师出征之前势必要祈祷上苍赐予胜利不可缺少乃是重中之重。
    房俊便对李治道:“殿下一起去看看吧?”
    李治颔首道:“此乃大事不可有丝毫疏忽正该去敦促一番。”
    两人放下茶杯一齐起身走出值房在一众兵部官员的簇拥之下出了兵部衙门策马出了皇城沿着朱雀大街径直向南出了明德门。
    圜丘就在明德门外两里许之处是一处巨大圆锥状土堆外围有三到矮墙环绕祭天时除了皇帝和一些重要的大臣外其他人等都是不能进入最里面一道墙礼乐队、外国使节等都在内墙的外面。
    房俊等人抵达之时圜丘周围早已经被顶盔掼甲的兵卒重重围住确保无人捣乱礼部官员出出进进布置着相应的一切设施。
    翻身下马房俊与李治来到圜丘下方抬首仰望这座祭天之所。
    圜丘为四层圆坛白灰抹面。每层圆坛都设有十二条直通丘顶的通道称为“陛”寓意着十二辰分布在四周分别朝十二个方向辐射大约体现了唐人心目中的天上十二辰分别以十二时辰命名其中子、午、卯、酉陛又称北、南、东、西陛。
    其面南的午陛则宽于其他十一陛这是皇帝登坛的御道。
    “下官见过殿下越国公!”
    兵部右侍郎郭福善与一位礼部官员匆忙迎了上来鞠躬施礼。
    李治负手而立站在圜丘之下抬首仰望问道:“按照祭天的流程一应事物准备的如何?”
    那礼部官员道:“回殿下的话礼部有数十名官员在此严谨按照流程一一准备眼下一切进展顺利不敢有丝毫懈怠。”
    礼部尚书原本是令狐德棻被武媚娘挠了一脸血不得不致仕告老之后这个位置曾经闲置了一段时间又先后由几位大臣暂时代理近期才由宋国公萧瑀正式接任。
    萧瑀为人圆滑心思缜密这等大事自然派遣礼部的精兵强将予以筹备不至于闹出纰漏来。
    李治点点头叮嘱道:“祭天之事重中之重定要竭尽全力不可有半点疏忽。”
    兵部、礼部的官员齐齐躬身肃容应是。
    李治这才对房俊说道:“要不要上去看看?”
    房俊道:“那是自然。”
    丘顶乃是祭祀之所需要布置各种各样的设施琳琅满目繁杂无比必须一一清点确认无误才行。
    两人便在一众官员的簇拥之下顺着午陛旁边未陛拾级而上。
    整座圜丘高达三丈以夯土修筑非常坚固表面用白灰抹砌整洁大气。站在圜丘之顶眺望四野。
    封建王朝祭祀昊天上帝的行为属于最高规格的礼仪活动因此圜丘在皇家礼制建筑中的地位相应也极其重要不仅常年有礼部官员驻扎此地负责维护且以圜丘为中心周边五十丈之内不允许有任何形式的建筑故而站在圜丘之顶视野开阔俯视大地苍茫仰望苍穹如盖。
    北边的长安城巍峨雄壮南边的终南山虎踞龙蟠自隋文帝而始往后隋唐两代帝王数百年的时间内都会在此祭祀上苍面前是“昊天上帝”的牌位手中捧着为上天献纳的玉璧为国家的康泰祭天祈福。
    ……
    《左传》有云:“国之大事在祀与戎”此之为国家诞生之初所赋予的核心功能。
    在远古的时候国家的职能就是这两个。而纵观华夏之历史即是“祀、戎”相见的历史。
    “祀”者行礼乐之教化而尊天地与鬼神也;“戎”者固社稷之安定而伐非礼与不善也。礼乐教化若不能安社稷则以“征伐”而代之此乃所谓“礼乐征伐自天子出”为“天下有道”者也。
    没有比这两样更重要的事情了所以很多时候“祀、戎”是紧密相连的。
    房俊接过一旁礼部官员递过来的名册上面记录着祭祀所需要的各种流程以及相对应的器物一件一件一丝不苟的予以核对。这件事不敢有半点疏漏否则后果谁也承担不起稍有差池整个礼部衙门估计得有一半以上的官员要被充军流放。
    所以哪怕他检查得再是严格一旁的礼部官员也未有半分不满。
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