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张御气意迎上对面浩大来势的时候青朔、白塑二人气意亦是随之而上三人本为一体所以此刻相互之间配合亦是圆融和洽毫无间隙不输对面浑然一体之势。
而至高分身则亦是落在身后为后盾更为三人支撑之力。实则张御还有命印分身亦能成为一大战力不过命印分身之气意与张御一般皆是属于他自身本体之力此刻并无需单独列出。
顷刻之间双方之气意便是落在一处五位元圣以自身之势凭空挪来诸般元空过往之转此中有藏先天之灵之妙一时仿若元空惊变返归先天。
诸大能未见其力先感其势皆觉诸劫加身驻落元空之气渐被削减似要将他们就此消磨化去逐入寂黯。
故在此刻元空之中许多大能的身躯都是变得似隐似灭唯有少数人还能保持凝实不动。
也不单单是金庭这一边元一天宫这边的大能亦是如此只不过他们未曾直接与元一天宫直接对抗是金庭的力量先是扛上而他们只是遭受波及所以冲击稍弱一些。
可他们心中纵然想抵抗此刻各人分散之力对付这浩然大势也是无用可以预见若是抵挡不住待此势一泻而下他们亦是会被冲刷而去。
张御此刻冲在第一个自是首当其冲可他的身躯只是微微一晃便就定住了
与他人相比他此时却如同中流砥柱在汹涌来势之下不曾溃散那存落之气牢牢定在元空之中。
他能感觉到那些力量并非简单粗暴冲击之力而是内藏玄变似要在转动之中将自身与青朔、白塑乃至至高分身俱是分隔开来。
偏偏这不是强行之力而是自然而然演化出各种可能并推动你往那处去。因为他与这些化身既可合那自可分那么只要有此分合之理来势便直指向某处变化让你无从维定自身所愿。
他也是头回碰到这等道法运用与之比较以往与那些大能之间的对抗还有那诸般手段在此势面前俱为下乘。
可是不管此势如何玄妙并未能在第一时间将他冲散那证明他的判断并未出现差错下面的计略还能顺利进行下去
诸位大能因为有他这个定落存在再加上气意互相寻攀故此刻也是从元空之中寻回了落处也是如此诸道之力自然而然往他这边汇聚过来。
而这一次因为元一天宫这股力量是面向所有元空大能本来元一天宫那里的修道人因为吃不准自己会不会在随后被清理了出去再加上此刻随时有可能被迫进入寂黯故也是不得已将气意攀附上来。
张御对此自不拒绝不过他不会去完全信任这些人所以只是让其攀附而不是让其力量完全融汇进来。
可这样一来也是形成了一股前所未有之势。
若说对面元一天宫占据元空近半之数而他们现在也是同样拥有此势且是只多不少。可以说在此一刻金庭达成了对元一天宫的对抗。
虽然这股力量对比元一天宫还不够凝实亦无法久持可元一天宫也失去了将他们一气消杀的机会。
因为诸位大能皆明道理对抗成功之后也是有了经验若是再来一次他们自会循此成功经验进行配合所以元一天宫已经失去了从这个方向上将他们歼灭的可能。
这么长久僵持下去混沌之气侵蚀元空必然增变故是在张御看来下来斗战方式当会发生转变。
在他先前分析之中此番与元一天宫之较量大致可分作三个斗战层次。
最上一层那就是运用至高之气的高位之战；再下来也就是眼前所经历的乃是诸道之力汇合之后的对抗；而第三个层次那就是最为直接的双方之间的
道法的比拼也是修道人最为熟悉的斗战方式。
而他们正是要设法将元一天宫那五位拖入此战。因为经历前面两种层次的斗战时大部分大能的力量都很难发挥必须攀附汇合几乎没有自身发挥的余地。
毕竟金庭比起元一天宫只是一个较为散碎的组合不像五位元圣同出一源不说从最初蕴生出来之后就在一处相互之间配合无有罅隙。
这五位道法合一想从这上面取胜的希望十分渺茫能得对峙已然不错所以必须将他们人数众多的优势发挥出来。
他们在前面两回对抗中展现出了对峙之能如此就可迫使元一天宫从高位之上从那纯粹的道理较量之上不得已降落下来。
如此战斗层次逐次下降其实若是第三层次的较量还是无法分出胜负的话那么就要去到他们之下的下层也就是去交托给下层生灵去分出胜负了那么就是下层之战了此所以道争能为元一天宫所补足道法不足的因由所在了也是道争的根基来源。
在五位元圣的设想之中他们与自己气意所寄之身相斗自然形成平衡而用下层论胜负不但避开了元空之中的天道变数最终道果也可能为自己所得。
然而破开道誓意味着此等尝试已然失败也说明此中存有破绽现在他们又只能回到上层之战上来了。
这回谁能走到最后便要看这一战之结果了因为天道变化升腾看去已是不容许他们再做多次尝试真正之终道这回必要在双方之间角逐出来。
五位元圣见张御挡在了前方诸人力量也是逐渐汇聚过来知悉此势已是难以为继了。
金庭此前众人合力之势终究是撼动了元一天宫的守御纵然他们可以通过变转之能将此力暂时按下毫无滞碍的进行反击可若击垮敌人还好敌人屹立不倒他们再是继续后力一旦中断反而又是给对面反击机会。
太初元圣道：「此辈抗拒之心甚艰当前难以拿下。」
太极元圣则言道：「彼辈既是用人我当亦可用人聚力而上尚有胜机。」
太素元圣道：「此辈一力维系于那清玄上神之身只需将此人击破则可全胜。」
太始元圣否道：「此人用法得宜一时难破当避其坚锐击其短弱。」
五位元圣通常意见统一然而因为张御之故这回却是出现了不同之见。
太易元圣此时发声道：「此辈早有准备至坚之处须臾难以破得既不能以势压之当分而掠之。」
太易元圣一出声其余元圣顿时再无不同不之见皆道：「当如此。」
他们就算意见不一也绝不会出现争执只要定下某 -->>
张御气意迎上对面浩大来势的时候青朔、白塑二人气意亦是随之而上三人本为一体所以此刻相互之间配合亦是圆融和洽毫无间隙不输对面浑然一体之势。
而至高分身则亦是落在身后为后盾更为三人支撑之力。实则张御还有命印分身亦能成为一大战力不过命印分身之气意与张御一般皆是属于他自身本体之力此刻并无需单独列出。
顷刻之间双方之气意便是落在一处五位元圣以自身之势凭空挪来诸般元空过往之转此中有藏先天之灵之妙一时仿若元空惊变返归先天。
诸大能未见其力先感其势皆觉诸劫加身驻落元空之气渐被削减似要将他们就此消磨化去逐入寂黯。
故在此刻元空之中许多大能的身躯都是变得似隐似灭唯有少数人还能保持凝实不动。
也不单单是金庭这一边元一天宫这边的大能亦是如此只不过他们未曾直接与元一天宫直接对抗是金庭的力量先是扛上而他们只是遭受波及所以冲击稍弱一些。
可他们心中纵然想抵抗此刻各人分散之力对付这浩然大势也是无用可以预见若是抵挡不住待此势一泻而下他们亦是会被冲刷而去。
张御此刻冲在第一个自是首当其冲可他的身躯只是微微一晃便就定住了
与他人相比他此时却如同中流砥柱在汹涌来势之下不曾溃散那存落之气牢牢定在元空之中。
他能感觉到那些力量并非简单粗暴冲击之力而是内藏玄变似要在转动之中将自身与青朔、白塑乃至至高分身俱是分隔开来。
偏偏这不是强行之力而是自然而然演化出各种可能并推动你往那处去。因为他与这些化身既可合那自可分那么只要有此分合之理来势便直指向某处变化让你无从维定自身所愿。
他也是头回碰到这等道法运用与之比较以往与那些大能之间的对抗还有那诸般手段在此势面前俱为下乘。
可是不管此势如何玄妙并未能在第一时间将他冲散那证明他的判断并未出现差错下面的计略还能顺利进行下去
诸位大能因为有他这个定落存在再加上气意互相寻攀故此刻也是从元空之中寻回了落处也是如此诸道之力自然而然往他这边汇聚过来。
而这一次因为元一天宫这股力量是面向所有元空大能本来元一天宫那里的修道人因为吃不准自己会不会在随后被清理了出去再加上此刻随时有可能被迫进入寂黯故也是不得已将气意攀附上来。
张御对此自不拒绝不过他不会去完全信任这些人所以只是让其攀附而不是让其力量完全融汇进来。
可这样一来也是形成了一股前所未有之势。
若说对面元一天宫占据元空近半之数而他们现在也是同样拥有此势且是只多不少。可以说在此一刻金庭达成了对元一天宫的对抗。
虽然这股力量对比元一天宫还不够凝实亦无法久持可元一天宫也失去了将他们一气消杀的机会。
因为诸位大能皆明道理对抗成功之后也是有了经验若是再来一次他们自会循此成功经验进行配合所以元一天宫已经失去了从这个方向上将他们歼灭的可能。
这么长久僵持下去混沌之气侵蚀元空必然增变故是在张御看来下来斗战方式当会发生转变。
在他先前分析之中此番与元一天宫之较量大致可分作三个斗战层次。
最上一层那就是运用至高之气的高位之战；再下来也就是眼前所经历的乃是诸道之力汇合之后的对抗；而第三个层次那就是最为直接的双方之间的
道法的比拼也是修道人最为熟悉的斗战方式。
而他们正是要设法将元一天宫那五位拖入此战。因为经历前面两种层次的斗战时大部分大能的力量都很难发挥必须攀附汇合几乎没有自身发挥的余地。
毕竟金庭比起元一天宫只是一个较为散碎的组合不像五位元圣同出一源不说从最初蕴生出来之后就在一处相互之间配合无有罅隙。
这五位道法合一想从这上面取胜的希望十分渺茫能得对峙已然不错所以必须将他们人数众多的优势发挥出来。
他们在前面两回对抗中展现出了对峙之能如此就可迫使元一天宫从高位之上从那纯粹的道理较量之上不得已降落下来。
如此战斗层次逐次下降其实若是第三层次的较量还是无法分出胜负的话那么就要去到他们之下的下层也就是去交托给下层生灵去分出胜负了那么就是下层之战了此所以道争能为元一天宫所补足道法不足的因由所在了也是道争的根基来源。
在五位元圣的设想之中他们与自己气意所寄之身相斗自然形成平衡而用下层论胜负不但避开了元空之中的天道变数最终道果也可能为自己所得。
然而破开道誓意味着此等尝试已然失败也说明此中存有破绽现在他们又只能回到上层之战上来了。
这回谁能走到最后便要看这一战之结果了因为天道变化升腾看去已是不容许他们再做多次尝试真正之终道这回必要在双方之间角逐出来。
五位元圣见张御挡在了前方诸人力量也是逐渐汇聚过来知悉此势已是难以为继了。
金庭此前众人合力之势终究是撼动了元一天宫的守御纵然他们可以通过变转之能将此力暂时按下毫无滞碍的进行反击可若击垮敌人还好敌人屹立不倒他们再是继续后力一旦中断反而又是给对面反击机会。
太初元圣道：「此辈抗拒之心甚艰当前难以拿下。」
太极元圣则言道：「彼辈既是用人我当亦可用人聚力而上尚有胜机。」
太素元圣道：「此辈一力维系于那清玄上神之身只需将此人击破则可全胜。」
太始元圣否道：「此人用法得宜一时难破当避其坚锐击其短弱。」
五位元圣通常意见统一然而因为张御之故这回却是出现了不同之见。
太易元圣此时发声道：「此辈早有准备至坚之处须臾难以破得既不能以势压之当分而掠之。」
太易元圣一出声其余元圣顿时再无不同不之见皆道：「当如此。」
他们就算意见不一也绝不会出现争执只要定下某 -->>
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